نهاية المطلب في دراية المذهب
نهاية المطلب في دراية المذهب — المؤلف: الجويني، أبو المعالي (ت 478 هـ). القسم: الفقه الشافعي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الجويني، أبو المعالي (ت 478 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- منظومة البهجة الوردية - ضمن مجموع «الرفعة»
- الإقناع للماوردي
- الوسيط في المذهب
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
- فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي
- منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار
- عمدة السالك وعدة الناسك
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية
- فتاوى النووي
فهرس المحتويات
- القول في الوصية بالتكلمة وأحكامها وفروعها
- القول في الوصايا المشتملة على الجذور والكعاب
- مقال يجمع نوادر المسائل في أبواب مختلفة
- مسائل من نوادر التكميلات
- مسائل في النوادر من الوصايا المفروضة، التي فيها ذكر الجذور
- باب مسائل في الوصايا المقيدة بالدراهم والدنانير والمقصود استخراج أعداد سهمها للسائل في سؤاله
- مسائل فيها عروض وأعيان
- مسائل من فنون مختلفة
- مسائل في العين والدين
- مسائل في العين والدين على بعض الورثة مع فرض وصية لغير الوارث
- مسائل إذا كان الدين على الموصى له
- مسائل في العين والدين إذا كان الدين على أجنبي والوصية لغيره
- مقالة في دور الضرب الحسابي في المسائل الشرعية
- مسائل فيه إذا كان مع العتق والكسب تركة للسيد
- مسائل في العتق مع الكسب وعلى السيد المعتق دين
- القول في المسائل الدائرة في الهبات وما يتعلق بها
- القول في المسائل الدائرة في النكاح والصداق والخلع والطلاق
- القول في مسائل دائرة في الجنايات والعفو وما يتعلق بها
- مقالة تجمع نوادر في المسائل الدائرة من الفنون المختلفة
- مسائل في استخراج المجاهيل في الدوائر المشتملة على العتق والكسب
- مسائل في إعتاق المريض أمة [وتزوجه] بها أو إعتاق المرأة عبدها [وتزوجها] به
- مقالة تجمع فصولا في الحساب تمس الحاجة إليها في المعاملات، والأرباح والجرايات، وتعديل الأثمان والمثمنات والغلات في الإجارات واجتماع الزكوات، وما في معانيها
- مسائل من نوادر الأرباح والخسرانات مقصودة في أنفسها، وهي تهذب الأصول
- [مسائل] في الوصية للحمل
- [مسائل مختلفة]
- باب نكاح المريض
- باب ما يكون رجوعا في الوصية
- باب المرض الذي يجوز فيه العطية ولا يجوز
- باب الأوصياء
- كتاب الوديعة
- كتاب قسم الفيء والغنيمة
- باب الأنفال
- باب تفريق القسم
- باب تفريق الخمس
- باب تفريق أربعة أخماس الفيء
- باب ما لم يوجف عليه من الأرضين بخيل وركاب
- مختصر قسم الصدقات
- باب كيف تفريق قسم الصدقات
- كتاب النكاح
- باب ما جاء في أمر رسول الله ﷺ وأزواجه في النكاح
- باب ما جاء من الترغيب في النكاح
- باب ما على الأولياء وإنكاح الأب البكر بغير إذنها
- باب اجتماع الولاة وتفرقهم
- باب ما جاء في الكلام الذي ينعقد به النكاح
- باب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد
- باب ما يحل ويحرم من نكاح الحرائر ومن الإماء
- باب الزنا لا يحرم الحلال
- باب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم
- [باب الاستطاعة للحرائر وغير الاستطاعة]
- باب التعريض بالخطبة
- باب النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه
- باب نكاح المشرك ومن يسلم وعنده أكثر من أربع
- باب عقد نكاح أهل الذمة
- باب إتيان الحائض
- باب إتيان النساء في أدبارهن
- باب مختصر الشغار
- باب نكاح المتعة والمحلل
- باب [فيما يفسد النكاح من الشروط]
- باب نكاح المحرم
- باب العيب في المنكوحة
- باب الأمة تغر من نفسها
- باب الأمة تعتق وزوجها عبد
- باب أجل العنين
- باب الإحصان الذي يرجم به من زنى
- كتاب الصداق
- باب الجعل والإجارة
- باب التفويض
- باب تفسير مهر المثل
- باب الاختلاف في المهر
- باب الشرط في المهر
- باب عفو المهر
- باب الحكم في الدخول وإغلاق الباب وإرخاء الستر
- باب المتعة
- باب الوليمة والنثر
- كتاب القسم والنشوز
- باب الحال التي يختلف فيها حال النساء
- باب القسم للنساء إذا حضر سفر
- باب نشوز المرأة على الرجل
- باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين
- كتاب الخلع
- باب ما يقع وما لا يقع
- باب الطلاق قبل النكاح
- باب مخاطبة المرأة بما يلزمها من الخلع وما لا يلزمها
- باب الخلع في المرض
- باب خلع المشركين
- كتاب الطلاق
- باب ما يقع من الطلاق وما لا يقع
- باب الطلاق بالوقت وطلاق المكره
- باب الطلاق بالحساب
- باب طلاق المريض
- باب الشك في الطلاق
- باب الهدم
- كتاب الرجعة
- باب المطلقة ثلاثا
- كتاب الإيلاء
- باب الإيلاء عن نسوة
- باب على من يجب التوقيف في الإيلاء وعمن يسقط
- باب الوقف في الإيلاء
- باب إيلاء الخصي غير المجبوب والمجبوب
- كتاب الظهار
- باب ما يكون ظهارا وما لا يكون ظهارا
- باب العود
- باب عتق المؤمنة في الظهار
- باب ما يجزىء من الرقاب وما لا يجزىء وما يجزىء من الصيام وما لا يجزىء
- باب ما يجزىء من العيوب في الرقاب الواجبة
- باب من له الكفارة بالصيام
- باب الكفارة بالطعام
- كتاب اللعان
- باب أين يكون اللعان
- باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
- باب كيف اللعان
- باب ما يكون بعد التعان الزوجين من الفرقة
- باب ما يكون قذفا وما لا يكون قذفا
- باب الشهادة في اللعان
- باب الوقت في نفي الولد
- كتاب العدة
- باب عدة المدخول بها
- باب لا عدة على من لم يدخل بها
- باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب
- باب عدة الإماء
- باب عدة الوفاة
- باب مقام المطلقة والمتوفى عنها زوجها
- باب الإحداد
- باب اجتماع العدتين والقافة
- باب عدة المفقود وغيره
- "باب استبراء أم الولد من كتابين"
- باب الاستبراء من كتابي الاستبراء
- كتاب الرضاع
- باب لبن الرجل والمرأة
- باب الشهادة في الرضاع
- باب رضاع الخنثى
- كتاب النفقات
- باب قدر النفقة من ثلاثة كتب
- باب الحال التي تجب فيها النفقة
- باب الرجل لا يجد النفقة
- باب نفقة التي لا يملك زوجها رجعتها
- باب النفقة على الأقارب
- باب أي الوالدين أحق بالولد
- باب نفقة المماليك
- باب نفقة الدواب
- كتاب الجراح
- كتاب الديات
- [باب] [أسنان الإبل المغلظة والعمد وكيف يشبه العمد الخطأ]
- [باب] [أسنان الخطأ وتقويمها، وديات النفوس والجراح]
- [باب العاقلة]
- [باب عقل الموالي]
- [باب عقل الحلفاء]
- [باب] [وضع الحجر حيث لا يجوز وضعه، وميل الحائط]
- [باب دية الجنين]
- [باب جنين الأمة]
- [كتاب القسامة]
- باب ما ينبغي للحاكم أن يفعله
- باب عدد الأيمان
- باب ما يسقط القسامة
- باب كيف يمين مدعي الدم
- باب دعوى الدم [في الموضع الذي ليس فيه قسامة]
- باب كفارة القتل
- باب الشهادة على الجناية
- باب الحكم في الساحر والساحرة
- [كتاب الجنايات الموجبة للحدود والعقوبات]
- باب قتال أهل البغي
- باب حكم المرتد
- كتاب الحدود
- باب حد القذف
- كتاب السرقة
- باب قطع اليد والرجل في السرقة
- باب الإقرار بالسرقة والشهادة عليها
- باب غرم السارق
- باب ما لا قطع فيه
- باب قطاع الطريق
- كتاب الأشربة والحد فيها
- باب حد الخمر ومن يموت من ضرب الإمام
- باب صفة السوط وما فيه
- باب صول الفحل
- باب ضمان البهائم
- كتاب السير
- باب من له عذر بالضعف والضرورة
- باب جامع السير
- باب ما أحرزه المشركون من أموال المسلمين
- باب وقوع الرجل على الجارية قبل القسمة
- باب المبارزة
- باب فتح السواد
- باب الأسير يؤخذ عليه العهد ألا يهرب أو على الفداء
- باب إظهار دين الله تعالى
- كتاب الجزية
- باب الجزية على أهل الكتاب
- باب نصارى العرب تضعف عليهم الصدقة
- باب المهادنة
- كتاب الصيد والذبائح
- كتاب الضحايا
- باب العقيقة
- كتاب الأطعمة
- باب كسب الحجام
- باب ما لا يحل أكله، وما يجوز للمضطر من الميتة
- كتاب السبق والرمي
- كتاب الأيمان
- باب لغو اليمين
- باب الكفارة قبل الحنث
- باب الإطعام في الكفارة
- باب ما يجزىء من الكسوة في الكفارة