أبو شعيب

أبي شعيب الحَرَّاني: الشيخ، المحدث، المعمر، المؤدب عبد الله بن الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي شُعَيْبٍ.

نَزَلَ بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَجَدِّهِ، وَأَحْمَد بن عَبْدِ المَلِكِ بنِ وَاقِد، وَعَفَّان بن مُسْلِمٍ، وَيَحْيَى البَابْلُتِّيّ، وَجَمَاعَةٍ.

وَطَالَ عُمُرُهُ، وَتَفَرَّد.

وَقَالَ الصَّوَّاف: سَمَاعُه مِنَ البَابْلُتِّيّ فِي سَنَةِ ثمَانِي وَعَشْرَة.

قُلْتُ: وَقَدْ كَانَ زوجَ أُمّه، فسَمِعَ مِنْهُ وَهُوَ حدَث.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ.

قَالَ أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ: كَانَ يَأْخُذُ عَلَى الحَدِيْثِ، أَخْبَرَنِي نصر الصَّائِغ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا شُعَيْب أَنْ يحَدِّثَنِي بِحَدِيْثٍ عَنْ عَفَّان، فَقَالَ: أَعطِ السَّقَّاء ثمن الرَّاوِيَة فَأَعطيتُه دَانِقاً، وَحَدَّثَنِي بِالحَدِيْثِ.

قَالَ أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ: مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ -يَعْنِي بِبَغْدَادَ- وكان أسند من بقي بها.

سير أعلام النبلاء: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايمازالذهبي

عبد الله بن الحسن أحمد، أبو شعيب الأموي الحراني:

مؤدّب من ثقات أهل الحديث.

نزل ببغداد وتوفي بها. بقي من آثار " جزء من الفوائد في الحديث - خ " في الرياض، ثماني ورقات كتب في القرن السابع، بآخره سماعات .

-الاعلام للزركلي-

عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن الحسن أبي شعيب الأموي المؤدب الحراني.

وعنه: أبي القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، والمحاملي، ومحمد بن مخلد الآجري، وأبي بكر الشافعي، وابن الصواف، وغيرهم.

قال موسى بن هارون: صدوق والسماع منه يفضل على السماع من غيره، لأنه المحدث ابن المحدث ابن المحدث وهو صدوق، وقال جزرة والسهمي عن الدارقطني: ثقة.

وقال السلمي وغيره عن الدارقطني: ثقة مأمون.

وقال أحمد بن كامل كان مسندا غير متهم في روايته، وكان يأخذ الدراهم على الحديث.

وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة فصيحا، وذكره ابن حبان في ثقاته.

وقال: يخطئ، ويهم.

وقال الذهبي: معمر صدوق.

وقال أيضا: الشيخ المحدث المعمر المؤدب طال عمره، وتفرد، وسمع من صغره من زوج أمه، فلا يستنكر ذلك.

وهو ابن تسعين سنة.

- أسئلة حمزة (326)، والسلمي (166)، الثقات (8/ 369)، تاريخ زبر (2/ 622)، تاريخ بغداد (9/ 435)، تاريخ الإسلام (22/ 178)، النبلاء (13/ 324)، اللسان (3/ 3254)،

إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الحافظ أبي القاسم الطبراني- للمنصوري.

وَكَانَ يَحْيَى البَابْلُتِّيّ زَوْجَ أُمِّه، وَكَانَ الأَوْزَاعِيُّ زوجَ أُمّ البَابْلُتِّيّ، وَاسمُ جَدِّهُم: عَبْد اللهِ بن مُسْلِمٍ وَمُسْلِمٌ مِنْ سَبِي سَمَرْقَنْد، وَقَعَ لِعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ فَأَعْتَقَه فوُلِد لَهُ وَلد فَجَاءَ بِهِ عُمَر فَسَمَّاهُ عَبْد اللهِ، وَفَرَضَ لَهُ فِي الذُّرِّيَّة فَعَاشَ عَبْد اللهِ مائَة، وَعِشْرِيْنَ سَنَةً.