ترجيحات السمين الحلبي - من آية 138 سورة آل عمران إلى آخر السورة
ترجيحات السمين الحلبي - من آية 138 سورة آل عمران إلى آخر السورة — المؤلف: عبد الله بن سليمان النملة. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- تفهيم القرآن؛ الجزء الأول - الفاتحة والبقرة وآل عمران
- تفسير سورة النور
- تفسير سورة الأحزاب
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
فهرس المحتويات
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة
- ٥) الموازنة بين الأدلة
- ٦) النتيجة
- المسألة الثالثة: الحكم المستنبط من قول الله تعالى: ﴿وعلى جنوبهم﴾
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المسألة الرابعة: المراد من عموم ذكر الله على كل أحوال الإنسان
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المسألة الخامسة: وجه النصب في قول الله تعالى: ﴿ربنا ما خلقت هذا باطلا﴾
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) أدلة القول الثالث في المسألة
- ٥) أدلة القول الرابع في المسألة
- ٦) أدلة القول الخامس في المسألة
- ٧) الموازنة بين الأدلة
- ٨) النتيجة
- المسألة السادسة: قول الله تعالى ﴿ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته﴾ هل يشمل المؤمن العاصي
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المسألة السابعة: المراد بالمنادي في قول الله تعالى: ﴿ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار﴾ [آل عمران: ١٩٣]
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) أدلة القول الثالث في المسألة
- ٥) الموازنة بين الأدلة
- ٦) النتيجة
- المسألة الثامنة: البلاغة في قول الله تعالى: ﴿ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا﴾
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المسألة التاسعة: المراد بالدعاء في قول الله تعالى: ﴿وتوفنا مع الأبرار﴾ [آل عمران: ١٩٣]
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المسألة العاشرة: وجه الموصول في قول الله تعالى: ﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا﴾
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المسألة الحادية عشرة: وجه النصب في قوله: ﴿ثوابا من عند الله﴾ [آل عمران: ١٩٥]
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المبحث السابع: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٩٦) إلى آخر السورة
- المسألة الأولى: ما قيل في سبب نزول قول الله تعالى: ﴿لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ١٩٦ متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد﴾ [آل عمران: ١٩٦ - ١٩٧]
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الذي رجحه السمين الحلبي
- ٣) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- المسألة الثانية: المخاطب في قوله: ﴿لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد﴾
- المسألة في رعاية وحفظ جناب النبي ﷺ، وذلك أن الآية تضمنت النهي عن الاغترار، و"النبي ﷺ لا يجوز عليه الاغترار، فكيف خوطب بهذا؟ ".
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) أدلة القول الثالث في المسألة
- ٥) الموازنة بين الأدلة
- ٦) النتيجة
- المسألة الثالثة: إعراب قول الله تعالى: ﴿خاشعين﴾
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) أدلة القول الثالث في المسألة
- ٥) أدلة القول الرابع في المسألة
- ٦) الموازنة بين الأدلة
- ٧) النتيجة
- المسألة الرابعة: معنى المرابطة في قول الله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾ [آل عمران: ٢٠٠]
- أصل الخلاف في المسألة
- نص المسألة
- ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح
- دراسة المسألة
- ١) مذاهب أهل العلم في المسألة
- ٢) أدلة القول الأول في المسألة
- ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
- ٤) الموازنة بين الأدلة
- ٥) النتيجة
- الخاتمة
- أولا: النتائج
- ثانيا: التوصيات
- المصادر والمراجع