جامع العلوم والحكم - ت أبي النور
جامع العلوم والحكم - ت أبي النور — المؤلف: ابن رجب الحنبلي (ت 795 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن رجب الحنبلي (ت 795 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أسباب المغفرة
- لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عوض الله
- لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس
- شرح علل الترمذي
- اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى - ت الدوسري
- شرح حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه -
- جزء من الكلام على حديث شداد بن أوس «إذا كنز الناس الذهب والفضة»
- تفسير سورة النصر
- أحكام الخواتيم
- استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس
- فتح الباري لابن رجب
- التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- [علام تدل هذه النصوص؟]
- [مدة الضيافة المشروعة وحقها]
- [ضيافة الغزاة]
- [وعلى من تجب ولمن؟ وما هي أقوال العلماء في مدتها؟]
- [كيف يكون الإكرام؟ وما مداه؟]
- [النهي عن الإقامة المحرجة]
- [النهي عن التكلف للضيف]
- [فضل إيثار الضيف]
- [على من تجب الضيافة؟]
- الحديث السادس عشر
- [تخريج الحديث]
- [طلب الرجل وصية جامعة]
- [من السائل؟]
- [الغضب جماع الشر]
- [معنى قوله لا تغضب]
- [الدليل على ذلك].
- [السنة في علاج الغضب]
- [من الآثار في علاج الغضب]
- [ملك اللسان واليد].
- [ملك النفس]
- [واجب المؤمن]
- [والرسول هو الأسوة]
- [خلق الرسول]
- [من دعائه ﷺ في ذلك]
- [التحذير من التفوه بما يوبق في حال الغضب]
- [التحذير من اللعن في الغضب]
- [وقد يوافق ساعة إجابة]
- [معنى آية سورة يونس]
- [ما روي مما يخالف ذلك]
- [لا أصل له]
- [معنى: إذا غضبت فاسكت]
- [الغضبان مكلف]
- [ما يؤاخذ به وما لا يؤاخذ]
- [من الأمثلة في ذلك]
- [اللغو في الأيمان]
- [لا طلاق في إغلاق]
- [فتاوى الصحابة في يمين الغضبان]
- [كنايات الطلاق في الغضب]
- الحديث السابع عشر
- [تخريج الحديث]
- [معنى الجملة الأولى]
- [الحديث نص في الإحسان]
- [أنواع الأمر بالإحسان]
- [دلالة الحديث على وجوب الإحسان]
- [وهو في كل شيء بحسبه]
- [الإحسان المقصود في الحديث]
- [أسهل وجوه قتل الآدمي]
- [النهي عن المثلة]
- [أنواع القتل المباح]
- [الوجه الأول]
- [ماذا لو مثل به ثم قتله؟]
- [الوجه الثاني من وجوه القتل المباح]
- [ما روي في جواز التمثيل]
- [الآراء فيما عوقبوا به]
- [الإذن في التحريق ثم نسخه]
- [النهي عن صبر البهائم وأن تتخذ الروح غرضا]
- [الأمر بإحسان الذبح]
- [الأمر بالرفق في الذبح]
- الحديث الثامن عشر
- [تخريج الحديث]
- [روايات أخرى للحديث]
- [رواية البزار].
- [والطبراني والحاكم]
- [وأحمد]
- [وابن عبد البر]
- [سياقات أخرى أطول]
- [الوصية بالتقوى وصية جامعة]
- [أصل كلمة التقوى]
- [معنى التقوى إذا أضيفت إلى اسم الله]
- [تقوى عقاب الله]
- [ما الذي يدخل في التقوى؟]
- [مما أثر في التقوى]
- [التقوى واجتناب المحرمات].
- [ابن المعتز والتقوى].
- [أصل التقوى].
- [وفي الجملة]
- [وصية الرسول ﷺ لصحابته بالتقوى]
- [من وصايا السلف بالتقوى]
- [من دعاء الرسول ﷺ بالتقوى]
- [معنى الجملة الأولى]
- [من هدى السلف في المراقبة والتقوى].
- [مقصود الوصية النبوية]
- [امتثال معاذ]
- [الترقي بذلك إلى التقوى]
- [وجملة القول]
- [من مأثور السلف في هذا]
- [من أعظم الأدلة قراءة الخلق لآثار المعصية]
- [من هو السعيد؟]
- [من أعجب ما روي في ذلك]
- [وأتبع السيئة الحسنة]
- [من وصف القرآن للمتقين]
- [سعة المغفرة]
- [نفي الإصرار عن المستغفر]
- [المغفرة وتكرارها]
- [عفو الله أكبر]
- [خياركم كل مفتن تواب]
- [من أذنب فليستغفر]
- [الذنوب من القدر]
- [والمخرج]
- [الويل لأقماع القول والمصرين]
- [معنى الجملة الثانية في الحديث]
- [حديث القرآن في التوبة والمغفرة]
- [هذه الآية منحة إلهية]
- [ما الذي يفاد من هذه النصوص؟ وهل يقطع بقبول التوبة؟]
- [والصحيح: القطع بالقبول متى استوفت التوبة شرائطها]
- [معنى آخر للحسنة]
- [المغفرة بالطهارة والصلاة]
- [المغفرة بالصوم وقيام رمضان وليلة القدر]
- [المغفرة بالحج]
- [المغفرة بالإسلام]
- [وبصوم عاشوراء وعرفة]
- [وبالحسنات]
- [وذكر الله ﷿]
- [من آثار السلف].
- [ماذا تكفر الأعمال الصالحة؟]
- [ماذا يكفر الكبائر؟]
- [الكبائر لا تكفرها الفرائض]
- [وقيل إنها تكفر الكبائر]
- [تحليل هذا الاتجاه في كلام بعض المحدثين]
- [الصحيح في القولين]
- [معني ترتب المغفرة على التقوى]
- [خصال التقوى منها التوبة]
- [من أدلة أن الكبائر لا تكفر بدون التوبة]
- [الحدود كفارة]
- [معنى قوله: فعوقب به]
- [وفي ذلك خلاف]
- [حديث أبي هريرة: "لا أدري الحدود طهارة لأهلها أم لا؟ "]
- [ومن أدلة أن الحد ليس بكفارة]
- [ويجاب عنه]
- [ومن أصاب من ذلك شيئا]
- [ومن أدلة أن الكبائر لا تكفرها الأعمال]
- [هل كفارة المجامع في رمضان للفطر وهو من الكبائر؟]
- [الكفارات مختصة بالصغائر]
- [ما ورد عن تكفير الكبائر ببعض الأعمال]
- [هل في ذلك دلالة على تكفير الكبائر؟]
- [من أحوال الخائفين وأقوالهم].
- [كيف تكون المقاصة؟]
- [سيئات التائب ما مصيرها؟].
- [بين التكفير والمغفرة]
- [معنيان آخران]
- [التفضيل بمثقال الذرة كيف يتم].
- [هل تجب التوبة من الصغائر]
- [تعقيب لابن رجب]
- [ويستدل لذلك]
- [تفسير اللمم]
- [تصحيح ابن رجب للقولين]
- [الانتصار للنفس وهل ينافي قيمة العفو؟]
- [آيات جامعة]
- [آيات سورة آل عمران]
- [لماذا بسط القول في هذا]
- [وأتبع السيئة الحسنة]
- [من آثار السلف]
- [قول آخر]
- [رد ابن رجب]
- [وخالق الناس بخلق حسن]
- [من آثار السلف في هذا]
- [حسن الخلق مع الناس من أركان التقوى]
- [حسن الخلق أكمل خصال الإيمان]
- [حسن الحلق وكيف يبلغ بصاحبه؟]
- [تفسير السلف لحسن الخلق].
- الحديث التاسع عشر
- [تخريج الحديث]
- [هذا الحديث]
- [احفظ الله]
- [ومما يؤمر بحفظه]
- [ما الذي يدخل في حفظ الرأس؟]
- [قوله ﷺ: يحفظك]
- [من أقوال السلف]
- [من الدعاء لذلك]
- [حفظ العبد جوارحه في صغره]
- [وعكسه]
- [حفظ الله العبد في ذريته]
- [من أقوال السلف في ذلك]
- [القاعدة في ذلك]
- [من عجيب حفظ الله للعبد]
- [وعكس هذا]
- [النوع الثاني من الحفظ]
- [دعاء المؤمن بالحفظ]
- [من هو المحفوظ بعناية الله ﷿؟]
- [من المأثور عن السلف]
- [احفظ الله تجده تجاهك]
- [من مأثور السلف]
- [بين المعيتين: الخاصة والعامة]
- [المعرفة بين العبد وربه]
- [معرفة العبد لربه نوعان]
- [معرفة الله لعبده نوعان]
- [من مواقف السلف]
- [وفي الجملة]
- [والدليل]
- [أعظم الشدائد]
- [وجوب الاستعداد]
- [وأثر ذلك]
- [من مأثور السلف]
- [إذا سألت فاسأل الله]
- [النهي عن سؤال المخلوقين]
- [سؤال الله هو الواجب المتعين]
- [دعاء الإمام أحمد]
- [هو القادر وحده]
- [من مأثورات السلف]
- [حكمة الاستعانة بالله وحده]