شرح صحيح البخاري - ابن بطال
شرح صحيح البخاري - ابن بطال — المؤلف: ابن بطال (ت 449 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن بطال (ت 449 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- - باب كيف كان عيش النبى ﷺ ، وأصحابه وتخليهم من الدنيا
- - باب القصد والمداومة على العمل
- - باب الصبر عن محارم الله
- - باب حفظ اللسان ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) ، وقول الله: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) [ق: ١٨]
- - باب البكاء من خشية الله
- - باب الخوف من الله
- - باب الانتهاء عن المعاصى
- - باب قول النبي ﵇: (لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
- - باب حجبت النار بالشهوات
- - باب لينظر إلى من هو أسفل منه
- - باب من هم بحسنة أو سيئة
- - باب ما يتقى من محقرات الذنوب
- - باب الأعمال بالخواتيم وما يخاف منها
- - باب العزلة راحة من خلطاء السوء
- ٣٠ - باب رفع الأمانة
- ٣١ - باب الرياء والسمعة
- ٣٢ - باب من جاهد نفسه فى طاعة الله
- ٣٣ - باب التواضع
- - باب كيف نزل الوحى وأول ما نزل
- - باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب وقول الله تعالى: (قرآنا عربيا (،) بلسان عربى مبين) [الشعراء: ١٩٥]
- ٣ - باب جمع القرآن
- ٤ - باب ذكر كاتب النبي ﷺ)
- ٥ - باب أنزل القرآن على سبعة أحرف
- ٦ - باب تأليف القرآن
- ٧ - باب القراء من أصحاب النبى ﷺ)
- ٨ - باب فضل فاتحة الكتاب
- ٩ - باب فضل البقرة
- - باب فضل الكهف
- - باب فضل سورة الفتح
- - باب فضل) قل هو الله أحد) [الإخلاص: ١]
- - باب المعوذات
- - باب نزول السكينة والملائكة عند القراءة
- ١٥ - باب من قال: لم يترك النبي ﷺ إلا ما بين الدفتين / ٣٦ - فيه: ابن عباس، أنه سئل: هل ترك النبى ﷺ من شىء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. ومحمد بن الحنفية مثله.
- - باب الوصاة بكتاب الله
- - باب فضل القرآن على سائر الكلام
- - باب من لم يتغن بالقرآن وقوله تعالى: (أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم) [العنكبوت: ٥١]
- - باب اغتباط صاحب القرآن
- - باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه
- - باب القراءة على ظهر قلبه
- - باب استذكار القرآن وتعاهده
- - باب القراءة على الدابة
- - باب تعليم الصبيان القرآن
- - باب نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا؟ وقول الله ﷿: (سنقرئك فلا تنسى) [الأعلى: ٦]
- - باب من لم ير بأسا أن يقول: سورة البقرة
- - باب الترتيل فى القراءة وقوله تعالى: (ورتل القرآن ترتيلا) [المزمل: ٤] ، وقوله: (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا) [الإسراء: ١٠٦]
- - باب مد القراءة
- - باب الترجيع
- ٣٠ - باب حسن الصوت بالقراءة
- ٣١ - باب من أحب أن يسمع القرآن من غيره
- ٣٢ - باب قول المقرئ للقارئ حسبك
- ٣٣ - باب فى كم يقرأ القرآن وقول الله تعالى: (فاقرءوا ما تيسر منه) [المزمل: ٢٠]
- ٣٤ - باب البكاء عند قراءة القرآن
- ٣٥ - باب من راءى بقراءة القرآن، أو تأكل به، أو فخر به
- ٣٦ - باب اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم
- - باب من يتمنى الشهادة
- - باب تمنى الخير، وقول النبي ﵇: (لو كان لى أحد ذهبا
- ٣ - باب قول النبى ﷺ : (لو استقبلت من أمرى ما استدبرت ما سقت الهدى، ولحللت مع الناس حين حلوا
- ٤ - باب قول النبي ﷺ : (ليت كذا وكذا
- ٥ - باب تمنى القرآن والعلم
- ٦ - باب ما يكره من التمنى قول الله تعالى: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) [النساء: ٣٢]
- ٧ - باب قول الرجل: لولا الله ما اهتدينا
- ٨ - باب كراهة التمنى لقاء العدو
- ٩ - باب ما يجوز من اللو، وقوله تعالى: (لو أن لى بكم قوة) [هود: ٨٠]
- - باب فى القدر
- - باب جف القلم على علم الله قوله تعالى: (وأضله الله على علم) [الجاثية: ٢٣]
- ٣ - باب الله أعلم بما كانوا عاملين
- ٤ - باب) وكان أمر الله قدرا مقدورا) [الأحزاب: ٣٨]
- ٥ - باب العمل بالخواتيم
- ٦ - باب إلقاء النذر العبد إلى القدر
- ٧ - باب لا حول ولا قوة إلا بالله
- ٨ - باب المعصوم من عصم الله عاصم: مانع.
- ٩ - باب) وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون) [الأنبياء: ٩٥] وقوله: (أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن) [هود: ٣٦] ،) ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا) [نوح: ٢٧] .
- - باب قوله تعالى: (وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس) [الإسراء: ٦٠]
- - باب محاجة آدم موسى
- - باب لا مانع لما أعطى الله
- - باب نعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء
- - باب يحول بين المرء وقلبه
- - باب) قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) [التوبة: ٥١]
- - باب) وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله) [الأعراف: ٤٣] و) لو أن الله هدانى لكنت من المتقين) [الزمر: ٥٧]
- - باب قول النبى ﷺ : (بعثت بجوامع الكلم
- ٣ - باب الاقتداء بسنن رسول الله ﷺ وقول الله تعالى: (واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: ٧٤]
- ٤ - باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعني وقوله الله: (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) [المائدة: ١٠١]
- ٥ - باب الاقتداء بأفعال النبى ﷺ)
- ٦ - باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو فى الدين، لقوله تعالى: (يا أهل الكتاب لا تغلوا فى دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق (الآية [النساء: ١٧١]
- ٧ - باب إثم من آوى محدثا رواه على، عن النبي ﷺ)
- ٨ - باب ما يذكر من ذم الرأى وتكلف القياس وقوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم) [الإسراء: ٣٦]
- ٩ - باب ما كان النبى، ﵇، يسأل فما لم ينزل عليه الوحى فيقول: (لا أدرى) ، أو لم يجب حتى ينزل عليه الوحى، ولم يقل برأى ولا بقياس؛ لقوله تعالى) بما أراك الله) [النساء: ١٠٥]
- - باب تعليم النبى ﷺ أمته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس برأى ولا تمثيل
- - باب قول النبى ﷺ : (لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق يقاتلون) ، وهم أهل العلم
- - باب قوله تعالى: (أو يلبسكم شيعا) [الأنعام: ٦٥]
- - باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين فبين الله حكمهما ليفهم السائل
- - باب اجتهاد القضاة بما أنزل الله
- - باب قول النبى ﷺ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم
- - باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة لقول الله تعالى) ومن أوزار الذين يضلونهم (الآية [النحل: ٢٥]
- - باب ما ذكر النبى ﷺ وحض على اتفاق أهل العلم وما أجمع عليه الحرمان مكة والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبى ﷺ والمهاجرين والأنصار، ومصلى النبى ﷺ والمنبر والقبر
- - باب قوله تعالى: (ليس لك من الأمر شىء) [آل عمران: ١٢٨]
- - باب قول الله تعالى: (وكان الإنسان أكثر شىء جدلا (وقوله: (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن (الآية [العنكبوت: ٤٦]
- - باب قوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا (وما أمر النبى ﷺ بلزوم الجماعة وهم أهل العلم
- - باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم فأخطأ خلاف الرسول من غير علم فحكمه مردود، لقوله ﷺ : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
- - باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ
- - باب الحجة على من قال: إن أحكام النبي ﷺ كانت ظاهرة، وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبى ﷺ وأمور الإسلام
- - باب من رأى ترك النكير من النبى ﷺ حجة لا من غيره
- - باب الأحكام التى تعرف بالدلائل وكيف معنى الدلالة وتفسيرها؟
- - باب قول النبى ﷺ : (لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء
- - باب النهى على التحريم إلا ما تعرف إباحته وكذلك أمره نحو قوله: حين أحلوا: أصيبوا من النساء
- - باب قوله تعالى: (وأمرهم شورى بينهم) [الشورى: ٣٨] ) وشاورهم فى الأمر (
- - باب ما جاء فى دعاء النبي ﵇ أمته إلى توحيد الله
- - باب قوله تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى) [الإسراء: ١١٠]
- ٣ - باب قول تعالى: (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) [الذاريات: ٥٨]
- ٤ - باب قوله تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا) [الجن: ٢٦]
- ٥ - باب قول الله تعالى: (السلام المؤمن المهيمن (
- ٦ - باب قوله تعالى: (ملك الناس) [الناس: ٢]
- ٧ - باب قول الله تعالى: (وهو العزيز الحكيم () سبحان ربك رب العزة عما يصفون) [الصافات: ١٨٠] ) ولله العزة ولرسوله (ومن حلف بعزة الله وصفاته
- ٨ - باب قول الله تعالى: (وهو الذى خلق السموات والأرض بالحق (
- ٩ - باب قوله تعالى: (وكان الله سميعا بصيرا) [النساء: ٥٨]
- - باب قوله تعالى: (قل هو القادر) [الأنعام: ٦٥]
- - باب مقلب القلوب وقوله تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم) [الأنعام: ١١٠]
- - باب قول النبى ﷺ : (إن لله مائة اسم إلا واحدامن أحصاها دخل الجنة
- - باب السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها
- - باب ما يذكر فى الذات والنعوت وأسامى الله
- - باب قوله تعالى: (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: ٢٨] وقوله تعالى: (تعلم ما فى نفسى ولا أعلم ما فى نفسك (
- - باب قوله تعالى: (كل شىء هالك إلا وجهه) [القصص: ٨٨]
- - باب قوله تعالى: (ولتصنع على عينى) [طه: ٣٩]
- - باب قوله تعالى: (هو الله الخالق البارئ المصور) [الحشر: ٢٤]
- - باب قوله تعالى: (لما خلقت بيدى) [ص: ٧٥]
- - باب قول النبى ﷺ : (لا أحد أغير من الله
- - باب قوله: (قل أى شىء أكبر شهادة قل الله) [الأنعام: ١٩]
- - باب) وكان عرشه على الماء) [هود: ٧] ) وهو رب العرش العظيم) [التوبة: ١٢٩]
- - باب قول الله تعالى: (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج: ٤] وقوله: (إليه يصعد الكلم الطيب) [فاطر: ١٠]
- - باب قول تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) [القيامة: ٢٢، ٢٣]
- - باب قوله تعالى: (إن رحمة الله قريب من المحسنين) [الأعراف: ٥٦]
- - باب قوله تعالى: (إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا (الآية [فاطر: ٤١]
- - باب ما جاء فى خلق السموات والأرض وغيرهما من المخلوقات
- - باب قوله: (إنما قولنا لشىء) [النحل: ٤٠]
- - باب فى المشيئة والإرادة
- ٣٠ - باب: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: ١٨٥]
- ٣١ - باب قوله تعالى: (ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين) [الصافات: ١٧١]
- ٣٢ - باب قوله تعالى: (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى (إلى قوله: (مددا) [الكهف: ١٠٩] وقوله: (ولو أن ما فى الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله) [لقمان: ٢٧]
- ٣٣ - باب قوله تعالى: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له (الآية) قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلى الكبير) [سبأ: ٢٣] ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره: (من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه) [البقرة: ٢٥٥]
- ٣٤ - باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله تعالى الملائكة وقال معمر: (وإنك لتلقى القرآن) [النمل: ٦] أى يلقى عليك، وتلقاه أنت: أى تأخذه عنهم، ومثله: (فتلقى آدم من ربه كلمات) [البقرة: ٣٧]
- ٣٥ - باب قول الله تعالى: (أنزله بعلمه والملائكة يشهدون) [النساء: ١٦٦]
- ٣٦ - باب قوله تعالى) يريدون أن يبدلوا كلام الله) [الفتح: ١٥] ) إنه لقول فصل) [الطارق: ١٣] حق) وما هو بالهزل) [الطارق: ١٤] باللعب.
- ٣٧ - باب كلام الرب تعالى مع الأنبياء وغيرهم يوم القيامة
- ٣٨ - باب قول الله تعالى: (وكلم الله موسى تكليما) [النساء: ١٤٦]
- ٣٩ - باب كلام الله تعالى مع أهل الجنة
- ٤٠ - باب ذكر الله تعالى بالأمر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والإبلاغ لقوله تعالى: (فاذكرونى أذكركم) [البقرة: ١٥٢] ) واتل عليهم نبأ نوح (الآية إلى قوله: (وأمرت أن أكون من المسلمين) [المائدة: ٢٧]
- ٤١ - باب قول الله تعالى: (فلا تجعلوا لله أندادا) [البقرة: ٢٢] وقوله تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) [الفرقان: ٦٨] وقوله: (ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت (الآية [الزمر: ٦٥]
- ٤٢ - باب قوله تعالى: (وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم (الآية [فصلت: ٢٢]
- ٤٣ - باب قوله تعالى: (كل يوم هو فى شأن) [الرحمن: ٢٩] و) ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث) [الأنبياء: ٢] وقوله: (لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) [الطلاق: ١]
- ٤٤ - باب قوله تعالى: (لا تحرك به لسانك) [القيامة: ١٦] وفعل النبى ﷺ حين ينزل عليه الوحى
- ٤٥ - باب قوله تعالى: (وأسروا قولكم أو اجهروا به (إلى) الخبير) [الملك: ١٣] ) يتخافتون (: يتسارون
- ٤٦ - باب قول النبي ﵇: (رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل يقول: لو أوتيت مثل ما أوتى هذا فعلت كما يفعل) فبين أن قيامه بالكتاب هو فعله، وقال: (ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم) [الروم: ٢٢] وقال تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: ٧٧]
- ٤٧ - باب قوله تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك (الآية [المائدة: ٦٧]
- ٤٨ - باب قوله تعالى: (فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين) [آل عمران: ٩٣]
- ٥٠ - باب قوله تعالى: (إن الإنسان خلق هلوعا (ضجورا) إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا) [المعارج: ١٩، ٢٠، ٢١]
- ٥١ - باب ذكر النبي ﵇ وروايته عن ربه
- ٥٢ - باب ما يجوز من تفسير التوراة وكتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالى: (فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين) [آل عمران: ٩٣]
- ٥٣ - باب قول النبى ﷺ الماهر بالقرآن مع الكرام البررة وزينوا القرآن بأصواتكم
- ٥٤ - باب قوله تعالى: (فاقرءوا ما تيسر من القرآن) [المزمل: ٢٠]
- ٥٥ - باب قوله تعالى: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) [القمر: ٣٢]
- ٥٦ - باب قوله تعالى) بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ) [البروج: ٢١، ٢٢] ) والطور وكتاب مسطور فى رق منشور (
- ٥٧ - باب قوله تعالى: (والله خلقكم وما تعملون) [الصافات: ٩٦] ) إنا كل شىء خلقناه بقدر) [القمر: ٤٩]
- ٥٨ - باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم
- ٥٩ - باب قوله تعالى: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) [الأنبياء: ٤٧] وأن أعمال بنى آدم وقولهم توزن