أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة
أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة — المؤلف: إبراهيم بن حسن الحضريتي. القسم: الرقائق والآداب والأذكار. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- قواعد شرعية في فقه الخلاف
- إفادة الطالب الألمعي بخلاصة كتاب تعليم المتعلم للزرنوجي
- تقريب حلية طالب العلم
- الغيرة بين خطاب الشرع وسلوك الناس
- موعظة المؤمنين بتهذيب كتاب صفة النفاق وذم المنافقين للحافظ أبي بكر جعفر بن محمد الفريابي
- مواقف وكلمات صنعت علماء
- من نجالس؟ نصوص من كلام السلف في الحث على مجالسة أهل الفضل والخير
- من أخبار العلماء
- هؤلاء هم الملوك والأمراء
- كتاب فيه منتقى البيان من أخلاق حملة القرآن لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري
- خواطر دعوية
- أدب إعارة الكتاب
فهرس المحتويات
- المطلب الأول: أثر عمل القلب على طلبه للعلم، وتعليمه للناس
- الفرع الأول: أثر عمل القلب في طلبه للعلم
- الفرع الثاني: أثر عمل القلب على تعليمه للناس الخير وعلى رأس ذلك التوحيد، وإنكاره للشرك أينما حل، وما تركه للأمة من مؤلفات.
- المطلب الثاني: أثر عمل القلب على ثبات الإمام محمد بن عبد الوهاب على عقيدة السلف، وصبره على ما لقيه في سبيل دعوته
- المطلب الثالث: أثر عمل القلب على حسن خلقه ﵀، وسلامة قلبه، وعفوه عمن آذوه
- المطلب الرابع: أثر عمل القلب على نظرته التفاؤلية للمستقبل، وأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
- الباب الثالث: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في نفسه، وفي دعوته
- الفصل الأول: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في نفسه
- توطئة
- المبحث الأول: سلامة المقصد وخلوصه لله وحده
- ١ - قبول الله لعمل العبد
- ٢ - تنفيس الكروب واجابة الدعاء
- ٣ - حصن المسلم من نزغات الشيطان والفتن
- ٤ - نقاء القلب من الحقد والغل والخيانة
- ٥ - قلب المباحات إلى طاعات
- ٦ - إدراك الأجر وإن عجز عن العمل
- المبحث الثاني: الشعور بمعية الله ورعايته له
- المطلب الأول: من أسباب المعية الخاصة.
- ١ - الصبر
- ٢ - التقوى
- ٣ - الإحسان
- ٤ - الإيمان
- ٥ - ذكر الله مع الإقبال عليه بالقلب واللسان
- ٦ - الدعاء
- ٧ - الوقوف بين يدي الله في الصلاة، والإقبال عليه، وعدم الالتفات بالوجه أو القلب مما تنال به معية الله الخاصة
- المطلب الثاني: من آثار المعية الخاصة
- المطلب الأول: نماذج لمن رزقهم الله التوفيق والإعانة.
- المطلب الثاني: من وفقه الله لعمل صالح وفتح له فيه، فليجتهد فيما فتح له فيه.
- المبحث الثالث: الشعور بتوفيق الله وإعانته له
- المطلب الأول: نماذج لمن رزقهم الله التوفيق والإعانة
- ١ - الإمام الحافظ النووي عليه رحمة الله
- ٢ - العلامة حافظ الحكمي رحمه الله
- أولا: الوقت في حياته ﵀.
- ثانيا: الهمة العالية
- النموذج الثالث: الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله
- ١ - إخلاصه ﵀ في دعوته وعمله الإغاثي، ودونك مثلا من حياته في بداية عمله كطبيب
- ٢ - حرصه على عدم الشهرة مع الورع والزهد في الدنيا
- ٣ - ومما تميز به الدكتور السميط ﵀ شعوره بالمسؤولية الملقاة على عاتقه نحو إخوانه المسلمين في إفريقيا،
- المطلب الثاني: من وفقه الله لعمل صالح وفتح له فيه، فليجتهد فيما فتح له فيه
- توطئة
- المبحث الرابع: اليقين بنصر الله تعالى لدينه
- أسباب حصول اليقين عند الداعية بنصر الله لدينه
- ١ - ثقة الداعية في ربه بأنه ناصر دينه، وإيمانه ويقينه بوعد الله
- ٢ - إيمان الداعية بأن نصر الله لدعوته مرتبط بنصرته لربه في نفسه
- ٣ - يقين الداعية بأنه مهما كان كيد العدو ومكره إلا أن الله سيبطله
- ٤ - تعلق قلب الداعية بأن النصر لدعوته من عند الله
- المبحث الخامس: التفاؤل وعدم اليأس
- المبحث السادس: تعلق القلب بالله تعالى
- ١ - شدة محبته لله
- ٢ - عدم خشيته وخوفه من غير الله
- ٣ - كثرة ذكره لله تعالى
- ٤ - المسارعة والمسابقة إلى أسباب رضوان الله
- ٥ - كثرة تلاوة القرآن الكريم مع التدبر
- ٦ - كثرة دعاء الله والالتجاء إليه في جميع الأحوال
- ٧ - يخاف على قلبه من التقلب، فلا يأمن مكر الله
- ٨ - كثرة التوبة والاستغفار
- المبحث السابع: الزهد في الدنيا وتعلق القلب بالآخرة
- توطئة
- المطلب الأول: حقيقة الدنيا من خلال نصوص الكتاب والسنة.
- أولا: نصوص الكتاب التي تبين حقيقة الدنيا بالنسبة للآخرة
- ثانيا: ورد في السنة الكثير من الأحاديث التي تبين حقيقة الدنيا
- المطلب الثاني: مشاهد من بيت النبوة تبين حقيقة الدنيا، وكيف تعامل معها ﷺ-
- المطلب الثالث: من آثار تعلق القلب بالآخرة
- أولا: بعده عن المعاصي ونفوره منها، والخوف من عذاب الله
- ثانيا: تعلق القلب بالآخرة يبعد الداعية عن تشتت الهم في الدنيا
- المطلب الرابع: تنبيهات مهمة حول علاقة المسلم بالدنيا من خلال الميزان الشرعي الصحيح
- المسألة الأولى: القلب لا يتعلق إلا بالله وحده، ويكون همه الآخرة
- المسألة الثانية: قال تعالى: ﴿وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين﴾
- المسألة الثالثة: أن يأكل العبد ويشرب ويلبس مما أباح الله له من غير إسراف ولا كبر
- المسألة الرابعة: الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده
- المسألة الخامسة: نعم المال الحلال للرجل الصالح، يستعين به على أمر دينه ودنياه
- المسألة السادسة: إن الذي يسعى على الأرملة، والمسكين، وعلى الأبوين الكبيرين، ويجلب الرزق لأطفاله، ويسعى لإعفاف نفسه يعتبر عمله عبادة، وهو من المجاهدين في سبيل الله.
- المسألة السابعة: اليد العليا المنفقه خير من اليد السفلى الآخذة
- المسألة الثامنة: الإسلام يحث على العمل ويحذر من سؤال الناس
- المسألة التاسعة: اعمل ما في وسعك ولا تنتظر النتائج
- المسألة العاشرة: ترك متع الحياة الدنيا التي أباحها الله بحجة أنها تشغل عن العبادة غلو ورهبانية ورغبة عن سنة ﷺ-
- المسألة الحادية عشرة
- المسألة الثانية عشرة: الزهد الذي على منهج السلف وعباراتهم في معناه
- المسألة الثالثة عشرة: درجات الزهد
- المسألة الرابعة عشرة: الزهد المنحرف عن منهج أهل السنة هو الزهد الصوفي، وهذه إشارات لبعض مظاهره مع الرد عليها
- ١ - ترك الدنيا والابتعاد عنها بالكلية وعدم الاهتمام بها
- ٢ - الحث على الفقر والترغيب فيه
- ٣ - ترك الزواج بحجة الزهد في الدنيا
- ٤ - تعذيب الجسد بحجة الارتقاء بالروح حتى يصل الواحد منهم إلى مرتبة الولاية
- المسألة الخامسة عشرة: رد مجمل على ما ذكر من أقوال أهل التصوف في الزهد
- المبحث الثامن: طمأنينة القلب وقوته
- المبحث التاسع: الرضا بما يلقاه في ذات الله تعالى
- المبحث العاشر: المسارعة في فعل القربات
- المبحث الحادي عشر: الثبات
- توطئة
- المطلب الأول: يثبته الله أمام الابتلاء والفتن التي تواجهه في حياته، وفي دعوته.
- عوامل الثبات في الابتلاء
- ١ - الإيمان بالقضاء والقدر
- ٢ - الشعور بمعية الله الخاصة تحف به من كل جانب
- ٣ - الصبر وملاحظة حسن الجزاء
- ٤ - التعامل مع البلاء بما يناسبه
- ٥ - الدعاء
- ٦ - البعد عن أسباب عدم الرضا
- المطلب الثاني: يثبته الله على المنهج الحق في دعوته إلى الله تعالى، ويحميه من الانحراف عنه
- المسألة الأولى: الاعتصام بالكتاب والسنة والرجوع والاحتكام إليهما في صغير الأمر وكبيره، والاقتصار في مصدر التلقي عليهما
- المسألة الثانية: وجوب تقديم الشرع على العقل عند توهم التعارض
- المسألة الثالثة: حجية السنة في العقيدة ومن ذلك خبر الآحاد
- المسألة الرابعة: أن الصحابة أعلم الناس بعد الرسول ﷺ بالعقيدة
- المسألة الخامسة: الأخذ بظواهر النصوص
- المسألة السادسة: الحذر من البدع ومن مسالك أهلها
- المسألة السابعة: لم يكونوا يتلقون النصوص ومعهم أصول عقلية يحاكمون النصوص إليها
- المسألة الثامنة: الرجوع إلى النصوص الواردة في مسألة معينة، وعدم الاقتصار على بعضها دون البعض الآخر
- المطلب الثالث: يثبته الله عند الموت وفي القبر
- المبحث الثاني عشر: الفوز والنجاة في الآخرة
- الفصل الثاني: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في دعوته
- توطئة
- المبحث الأول: الإخلاص لله في الدعوة، والتجرد من حظوظ النفس
- المبحث الثاني: الاهتمام العظيم بعقيدة التوحيد
- المبحث الثالث: الدعوة إلى الله على بصيرة
- توطئة
- المطلب الأول: تعريف البصيرة.
- المطلب الثاني: أسباب البصيرة
- ١ - العلم
- ٢ - الإيمان والتقوى
- ٣ - ومن أسباب البصيرة كثرة التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض
- ٤ - ومن أسبابها الاعتصام بالله
- ٥ - الدعاء والتضرع إلى الله تعالى بقلب حاضر مقبل على الله
- ٦ - الفراسة دليل على البصيرة
- الأسباب من حققها حصل على البصيرة وظفر بالفراسة
- أ - غض البصر عن المحارم
- ب - دوام مراقبة الله في الباطن
- ت - أن يظهر عليه اتباع السنة في قوله وفعله
- ث - حرصه على أكل الحلال، والابتعاد عن المشتبهات
- ج - كف النفس عن الشهوات
- المطلب الثالث: مجالات البصيرة
- المسألة الأولى: الاطلاع على حال المدعوين
- المسألة الثانية: البصيرة بطريقة الدعوة المناسبة.
- الفرع الأول: البصيرة بمن يدعو إليه، وهو الله ﷾-
- أولا: إيمانه الحق بالله تعالى
- ١ - بصيرة في الإيمان بالألوهية والربوبية
- ٢ - بصيرته في الإيمان بالأسماء والصفات
- ثانيا: العلم بشرع الله الذي أنزله على رسوله ﷺ-
- ثالثا: علمه بوعد الله ووعيده
- الفرع الثاني: البصيرة فيما يدعو الناس إليه
- المسألة الأولى: علمه بالعقيدة الصحيحة وما يضادها
- المسألة الثانية: أن يكون على علم بفقه السيرة النبوية
- المسألة الثالثة: أن يكون ملما بقواعد فقه الدعوة إلى الله وضوابطه
- قواعد عامة تضبط فقه الدعوة
- قواعد خاصة تضبط فقه الدعوة
- المسألة الرابعة: أن يكون ملما بقواعد فقه التيسير في الدعوة
- المسألة الخامسة: أن يكون ملما بقواعد فقه مقاصد الدعوة
- المسألة السادسة: أن يكون ملما بفقه السنن الاجتماعية في الدعوة
- أولا: سنن عامة لها علاقة بالداعية والدعوة والمدعوين
- ثانيا: سنن خاصة بالداعية
- الفرع الثالث: البصيرة في حال المدعوين، وطرائق دعوتهم
- المسألة الأولى: الاطلاع على حال المدعوين
- ١ - حرصه ﷺ على هداية عمه
- ٢ - حرصه ﷺ على دعوة أشراف القبائل وسادتها، وكان يفعل ذلك في الحج
- ٣ - حرصه ﷺ على دعوة سادة ثقيف
- ٤ - حرصه ﷺ على تألف عبد الله بن أبي ابن سلول، وعدم أذيته، مع عدائه الشديد للدعوة
- ٥ - حرصه ﷺ على إسلام زعماء اليهود
- ٦ - ومن الأمثلة على أثر إسلام القادة قصة إسلام أسيد بن حضير وسعد بن معاذ
- المسألة الثانية: البصيرة بطريقة الدعوة المناسبة
- المطلب الرابع: أسباب ضعف البصيرة
- أولا: الجهل
- ثانيا: اتباع الهوى
- رابعا: التقليد الأعمى
- خامسا: المعاصي
- المبحث الرابع: الدعوة إلى الله تعالى بالحكمة
- توطئة
- المطلب الأول: معنى الحكمة.
- المطلب الثاني: أسباب الحكمة
- ١ - العمل بالعلم المقرون بالإخلاص والصدق
- ٢ - الحلم والأناة
- ٣ - العدل
- ٤ - الرحمة واللين والرفق
- ٥ - الاستشارة
- المطلب الثالث: من معالم فقه الحكمة في الدعوة وأساليبها
- أولا: مراعاة التدرج
- ثانيا: معرفة طبائع النفوس
- ثالثا: مخاطبة الناس على قدر عقولهم
- رابعا: القول الحسن
- خامسا: معرفة فقه الموازنات
- سادسا: مراعاة الوقت المناسب
- سابعا: الأصل التعريض لا التصريح
- ثامنا: المداراة لا المداهنة
- تاسعا: إقالة العثرات وغض الطرف عن الأخطاء
- المطلب الرابع: عوائق الحكمة
- ١ - الجهل
- ٢ - الهوى وعدم التجرد
- ٣ - ضعف التعامل مع الأدلة الشرعية
- ٤ - العجلة وعدم ضبط النفس
- ٥ - الخلل في فقه الموازنات
- ٦ - ضيق الأفق وسطحية التفكير
- ٧ - الاستبداد بالرأي وعدم الاستشارة.
- المبحث الخامس: الدعوة إلى الله بالموعظة الحسنة
- المطلب الأول: تعريف الموعظة الحسنة
- أولا: التعريف اللغوي
- ١ - تعريف الموعظة
- ٢ - تعريف الحسنة
- ثانيا: التعريف الاصطلاحي
- المطلب الثاني: صفات تمكن الداعية من الموعظة الحسنة
- المبحث السادس: المجادلة بالتي هي أحسن
- توطئة
- المطلب الأول: تعريف الجدل.