شرح العقيدة الواسطية - العثيمين
شرح العقيدة الواسطية - العثيمين — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- * الحديث العاشر: في إثبات العلو أيضا
- الفائدة المسلكية من هذا الحديث
- * الحديث الحادي عشر: في إثبات العلو أيضا
- * الحديث الثاني عشر: في إثبات المعية
- * الحديث الثالث عشر: في إثبات كون الله قبل وجه المصلي
- ما يستفاد من هذا الحديث
- الجمع بين كونه في السماء وأنه أمام وجه المصلي
- * الحديث الرابع عشر: في إثبات العلو وصفات أخرى
- الأسماء والصفات التي تضمنها هذا الحديث
- الفوائد المسلكية من هذا الحديث
- * الحديث الخامس عشر: في إثبات قرب الله تعالى
- ما يستفاد من هذا الحديث
- الفوائد المسلكية من هذا الحديث
- * الحديث السادس عشر: إثبات رؤية المؤمنين لربهم
- الصفات التي تضمنها هذا الحديث
- فصل: مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية
- - الأصل الأول: باب الأسماء والصفات
- - الأصل الثاني: أفعال الله
- - الأصل الثالث: الوعيد
- - الأصل الرابع: أسماء الإيمان والدين
- - الأصل الخامس: الصحابة ﵃-
- فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبيان علو الله واستوائه على عرشه
- الأدلة على علو الله
- الإيمان بمعية الله لخلقه
- الجمع بين العلو والمعية
- تقرير للشيخ محمد بن إبراهيم يبين أن المعية حق على حقيقتها
- التأكيد على أن الله فوق عرشه وأنه معنا
- تنزيه الله عن الظنون الكاذبة
- فصل: في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته
- الأدلة على قربه ﷾ من عباده
- تقسيم بعض العلماء قرب الله من عباده إلى قسمين كالمعية ومناقشة هذا القول
- فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة
- تفصيل القول في مسألة اللفظ
- قول الإمام أحمد في اللفظ
- حكم إطلاق القول بأن القرآن عبارة عن كلام الله
- القرآن كلام من تكلم به أولا لا كلام من بلغه إلى غيره
- القرآن كلام الله حروفه ومعانيه
- فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤية
- أجناس الناس في عرصات القيامة
- فصل: في الإيمان باليوم الآخر
- للإنسان خمس مراحل والأدلة عليه
- المراد بفتنة القبر والأدلة من الكتاب والسنة
- تفصيل المسألة في فتنة الناس عامة في القبر
- أولا: الأنبياء
- ثانيا: الصديقون
- ثالثا: الشهداء
- رابعا: المرابطون
- خامسا: الصغار والمجانين
- تنبيه في فتنة المؤمنين والمنافقين والكفار
- هل تسأل الأمم السابقة في قبورها
- الفتنة لا تكون حتى يدفن الميت
- اسم الملكين
- الأسئلة التي توجه للميت
- تثبيت الله المؤمنين في الدنيا وفي الآخرة بالقول الثابت
- ماذا يقول المؤمن
- ماذا يقول المرتاب
- ضرب الذي لم يجب بمرزبة من حديد
- الحكمة في عدم سماع الإنسان لعذاب القبر
- تنبيه
- العذاب والنعيم يكون على الروح والبدن تابع له
- الأدلة في إثبات النعيم والعذاب في القبر من الكتاب والسنة والإجماع
- الأدلة من كتاب الله
- الأدلة من السنة
- الإجماع
- هل العذاب أو النعيم دائم في القبر؟
- كيف يكون العذاب على من تمزق أوصالا أو أكلته السباع أو ذرته الرياح؟
- كيف يوسع للميت مد البصر وهو يدفن في قبر ضيق؟
- كيف تختلف أضلاع الميت الكافر ونحن لا نرى ذلك
- إنكار الفلاسفة في إجلاس الملائكة للميت
- فصل: في القيامة الكبرى
- الأمر الأول: مما يكون في القيامة "إعادة الأرواح إلى الأجساد"
- قيام الساعة والأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والعقل
- الأمر الثاني: مما يكون في القيامة "قيام الناس من قبورهم"
- الأمر الثالث: مما يكون يوم القيامة "دنو الشمس مقدار ميل"
- الأمر الرابع: مما يكون يوم القيامة "غرق الناس بالعرق على حسب أعمالهم"
- الأمر الخامس: مما يكون يوم القيامة "نصب الموازين"
- وزن أعمال العباد
- الجمع بين النصوص الواردة في وزن العمل والعامل والصحائف
- فلاح من رجحت حسناته على سيئاته
- خسران من رجحت سيئاته على حسناته
- الأمر السادس: مما يكون يوم القيامة "نشر الدواوين"
- الهم ينقسم إلى قسمين
- الناس يأخذون كتبهم على ثلاثة أوجه
- الأمر السابع: مما يكون يوم القيامة "أن الله يحاسب الخلائق"
- الكافر لا يحاسب محاسبة من توزن حسناته وسيئاته
- الأمر الثامن: مما يكون يوم القيامة "الحوض"
- الكلام على الحوض من عدة وجوه
- الأمر التاسع: مما يكون يوم القيامة "الصراط"
- اختلاف العلماء في كيفية الصراط
- مرور الناس على الصراط على قدر أعمالهم
- وقوف الناس على قنطرة بين الجنة والنار
- الأمر العاشر: مما يكون يوم القيامة "دخول الجنة"
- أول من يدخل من الأمم أمة محمد ﷺ -
- تتمة "أبواب الجنة"
- الأمر الحادي عشر: مما يكون يوم القيامة "الشفاعة"
- أقسام الشفاعة
- شروط الشفاعة
- شفاعات النبي ﷺ -
- الأولى: الشفاعة العظمى
- الثانية: الشافعة في دخول أهل الجنة الجنة
- الثالثة: الشفاعة فيمن استحق النار ألا يدخلها وفيمن دخلها أن يخرج منها
- الأمر الثاني عشر: مما يكون يوم القيامة "أنه يبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا
- الإيمان بوجود الجنة والنار وأبديتهما
- أقسام العلم المأثور عن الأنبياء وحجيته
- اختلاف العلماء في جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
- فصل: في الإيمان بالقدر
- فوائد الإيمان بالقدر
- الخير والشر في القدر
- المقدور ينقسم إلى كوني وشرعي
- فصل: فى درجات الإيمان بالقدر
- - الدرجة الأولى: الإيمان بأن الله علم ما الخلق عاملون
- الأدلة من الكتاب والسنة والعقل
- الإيمان بأن الله كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ
- الإيمان بأن أول ما خلق الله القلم وأنه كتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
- الإيمان بأن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
- مواضع التقدير التابع لعلمه
- إنكار غلاة القدرية للعلم والكتابة
- - الدرجة الثانية: درجة المشيئة والقدرة
- لا يكون في ملك الله ما لا يريد
- قدرة الله على كل شيء من الموجودات والمعدومات
- ما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقه
- خلق الله لأفعال العباد
- الجمع بين قول المؤلف "لا رب سواه" وقوله ﷺ: "حتى تلد الأمة ربها"
- أمر الله بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن معصيته
- محبة الله للمتقين والمحسنين
- لا يحب الله الكافرين
- لا يرضى الله عن القوم الفاسقين
- لا يأمر الله بالفحشاء
- لا يرضى لعباده الكفر
- لا يحب الله الفساد
- العباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم
- مخالفو أهل السنة والجماعة في هذا الأصل
- العبودية عامة وخاصة
- للعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم
- مخالفو أهل السنة والجماعة لدرجة المشيئة والخلق والرد عليهم
- فصل: في الإيمان
- تعريف الإيمان في اللغة والشرع
- مخالفو أهل السنة والجماعة
- الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
- أسباب زيادة الإيمان
- أسباب نقص الإيمان
- مخالفو أهل السنة والجماعة في القول بزيادة الإيمان ونقصانه أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والذنوب
- أدلة أهل السنة والجماعة
- أهل السنة والجماعة لا يسلبون الفاسق الملي الإسلام بالكلية
- الإيمان قد يراد به مطلق الإيمان وقد يراد به الإيمان المطلق
- الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان
- مخالفو أهل السنة والجماعة
- فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله ﷺ -
- سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله ﷺ -
- أسباب محبتهم لصحابة رسول الله ﷺ -
- أدلة أهل السنة والجماعة
- النهي عن سب صحابة رسول الله ﷺ -
- فضائل ومراتب صحابة رسول الله ﷺ -
- فضل من أنفق قبل الفتح وقاتل على من أنفق بعد وقاتل
- فضل المهاجرين على الأنصار
- فضل أهل بدر
- فضل أصحاب الشجرة
- الجمع بين قوله ﷺ: "لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة وبين قوله تعالى: ﴿وإن منكم إلا واردها. . . .﴾
- الشهادة بالجنة لمن شهد له النبي ﷺ -
- أنواع الشهادة
- خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
- الأدلة على هذا الترتيب
- اختلاف أهل السنة والجماعة في المفاضلة بين عثمان وعلي
- من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله ﷺ -
- أزواجه ﷺ من أهل بيته
- المؤمنون من قرابته من أهل بيته
- اصطفاء الرسول ﷺ من بني هاشم
- موالاة أمهات المؤمنين
- فضل خديجة ﵂-
- فضل عائشة ﵂-
- المفاضلة بين خديجة وعائشة ﵄-
- البراءة من طريقة الروافض والنواصب
- الإمساك عما شجر بين الصحابة
- موقف أهل السنة والجماعة من الآثار المروية في مساوئ الصحابة
- الصحابة غير معصومين من الكبائر والصغائر
- الصحابة خير القرون
- الأسباب التي ترفع القدح في الصحابة
- فضائل ومناقب الصحابة
- فصل: في كرامات الأولياء
- من أصول أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء
- تعريف الكرامة
- الكرامات ثابتة بالقرآن والسنة
- مخالفة المعتزلة لمذهب أهل السنة والجماعة في الكرامات
- الفرق بين الولي والنبي
- الآيات التي كانت للأنبياء السابقين كان من جنسها للنبي ﷺ أو لأمته
- الكرامات لها أربع دلالات
- أقسام الكرامة
- الكرامات موجودة فيما سبق من الأمم وفي هذه الأمة إلى يوم القيامة
- فصل: في طريقة أهل السنة العملية
- اتباع آثار الرسول ﷺ ظاهرا وباطنا
- آثار الرسول ﷺ تنقسم إلى ثلاثة أقسام أو أكثر
- اتباع سبيل السابقين الأولين
- اتباع سنة الخلفاء الراشدين
- التحذير من الابتداع في الدين
- مفاسد البدعة
- خطأ من قسم البدعة إلى أقسام
- توجيه قول عمر ﵁: نعمت البدعة هذه
- توجيه قوله ﷺ: "من سن في الإسلام سنة حسنة"
- أهل السنة يعتقدون أن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ -
- تقديم كلام الله وكلام رسوله ﷺ على غيره