نور السنة وظلمات البدعة في ضوء الكتاب والسنة
نور السنة وظلمات البدعة في ضوء الكتاب والسنة — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- المقدمة
- المبحث الأول: نور السنة
- المطلب الأول: مفهومها
- أولا: مفهوم العقيدة لغة واصطلاحا:
- ثانيا: مفهوم أهل السنة:
- السنة في اللغة: الطريقة والسيرة، حسنة كانت أم قبيحة
- والسنة في اصطلاح علماء العقيدة الإسلامية:
- ثالثا: مفهوم الجماعة:
- الجماعة في اللغة:
- والجماعة في اصطلاح علماء العقيدة الإسلامية
- المطلب الثاني: أسماء أهل السنة وصفاتهم:
- ١ - أهل السنة والجماعة:
- ٢ - الفرقة الناجية
- ٣ - الطائفة المنصورة
- ٤ - المعتصمون المتمسكون بكتاب الله وسنة رسوله
- ٥ - هم القدوة الصالحة الذين يهدون إلى الحق وبه يعملون
- ٦ - أهل السنة خيار الناس ينهون عن البدع وأهلها.
- ٧ - أهل السنة هم الغرباء إذا فسد الناس
- ٨ - أهل السنة هم الذين يحملون العلم:
- ٩ - أهل السنة هم الذين يحزن الناس لفراقهم:
- المطلب الثالث: السنة نعمة مطلقة
- النعمة نعمتان: نعمة مطلقة، ونعمة مقيدة:
- أولا: النعمة المطلقة
- ثانيا: النعمة المقيدة
- المطلب الرابع: منزلة السنة
- السنة:
- المطلب الخامس: منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة
- أولا: منزلة صاحب السنة:
- ثانيا: علامات أهل السنة
- ١ - الاعتصام بالكتاب والسنة، والعض على ذلك بالنواجذ.
- ٢ - التحاكم إلى الكتاب والسنة في الأصول والفروع
- ٣ - حبهم لأهل السنة والمتمسكين بها، وبغضهم لأهل البدع.
- ٤ - لا يستوحشون من قلة السالكين؛ لأن الحق ضالة المؤمن.
- ٥ - الصدق في الأقوال والأفعال، بالتطبيق الصحيح لهدي الكتاب والسنة.
- ٦ - التأسي برسول الله ﷺ الذي كان خلقه القرآن
- ثالثا: منزلة صاحب البدعة:
- المبحث الثاني: ظلمات البدعة
- المطلب الأول: مفهومها
- البدعة: لغة:
- البدعة في الاصطلاح الشرعي
- البدعة نوعان
- البدعة بدعتان:
- المطلب الثاني: شروط قبول العمل
- الشرط الأول:
- الشرط الثاني:
- المطلب الثالث: ذم البدعة في الدين
- أولا: من القرآن:
- ثانيا: من السنة النبوية:
- ثالثا: من أقوال الصحابة ﵃ في البدع:
- رابعا: من أقوال التابعين وأتباعهم بإحسان:
- خامسا: البدع مذمومة من وجوه:
- المطلب الرابع: أسباب البدع
- البدع لها أسباب أدت إليها ومن هذه الأسباب
- أولا: الجهل
- ثانيا: اتباع الهوى
- ثالثا: التعلق بالشبهات
- رابعا: الاعتماد على العقل المجرد
- خامسا: التقليد والتعصب
- سادسا: مخالطة أهل الشر ومجالستهم
- سابعا: سكوت العلماء وكتم العلم
- ثامنا: التشبه بالكفار وتقليدهم
- تاسعا: الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والموضوعة
- عاشرا: الغلو أعظم أسباب انتشار البدع
- المطلب الخامس: أقسام البدع
- القسم الأول: البدعة الحقيقية والإضافية:
- ١ - البدعة الحقيقية
- ٢ - البدعة الإضافية
- إحداهما: لها من الأدلة متعلق، فلا تكون من تلك الجهة بدعة.
- والأخرى: ليس لها متعلق إلا مثل ما للبدعة الحقيقية
- القسم الثاني: البدعة الفعلية والتركية:
- ١ - البدعة الفعلية:
- ٢ - البدعة التركية
- أما إن كان الترك تدينا فهو الابتداع في الدين
- القسم الثالث: البدعة القولية الاعتقادية، والبدعة العملية:
- ١ - البدعة القولية الاعتقادية.
- ٢ - البدعة العملية وهي أنواع:
- النوع الأول: بدعة في أصل العبادة
- النوع الثاني: ما يكون من الزيادة على العبادة المشروعة.
- النوع الثالث: ما يكون في صفة أداء العبادة
- النوع الرابع: ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع:
- المطلب السادس: حكم البدعة في الدين
- فمنها: ما هو كفر.
- ومنها: ما هو من وسائل الشرك.
- ومنها: ما هو من المعاصي
- ١ - من جهة كون صاحب البدعة مدعيا للاجتهاد أو مقلدا.
- ٢ - من جهة وقوعها في الضروريات
- ٣ - من جهة كون صاحبها مستترا بها أو معلنا.
- ٤ - من جهة كونه داعيا إليها أو غير داع لها.
- ٥ - من جهة كونه خارجا على أهل السنة أو غير خارج.
- ٦ - من جهة كون البدعة حقيقية أو إضافية.
- ٧ - من جهة كون البدعة بينة أو مشكلة.
- ٨ - من جهة كون البدعة كفرا أو غير كفر.
- ٩ - من جهة الإصرار على البدعة أو عدمه.
- وبين ﵀ أن هذه المراتب تختلف في الإثم على حسب النظر إلى دركاتها
- البدع تنقسم على حسب مراتبها في الإثم إلى ثلاثة أقسام:
- القسم الأول: كفر بواح
- القسم الثاني: كبيرة من كبائر الذنوب
- القسم الثالث: صغيرة من صغائر الذنوب
- الشرط الأول: لا يداوم عليها، فإن المداومة تنقلها إلى كبيرة في حقه.
- الشرط الثاني: لا يدعو إليها؛ فإن ذلك يعظم الذنب لكثرة العمل بها.
- الشرط الثالث: لا يفعلها في مجتمعات الناس، ولا في المواضع التي تقام فيها السنن.
- الشرط الرابع: لا يستصغرها ولا يستحقرها
- ومنهم من قسم البدع إلى أقسام أحكام الشريعة الخمسة
- المطلب السابع: أنواع البدع عند القبور
- النوع الأول: من يسأل الميت حاجته
- النوع الثاني: أن يسأل الله تعالى بالميت
- النوع الثالث: أن يظن أن الدعاء عند القبور مستجاب
- المطلب الثامن: البدع المنتشرة المعاصرة
- البدع المنتشرة المعاصرة كثيرة جدا
- أولا: بدعة الاحتفال بالمولد النبوي:
- أولا: الاحتفال بالمولد من البدع المحدثة في الدين
- ثانيا: الخلفاء الراشدون ومن معهم من أصحاب النبي ﷺ لم يحتفلوا بالمولد
- ثالثا: الاحتفال بالمولد من سنة أهل الزيغ والضلال
- رابعا: إن الله ﷿ قد كمل الدين،
- خامسا: إحداث مثل هذه الموالد البدعية يفهم منه أن الله تعالى لم يكمل الدين
- سادسا: صرح علماء الإسلام المحققون بإنكار الموالد
- سابعا: إن الاحتفال بالمولد لا يحقق محبة الرسول
- ثامنا: الاحتفال بالمولد النبوي، واتخاذه عيدا فيه تشبه باليهود
- تاسعا: العاقل لا يغتر بكثرة من يحتفل بالمولد من الناس في سائر البلدان
- عاشرا: القاعدة الشرعية: رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله
- الحادي عشر: إن المشروع للمسلم يوم الإثنين أن يصوم إذا أحب
- الثاني عشر: عيد المولد النبوي لا يخلو من وقوع المنكرات والمفاسد غالبا
- ١ - أكثر القصائد والمدائح التي يتغنى بها أهل المولد لا تخلو من ألفاظ شركية
- ٢ - يحصل في الاحتفالات بالموالد في الغالب بعض المحرمات الأخرى
- ٣ - يحصل عمل قبيح في الاحتفال بمولد النبي
- ثانيا: بدعة الاحتفال بأول ليلة جمعة من شهر رجب:
- تلخيص لكلام الإمام أبي شامة
- ١ - مما يدل على ابتداع هذه الصلاة
- ٢ - هذه الصلاة مخالفة للشرع من وجوه ثلاثة:
- الوجه الأول:
- الوجه الثاني:
- المفسدة الأولى: اعتماد العوام على ما جاء في فضلها وتكفيرها
- أحدهما: التفريط في الفرائض.
- والثاني: الانهماك في المعاصي
- المفسدة الثانية: أن فعل البدع مما يغري المبتدعين في إضلال
- المفسدة الثالثة: أن الرجل العالم إذا فعل هذه البدعة كان موهما للعامة أنها من السنن.
- المفسدة الرابعة: أن العالم إذا صلى هذه الصلاة المبتدعة كان متسببا إلى أن تكذب العامة
- الوجه الثالث: أن هذه الصلاة البدعية مشتملة على مخالفة سنن الشرع:
- الأمر الأول: مخالفة لسنة النبي ﷺ في الصلاة بسبب عدد السجدات
- الأمر الثاني: مخالفة لسنة خشوع القلب وخضوعه
- الأمر الثالث: مخالفة لسنة النوافل في البيوت.
- الأمر الرابع: أن من كمال هذه الصلاة البدعية عند واضعيها صيام يوم الخميس ذلك اليوم
- الأمر الخامس: أن سجدتي هذه الصلاة بعد الفراغ منها سجدتان لا سبب لهما
- ثالثا: بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج:
- وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء لا يحتفل بها
- أولا: هذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج لم يأت خبر صحيح في تحديدها
- ثانيا: لا يعرف عن أحد من المسلمين: أهل العلم والإيمان أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة عن غيرها
- ثالثا: قد أكمل الله لهذه الأمة دينها، وأتم النعمة
- رابعا: حذر النبي ﷺ من البدع، وصرح بأن كل بدعة ضلالة
- رابعا: الاحتفال بليلة النصف من شعبان:
- أحدهما: أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد
- والثاني: أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة، والقصص، والدعاء
- خامسا: التبرك:
- التبرك: هو طلب البركة، والتبرك بالشيء: طلب البركة بواسطته
- المقصود بالبركة
- ١ - ثبوت الخير ودوامه.
- ٢ - كثرة الخير وزيادته، واستمراره شيئا بعد شيء.
- ٣ - وتبارك لا يوصف بها إلا الله، ولا تسند إلا إليه
- والأمور المباركة أنواع، منها:
- ١ - القرآن الكريم مبارك.
- ٢ - الرسول ﷺ مبارك، جعل الله فيه البركة، وهذه البركة نوعان:
- (أ) بركة معنوية.
- (ب) بركة حسية، وهي على نوعين:
- النوع الأول: بركة في أفعاله.
- النوع الثاني: بركة في ذاته، وآثاره الحسية
- ٣ - هناك أشياء مباركة
- والتبرك المشروع يكون بأمور، منها ما يأتي:
- ١ - التبرك بذكر الله، وتلاوة القرآن الكريم
- ٣ - التبرك بشرب ماء زمزم
- ٤ - التبرك بماء المطر
- والتبرك الممنوع منه ما يأتي:
- ١ - التبرك بالنبي ﷺ بعد وفاته ممنوع إلا في أمرين:
- الأمر الأول: الإيمان به، وطاعته واتباعه
- الأمر الثاني: التبرك بما بقي من أشياء منفصلة عنه ﷺ: كثيابه، أو شعره، أو آنيته
- ٢ - من التبرك الممنوع: التبرك بالصالحين
- ٣ - من التبرك الممنوع: التبرك بالجبال والمواضع
- وأسباب التبرك الممنوع: الجهل بالدين، والغلو في الصالحين
- وآثار التبرك الممنوع كثيرة منها: الشرك الأكبر
- ومن آثار التبرك الممنوع الابتداع في الدين
- أما وسائل مقاومة التبرك الممنوع
- سادسا: بدع منكرة مختلفة، كثيرة جدا:
- ١ - الجهر بالنية
- ٢ - الذكر الجماعي بعد الصلوات
- ٣ - طلب قراءة الفاتحة على أرواح الأموات
- ٤ - إقامة المآتم على الأموات.
- ٥ - الأذكار الصوفية بأنواعها التي تخالف هدي محمد
- ٦ - البناء على القبور: واتخاذها مساجد، وبناء المساجد عليها
- المطلب التاسع: توبة المبتدع
- المطلب العاشر: آثار البدع وأضرارها
- ١ - البدع بريد الكفر
- ٢ - القول على الله بغير علم
- ٣ - بغض المبتدعة للسنة وأهلها
- ٤ - رد عمل المبتدع؛ لقول النبي ﷺ -
- ٥ - سوء عاقبة المبتدع
- ٦ - انعكاس فهم المبتدع، فيرى الحسنة سيئة، والسيئة حسنة
- ٧ - عدم قبول شهادة المبتدع وروايته
- ٨ - المبتدعة أكثر من يقع في الفتن
- ٩ - المبتدع استدرك على الشريعة
- ١٠ - المبتدع يلتبس عليه الحق بالباطل
- ١١ - المبتدع يحمل إثمه، وإثم من تبعه