أبو الفداء ابن كثير
إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء القيسي البصروي عماد الدين
العمر: عاش 73 سنة
الميلاد: 701 هـ (الموافق: 1302 م) — بصرى، سوريا
الوفاة: 774 هـ (الموافق: 1373 م) — دمشق، سوريا
الأماكن
الصفات والتصنيفات
العلاقات العلمية
شيوخه
بعض الشيوخ ابن غيلان البعلبكي الحنبلي. بدر الدين ابن جماعة. ابن تيميه. الشيخ أبي العباس أحمد الحجار، والمعروف بابن الشحنة. الإمام كمال الدين أبي المعالي محمد بن الزملكاني. أبي محمد عيسى بن المطعم. الشيخ أبي بكر محمد بن الرضى الصالحي.
تلاميذه
بعض التلاميذ ابن أبي العز الحنفي. محمد بن أبي محمد بن الجزري. محمد بن محمد بن خضر القرشي. الحافظ زين الدين العراقيّ. الحافظ أبي المحاسن الحسيني. شرف الدين مسعود الأنطاكي النحوي. الإمام الزيلعي.
المؤلفات (26)
بقية كتب هذه الصفحة
- الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث
- إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه
- قصص الأنبياء من البداية والنهاية - ت عبد الواحد
- الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام
- طبقات الشافعيين
- تفسير ابن كثير - ط العلمية
- البداية والنهاية - ط السعادة
- التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل
- تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ
- البداية والنهاية - ت التركي
- جزء في بيع أمهات الأولاد
- معجزات النبي من البداية والنهاية - ت السيد إبراهيم
- تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي
- مسند الفاروق لابن كثير ت قلعجي
الاسم والتعريف
ابن كثير اسمه عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي، وهو فقيه، وعالم مسلم، ومفتٍ، وحافظ، ومفسّر، ومحدث، كما أنّه عالم بالرجال، وله نظم،
تفاصيل الميلاد
وقد ولد عام 701هـ في قرية مجدل السوريّة من أعمال بصرى، في منطقة سهل حوران وهي درعا الآن، والتي تقع جنوب دمشق،
• ولد في قرية من أعمال بصرى الشام،
النشأة والتعليم
المسيرة التعليميّة انتقل إلى دمشق وعمره خمسة أعوام وذلك عام 706هـ، وهناك تثقّف على يد الشيخ إبراهيم الفزازي "ابن الفركاح". ختم القرآن الكريم، وذلك في عام 711هـ. حفظ متن التنبيه، في الفقه الشافعي، وذلك عام 718هـ. انتفع من الشيخ جمال يوسف بن زكي المزي، وهو صاحب تهذيب الكمال، وأطراف الكتب الستة، وقد لازمه حتى تخرج، وتزوّج من ابنته زينب.
درس علم الحديث وتخرّج منه.
المناصب
تولّى الكثير من المدراس ومنها: المدرسة التنكزية، ودار الحديث الأشرفية، والمدرسة النورية الكبرى، والمدرسة النجيبية، والمدرسة الصالحية.
المؤلفات كما وردت في السيرة
بعض المؤلفات تفسير ابن الكثير: وهو تفسير القرآن الكريم، والذي تناقلته الأجيال على مرّ العصور. البداية والنهاية: موسوعة كبيرة تتحدّث عن التاريخ، وذلك منذ بداية الخلق ولغاية القرن الثامن الهجري، إلا أنّ جزء النهاية فيه مفقود. مسند الشيخين: والذي يتحدّث عن أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب. السيرة النبوية لابن كثير. جامع السنن والمسانيد لابن كثير.
• (البداية والنهاية - ط) ١٤ مجلدا في التاريخ على نسق الكامل لابن الأثير انتهى فيه إلى حوداث سنة ٧٦٧ (٢) [قد تحرر أن ابن كثير انتهى في تاريخه إلى عام وفاته ٧٧٤ هـ، فينظر (النبذة) عن (البداية والنهاية) في هذا البرنامج (المكتبة الشاملة)]
• (شرح صحيح البخاري) لم يكمله
• (طبقات الفقهاء الشافعيين - خ) في شستربتي (٣٣٩٠) كتب في حياته سنة ٧٤٩ [طُبع]
• (تفسير القرآن الكريم - ط) عشرة أجزاء (٣)
• (الاجتهاد في طلب الجهاد - خ)
• (جامع المسانيد - خ) في ثماني مجلدات [طُبع]
• (اختصار علوم الحديث) رسالة في المصطلح شرحها أحمد محمد شاكر، بكتاب (الباعث الحثيث إلى معرفة علوم الحديث - ط)
• (اختصار السيرة النبويّة) طبع باسم (الفصول في اختصار سيرة الرسول)
• (رسالة في الجهاد - ط)
• (التكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل) خمس مجلدات في رجال الحديث (٤).
تفاصيل الوفاة
الوفاة توفّي في دمشق، وذلك يوم الخميس الموافق 26 شعبان، لعام 774هـ، وعمره ثلاثة وسبعون عاماً، وكان قد فقد بصره في آخر أيامه.
كانت جنازته كبيرة، وقد دفن في مقبرة الصوفيّة، التي تعود لتربة شيخ الإسلام ابن تيمية. توفّي قبل أن يُكمل تأليف كتابه "جامع المسانيد".
وتوفي بدمشق.
الإقامة والرحلات
وانتقل مع أخ له إلى دمشق سنة ٧٠٦ هـ ورحل في طلب العلم.
الترجمة المفصلة
حيث إنّ والده من البصرى، وكان خطيب جامع فيها، أمّا والدته فكانت من قرية مجدل.
توجّه إلى حفظ المتون، ومعرفة الأسانيد، والرجال، والتاريخ، والعلل، حيث إنّه برع فيها، كما أنّه أفتى، وتعلّم، وفقه، وكان بارعاً في التفسير، والفقه، والنحو.
ابن كَثِير
إسماعيل بن عمر (١) بن كثير بن ضوّ بن درع القرشي البصروي ثم الدمشقيّ، أبو الفداء، عماد الدين
• حافظ مؤرخ فقيه.
• تناقل الناس تصانيفه في حياته.
_________ (١) في كتابه البداية والنهاية ١٤: ١٨٤ ما نصه: (كتبه إسماعيل بن كثير بن صنو القرشي الشافعيّ) وعليه حاشية للطابع: (كذا بسائر الأصول). وفي الدرر الكامنة (إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القيسي) أو العبسيّ، كما في نسخة أخرى منه. واعتمدنا فيما أثبتناه على نسخة التبيان - خ - لتميزها بالإتقان والوضوح. ورأيت في ثبت النذرومي - خ - إجازة بخط ابن كثير، في بيت من الشعر هذا نصه: (أجزتهم ما قد سئلت، بشرطه … وكاتبه إسماعيل ابن كثير) (٢) وأشار الواقف على طبعه إلى أن هذه الأجزاء الأربعة عشر، هي القسم الأول من الكتاب، وهو (البداية) وأما القسم الثاني (النهاية) فسيكون أول الجزء الخامس عشر، وهو في الكلام على الفتن والملاحم في آخر الزمان. مجلدان. (٣) طبع أولا ببولاق، على هامش فتح البيان للقنوجي، في عشرة أجزاء، ثم طبع منفردا في أربعة. ثم تكررت طبعاته. واختصره أحمد محمد شاكر، وسمى المختصر (عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير - ط) خمسة أجزاء منه (٤) ذيلا طبقات الحفاظ، للحسيني والسيوطي. والدرر الكامنة ١: ٣٧٣ والبدر الطالع ١: ١٥٣ والدارس ١: ٣٦ ثم ٢: ٥٨٢ وشذرات الذهب ٦: ٢٣١ وآداب اللغة ٣: ١٩٣ والفهرس التمهيدي. والبداية والنهاية ١٤: ٣٢٤ وتعليقات عبيد. وانظر عمدة التفسير ١: ٢٢ - ٣٦.
