جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير
جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير — المؤلف: القرافي (ت 684 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القرافي (ت 684 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- الفصل الخامس فيما يعرف به النسخ
- الباب الخامس عشر في الإجماع
- الفصل الأول في حقيقته
- حكم إجماع الأمم السالفة
- فائدة:
- الفصل الثاني في حكمه
- حكم إحداث قول ثالث إذا أجمعت الأمة على قولين
- حكم الفصل فيما أجمعوا على الجمع فيه
- إحداث قول ثالث والفصل فيما أجمعوا بينهما
- حكم الإجماع على أحد القولين بعد الاتفاق على القول بهما
- مسألة: اشتراط انقراض عصر المجمعين
- حجية الإجماع السكوتي
- إذا قال بعض المجتهدين قولا ولم ينتشر ولم يعلم له مخالف، هل يكون إجماعا سكوتيا؟
- حكم الاستدلال بدليل أو تأويل لم يتعرض أهل العصر الأول لهما في إجماعهم
- حكم إجماع أهل المدينة
- حكم إجماع أهل الكوفة
- حكم إجماع العترة
- حكم إجماع الخلفاء الراشدين
- حكم إجماع الصحابة مع مخالفة التابعي
- هل يعتبر أهل البدع من أهل الإجماع؟
- هل ينعقد الإجماع بالأكثر مع مخالفة الأقل؟
- تقدم الإجماع على الكتاب والسنة والقياس
- حكم المخالف أو المنكر للإجماع القطعي
- سؤال:
- الدلالة على قطعية الإجماع
- الفصل الثالث في مستنده
- حجة الجواز بالأمارة:
- الفصل الرابع في المجمعين
- هل يعتبر العوام من أهل الإجماع؟
- المعتبر في الإجماع بحسب المجتهدين في كل فن
- حكم اشتراط التواتر في المجمعين
- حكم إجماع غير الصحابة
- الكلام في اشتراط التواتر في المجمعين
- العبرة في الإجماع بأهل كل فن
- الفصل الخامس في المجمع عليه
- الإجماع في العقليات
- الإجماع في الدنيويات
- حكم اشتراك الأمة في الجهل بشيء ما
- الكلام على الإجماع في العقليات
- الإجماع في الحروب والآراء
- الكلام في اشتراك الأمة في الجهل بشيء ما
- تنبيه
- الباب السادس عشر في الخبر
- الفصل الأول في حقيقته
- شروع في شرح القيد " لذاته " المذكور في تعريف الخبر
- سؤال:
- هل توجد واسطة بين الصدق والكذب في الخبر؟
- هل يشترط في الخبر إرادة الإخبار؟
- الفصل الثاني في التواتر
- تعريف التواتر لغة
- تعريف التواتر اصطلاحا
- إفادة المتواتر العلم والقطع
- إفادة المتواتر العلم الضروري
- اشتراط العدد في التواتر
- انقسام التواتر إلى: لفظي ومعنوي
- شرط المتواتر
- الفصل الثالث في الطرق المحصلة للعلم غير التواتر
- الفصل الرابع في الدال على كذب الخبر
- الفصل الخامس في خبر الواحد
- تعريفه وحجته
- حجة المانعين من جواز التعبد
- شروط قبول خبر الآحاد المتعلقة بالراوي
- حكم رواية الصبي
- حكم رواية الكافر
- حكم رواية المبتدع
- اشتراط العدالة في الراوي
- تعريف الصحابي وعدالته
- تعريف العدالة
- حد الكبيرة
- فائدة
- حكم رواية الفاسق
- حكم رواية المجهول
- طرق معرفة العدالة
- إبداء أسباب الجرح والتعديل
- حجة اشتراط العدد في الجميع
- الاكتفاء بالظاهر في أمر العدالة
- تعارض الجرح والتعديل
- الفصل السادس في مستند الراوي
- الاعتماد على الخط فيها ثلاثة أقوال
- الفصل السابع في عدده
- هل يشترط تعدد خبر الواحد حتى يحتج به
- الفصل الثامن فيما اختلف فيه من الشروط
- اختلاف الأصل (الشيخ) والفرع (التلميذ) في تحديثه والسماع عنه
- هل يشترط في الراوي الفقه؟
- أمور لا تقدح في الراوي:
- هل العبرة في الراوي بما رأى أم بما روى؟
- حكم قبول الخبر في مسائل الاعتقاد
- حكم الخبر فيما تعم به البلوى
- الفصل التاسع في كيفية الرواية
- مراتب رواية الصحابي
- مراتب رواية غير الصحابي
- الفصل العاشر في مسائل شتى
- حجية الحديث المرسل
- المراسيل التي يقبلها الشافعي
- سؤال:
- حكم رواية الحديث بالمعنى
- حكم زيادة الثقة
- الباب السابع عشر في القياس
- الفصل الأول في حقيقته
- حقيقة القياس اللغوية
- الفصل الثاني فى حكمه
- أدلة المثبتين لحجية القياس
- أدلة النافين لحجية القياس
- القياس القطعي والظني والقياس في الدنيويات
- تعارض القياس مع خبر الواحد
- تنقيح المناط وتخريجه وتحقيقه
- الفصل الثالث في الدال على العلة
- المسلك الأول: النص
- المسلك الثاني: الإيماء
- المسلك الثالث: المناسب
- الكليات الخمس:
- تقسيم المناسب
- المسلك الرابع: الشبه
- مثال الشبه عند القاضي:
- المسلك الخامس: الدوران
- حجة أن الدوران دليل العلية
- حجة المنع:
- المسلك السادس: السبر والتقسيم
- السبر معناه في اللغة:
- المسلك السابع: الطرد
- المسلك الثامن: تنقيح المناط
- الفصل الرابع في الدال على عدم اعتبار العلة
- القادح الأول: النقض
- القادح الثاني: عدم التأثير
- القادح الثالث: القلب
- القادح الرابع: القول بالموجب
- القادح الخامس: الفرق
- الفصل الخامس في تعدد العلل
- الفصل السادس في أنواعها
- حكم التعليل بالمحل
- حكم التعليل بالحكمة
- حكم التعليل بالعدم
- حكم التعليل بالإضافات
- حكم التعليل بالحكم الشرعي
- حكم التعليل بالأوصاف العرفية
- حكم التعليل بالعلة المركبة
- حكم التعليل بالعلة القاصرة
- حكم التعليل بالاسم وبالأوصاف المقدرة
- حكم التعليل بالمانع
- الفصل السابع فيما يدخله القياس
- القياس في العقليات
- القياس في اللغات
- القياس في الأسباب
- حكم القياس في العدم الأصلي
- حكم إثبات أصول العبادات بالقياس
- القياس في المقدرات والحدود والكفارات
- القياس في الرخص
- القياس في العاديات ونحوها
- الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح
- الفصل الأول هل يجوز تساوي الأمارتين؟
- تعدد أقوال المجتهد في المسألة الواحدة
- الفصل الثاني في الترجيح
- الترجيح في العقليات
- الترجيح بكثرة الأدلة
- العمل عند تعارض الدليلين
- الفصل الثالث في ترجيحات الأخبار
- ترجيح الأخبار في الإسناد
- ترجيح الأخبار في المتن
- الفصل الرابع في ترجيح الأقيسة
- الفصل الخامس في ترجيح طرق العلة
- الباب التاسع عشر في الاجتهاد
- تعريف الاجتهاد
- الفصل الأول في النظر
- الفصل الثاني في حكمه
- الصور المستثناة من تحريم التقليد:
- التقليد في أصول الدين
- التقليد في الفروع
- فروع ثلاثة:
- الفرع الأول:
- الفرع الثاني:
- الفرع الثالث:
- الفصل الثالث فيمن يتعين عليه الاجتهاد
- الفصل الرابع في زمانه
- الاتفاق على جواز الاجتهاد بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
- حكم وقوع الاجتهاد منه صلى الله عليه وسلم
- حكم وقوع الاجتهاد في زمانه ﷺ من غيره
- الفصل الخامس في شرائطه
- تجزؤ الاجتهاد:
- الفصل السادس في التصويب
- الفصل السابع في نقض الاجتهاد
- الفصل الثامن في الاستفتاء
- الفصل التاسع فيمن يتعين عليه الاستفتاء
- التقليد في أصول الدين:
- الباب العشرون في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين
- الفصل الأول في الأدلة
- قول الصحابي
- المصلحة المرسلة
- الاستصحاب
- البراءة الأصلية
- العرف والعادة
- الاستقراء
- سد الذرائع
- علاقة الوسائل بالمقاصد
- قاعدة
- تنبيه
- عذر العالم في مخالفة الدليل
- الاستدلال وفيه قاعدتان:
- القاعدة الأولى: في الملازمات
- القاعدة الثانية: الأصل في المنافع الإذن وفي المضار المنع
- الاستحسان