أبو زرعة الرازي

أبي زرعة الرازىّ

قدم إلى مصر للتلقي على "يونس بن عبد الأعلى".

كتاب «تاريخ المصريين» للمؤرخ المصري «ابن يونس الصدفي»

أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام وحفاظ الْإِسْلَام

قَالَ أَحْمد مَا جَاوز الجسر أفقه من إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَلَا أحفظ من أبي زرْعَة

وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه كل حَدِيث لَا يعرفهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ لَيْسَ لَهُ أصل مَاتَ بِالريِّ آخر يَوْم من ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.

عبيد الله بن عبد الكريم أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَهُوَ ابْن عبد الكريم بن يزِيد بن فروخ مولى عَبَّاس بن مطرف الْقرشِي

رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.

عبيد الله بن عبد الْكَرِيم بن يزِيد الرَّازِيّ

أبي زرْعَة سمع أَبَا نعيم وَأَبا الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا

قدم بَغْدَاد دفعات وجالس إمامنا واستفاد مِنْهُ قَالَ الْخلال أبي زرْعَة وَأبي حَاتِم إمامان فِي الحَدِيث رويا عَن أبي عبد الله مسَائِل كَثِيرَة وَقعت إِلَيْنَا مُتَفَرِّقَة كلهَا غرائب وَكَانَا عَالمين بِأَحْمَد بن حَنْبَل قَالَ أبي زرْعَة كَانَ أَحْمد يحفظ سَبْعمِائة ألف حَدِيث قَالَ قلت لَهُ وَكَيف علمت ذَلِك قَالَ كُنَّا نتناظر فِي الحَدِيث والمسائل فَكَانَ جَوَابه جَوَاب من يحفظ هَذَا الْقدر وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل سَمِعت أبي يَقُول مَا صليت غير الْفَرْض استأثرت بمذاكرة أبي زرْعَة على نوافلى

وَقَالَ مَا جَاوز الجسر أحفظ من أبي زرْعَة وَقيل لِابْنِ أبي شيبَة من أحفظ من رَأَيْت قَالَ مَا رَأَيْت أحدا أحفظ من أبي زرْعَة الرَّازِيّ وَقَالَ أَحْمد ابْن حَنْبَل صَحَّ من الحَدِيث سَبْعمِائة ألف حَدِيث وَكسر وَهَذَا الْفَتى يَعْنِي أَبَا زرْعَة قد حفظ سِتّمائَة وَقَالَ أبي زرْعَة إِذا رَأَيْت الْكُوفِي يطعن على سُفْيَان الثَّوْريّ وزائدة فَلَا تشك أَنه رافضى وَإِذا رَأَيْت الشَّامي يطعن على مَكْحُول وَالْأَوْزَاعِيّ فَلَا تشك أَنه ناصبي وَإِذا رَأَيْت الْخُرَاسَانِي يطعن على عبد الله بن الْمُبَارك فَلَا تشك أَنه مرجىء

وَاعْلَم أَن هَذِه الطوائف كلهَا مجمعة على بغض أَحْمد بن حَنْبَل لِأَن مَا مِنْهُم أحد إِلَّا وَفِي قلبه مِنْهُ شَيْء لَا برْء لَهُ وَقدم حمدون البردعى على ابي زرْعَة ليكتب عَنهُ الحَدِيث فَرَأى فِي دَاره أوانى وفرشا كَثِيرَة قَالَ وَكَانَ ذَلِك لِأَخِيهِ فهم أَن يرجع وَلَا يكْتب عَنهُ فَلَمَّا كَانَ من اللَّيْل رأى كَأَنَّهُ على شط بركَة وَرَأى ظلّ شخص فِي المَاء فَقَالَ أَنْت الَّذِي زهدت فِي أبي زرْعَة أعلمت أَن أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ من الأبدال فَلَمَّا مَاتَ أبدل الله مَكَانَهُ أَبَا زرْعَة وَسُئِلَ أبي زرْعَة عَن مولده فَقَالَ ولدت سنة مِائَتَيْنِ وَمَات بِالريِّ فِي آخر يَوْم من ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْن

المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين.

عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي بالولاء، أَبو زُرْعَة الرازيّ:

من حفاظ الحديث، الأئمة. من أهل الري. زار بغداد، وحدّث بها، وجالس أحمد بن حنبل. كان يحفظ مئة ألف حديث، ويقال: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل.

-الاعلام للزركلي-

أبي زُرعة الرازي : عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبي زُرعة الرازي (ت 264 ) محدّث الرّي , الإمام الحجة ,الثقة الثبت ,سيد الحفّاظ ,ارتحل إلى الحجاز والشام ومصر والعراق والجزيرة وخراسان , وكتب ما لا يوصف كثرة , وقد أكثر العلماء الثناء عليه فقال ابن أبي شيبة: (ما رأيت أحفظ من أبي زرعة ) وقال احمد ابن حنبل : (ما جاوز الجسر احد افقه من اسحق بن راهويه ولا أحفظ من أبي زرعة ).

ينظر: سير أعلام النبلاء 13/65-85 ,شذرات الذهب 1/ 48 , النجوم الزاهرة 3/38