شرح العقيدة الواسطية - العثيمين
شرح العقيدة الواسطية - العثيمين — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- الآية الثاثية
- الآية الثالثة
- هل يوصف الله بالحزن والندم
- الآية الرابعة
- الآية الخامسة
- آيات صفة المجيء والإتيان
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- الآية الرابعة
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- الآداب المسلكية المستفادة من الإيمان بصفة المجيء والإتيان لله تعالى
- آيات صفة الوجه لله سبحانه
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- آيات صفة اليدين لله تعالى
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- اليهود قبحهم الله يصفون الله تعالى بأوصاف العيوب
- عقاب الله تعالى لليهود
- إبطال الله تعالى لدعوى اليهود
- اليد جاءت مفردة ومثناة وجمعا وكيفية الجمع بينها
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- آيات صفة العينين لله تعالى
- الآية الأولى: قوله: ﴿واصبر لحكم ربك. . . .﴾
- الحديث دل على أن لله عينين اثنتين فقط
- الآية الثانية: قوله: ﴿وحملناه على ذات ألواح. . . .﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿وألقيت عليك محبة مني. . . .﴾
- مخالفو أهل السنة والرد عليهم
- آيات صفة السمع والبصر لله تعالى
- الآية الأولى: قوله: ﴿قد سمع الله. . . .﴾
- السمع المضاف إلى الله ﷿ ينقسم إلى قسمين
- السمع الذي بمعنى إدراك الصوت ينقسم إلى ثلاثة أقسام
- الآية الثانية: قوله: ﴿لقد سمع الله قول الذين. . . .﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿أم يحسبون أنا لا نسمع. . . .﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿إنني معكما أسمع وأرى. . . .﴾
- الآية الخامسة: قوله: ﴿ألم يعلم بأن الله يرى﴾
- الآية السادسة: قوله: ﴿الذي يراك حين تقوم. . . .﴾
- الآية السابعة: قوله: ﴿وقل اعملوا فسيرى الله. . . .﴾
- خلاصة ما سبق من صفتي السمع والرؤية
- ما نستفيد من الناحية المسلكية
- آيات صفة المكر والكيد والمحال لله تعالى
- الآية الأولى: قوله: ﴿وهو شديد المحال﴾
- الآية الثانية: قوله: ﴿ومكروا ومكر الله. . . .﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿ومكروا مكرا ومكرنا مكرا. . . .﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿إنهم يكيدون كيدا. . . .﴾
- تعريف المكر والكيد والمحال
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- ما نستفيد من الناحية المسلكية
- آيات صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة
- الآية الأولى: قوله: ﴿إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا﴾
- الآية الثانية: قوله: ﴿وليعفوا وليصفحوا. . .﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين﴾
- أقسام العزة
- الآية الرابعة: قوله: ﴿فبعزتك لأغوينهم أجمعين﴾
- ما نستفيده من الناحية المسلكية
- إثبات الاسم لله قوله: ﴿تبارك اسم ربك ذي الجلال﴾
- آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه
- الآية الأولى: قوله: ﴿فاعبده واصطبر لعبادته. . . .﴾
- الآية الثانية: قوله: ﴿ولم يكن له كفوا أحد﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا. . . .﴾
- ما نستفيده من الناحية المسلكية من الآيات
- الآية الخامسة: قوله: ﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا﴾
- ما نستفيده من الناحية المسلكية لهذه الآية
- الآية السادسة: قوله: ﴿يسبح لله ما في السماوات. . . .﴾
- الآية السابعة والثامنة: قوله: ﴿تبارك الذي نزل الفرقان﴾
- ما نستفيده من هذه الآيات من الناحية المسلكية
- الآية التاسعة والعاشرة: قوله: ﴿ما اتخذ الله من ولد. . . .﴾
- ما نستفيده من الناحية المسلكية
- الآية الحادية عشرة: قوله: ﴿فلا تضربوا لله. . . .﴾
- الآية الثانية عشرة: قوله: ﴿قل إنما حرم ربي. . . .﴾
- الفائدة المسلكية من هذه الآية
- استواء الله على عرشه
- الموضع الأول: في سورة الأعراف
- تعريف العرش في اللغة
- تفسير الاستواء عند السلف
- تفسير الاستواء عند أهل التعطيل
- استدلال أهل التعطيل
- الرد عليهم
- معنى الجسم
- معنى الحد
- خلاصة رد أهل السنة والجماعة على أهل التعطيل
- الموضع الثاني: في سورة يونس
- الموضع الثالث: في سورة الرعد
- الموضع الرابع: في سورة طه
- الموضع الخامس: في سورة الفرقان
- الموضع السادس: في سورة آلم السجدة
- الموضع السابع: في الحديد
- أصل مادة (س وي)
- أوجه هذه المادة
- إثبات علو الله على مخلوقاته
- الآية الأولى: قوله: ﴿ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي﴾
- ذكر العلماء فيها ثلاثة أقوال
- العلو ينقسم إلى قسمين: علو معنوي وعلو ذاتي
- أدلة أهل السنة على علو الله سبحانه الذاتي
- أولا: الكتاب
- ثانيا: السنة
- ثالثا: الإجماع
- رابعا: العقل
- خامسا: الفطرة
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- الآية الثانية: قوله: ﴿بل رفعه الله إليه﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿إليه يصعد الكلم الطيب. . . .﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿ياهامان ابن لي صرحا. . . .﴾
- الآية الخامسة والسادسة: قوله: ﴿أأمنتم من في السماء﴾
- إشكال حول ﴿في﴾ وجواب العلماء عليه
- الجمع بين قوله: ﴿وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله﴾ وقوله: ﴿وهو الله في السماوات وفي الأرض﴾
- الفوائد المسلكية من هذه الآيات
- إثبات معية الله لخلقه وفيه مباحث
- المبحث الأول: في أقسامها
- المبحث الثاني: هل المعية حقيقية أو هي كناية
- المبحث الثالث: هل المعية من الصفات الذاتية أو من الصفات الفعلية
- المبحث الرابع: هل المعية هي حقيقة أو لا؟
- المبحث الخامس: هل بينها وبين العلو تناقض والجواب عليه من وجوه
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- المبحث السادس: في شبهة القائلين بأن الله معنا والرد
- آيات المعية
- الآية الأولى: قوله: ﴿وهو معكم أين ما كنتم. . . .﴾
- الآية الثانية: قوله: ﴿ما يكون من نجوى ثلاثة. . . .﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿لا تحزن إن الله معنا﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾
- الآية الخامسة: قوله: ﴿إن الله مع الذين اتقوا. . . .﴾
- الآية السادسة: قوله: ﴿واصبروا إن الله مع الصابرين﴾
- الآية السابعة: قوله: ﴿كم من فئة قليلة. . . .﴾
- الثمرات التي نستفيدها بأن الله معنا
- إثبات الكلام لله تعالى
- الآية الأولى والثانية: قوله: ﴿ومن أصدق من الله حديثا﴾ ﴿ومن أصدق من الله قيلا﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿وتمت كلمة ربك﴾
- الآية الخامسة: قوله: ﴿وكلم الله موسى﴾
- الآية السادسة: قوله: ﴿منهم من كلم الله﴾
- الآية السابعة: قوله: ﴿ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه﴾
- الآية الثامنة: قوله: ﴿وناديناه من جانب الطور﴾
- الآية التاسعة: قوله: ﴿وإذ نادى ربك موسى﴾
- الآية العاشرة: قوله: ﴿وناداهما ربهما﴾
- الآية الحادية عشرة: قوله: ﴿ويوم يناديهم. . . .﴾
- إثبات أن القرآن كلام الله
- محنة إمام أهل السنة أحمد بن حنبل
- الآية الأولى: قوله: ﴿وإن أحد من المشركين استجارك﴾
- عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن وأدلتهم على ذلك
- الدليل السمعي
- الدليل العقلي
- قولهم: "وإليه يعود" في معناه وجهان
- مخالفة المعتزلة لأهل السنة والجماعة وأدلتهم والرد
- الآية الثانية: قوله: ﴿وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿يريدون أن يبدلوا كلام الله﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿واتل ما أوحي إليك. . . .﴾
- الآية الخامسة: قوله: و ﴿إن هذا القرآن. . . .﴾
- إثبات أن القرآن منزل
- الآية الأولى: قوله: ﴿وهذا كتاب أنزلناه مبارك﴾
- الآية الثانية: قوله: ﴿لو أنزلنا هذا القرآن. . . .﴾
- الرد على المثبتين للمجاز
- الآية الثالثة والرابعة والخامسة: قوله: ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية. . . .﴾
- ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآيات
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- الآية الأولى: قوله: ﴿وجوه يومئذ ناضرة (٢٢) إلى ربها ناظرة﴾
- الآية الثانية: قوله: ﴿على الأرائك ينظرون﴾
- الآية الثالثة: قوله: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾
- الآية الرابعة: قوله: ﴿لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد﴾
- إضافة الشارح لآية خامسة استدل بها الشافعي
- مخالفو أهل السنة والجماعة وأدلتهم
- الدليل الأول والرد عليه من وجوه
- الدليل الثاني والرد عليه
- أدلة نفاة الرؤية العقلية والرد عليهم
- ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآيات
- قول المؤلف: "وهذا الباب في كتاب الله كثير. . . ."
- فصل: في سنة رسول الله ﷺ -
- السنة تفسر القرآن وتبينه
- وجوب الإيمان بأحاديث الصفات
- فصل: في أحاديث الصفات
- * الحديث الأول: في إثبات نزول الله إلى السماء الدنيا
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- أقوال علماء أهل السنة في خلو الله من العرش
- فوائد الحديث
- الفوائد المسلكية من هذا الحديث
- * الحديث الثاني: في إثبات الفرح
- فوائد الحديث
- الفوائد المسلكية من هذا الحديث
- شروط التوبة
- هل يشترط لصحة التوبة أن يتوب من جميع الذنوب؟
- * الحديث الثالث: في إثبات الضحك
- مخالفو أهل السنة والرد عليهم
- الفوائد المسلكية من هذا الحديث
- * الحديث الرابع: في إثبات العجب وصفات أخرى
- أسباب العجب
- الصفات التي تضمنها هذا الحديث
- الفائدة المسلكية من هذا الحديث
- * الحديث الخامس: في إثبات الرجل أو القدم
- الصفات التي تضمنها هذا الحديث
- مخالفوا أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- الفائدة المسلكية من هذا الحديث
- * الحديث السادس: في إثبات الكلام والصوت
- * الحديث السابع: في إثبات الكلام أيضا
- الفوائد المسلكية من هذين الحديثين
- * الحديث الثامن: في إثبات العلو لله وصفات أخرى
- * الحديث التاسع: في إثبات العلو أيضا