جارٍ فتح الكتاب…

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه — المؤلف: يحيى بن سلام (ت 200 هـ). القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس

يحيى بن سلام (ت 200 هـ)

علوم القرآن وأصول التفسير

تصفح الأقسام

كتب أخرى للمؤلف

من القسم نفسه

فهرس المحتويات

  1. الوجه الخامس: أجل يعني محل الحقوق
  2. الوجه السادس: أجل يعني تقليد الهدي
  3. الوجه السابع: أجل يعني أجل الولادة
  4. الوجه الثامن: أجل يعني انقضاء العدة
  5. تفسير الرجز والرجز والرجس على أربعة وجوه
  6. الوجه الأول: الرجز يعني الأوثان
  7. الوجه الثاني: الرجز وهي وساوس الشيطان
  8. الوجه الثالث: الرجز يعني العذاب
  9. الوجه الرابع: الرجس يعني الإثم
  10. تفسير وزر على ثلاثة وجوه
  11. الوجه الأول: وزر حمل
  12. الوجه الثاني: آزره أعانه
  13. الوجه الثالث: الوزر الإثم
  14. تفسير معجزين على وجهين
  15. الوجه الأول: معجزين يعني سابقين
  16. الوجه الثاني: معاجزين مثبطين
  17. تفسير الدعاء على خمسة وجوه
  18. الوجه الأول: الدعاء يعني قولا
  19. الوجه الثاني: دعاء يعني عبادة
  20. الوجه الثالث: دعاء يعني نداء
  21. الوجه الرابع: الدعاء يعني الاستعانة
  22. الوجه الخامس: الدعاء يعني السؤال
  23. تفسير اعبدوا على ثلاثة وجوه
  24. الوجه الأول: اعبدوا يعني وحدوا
  25. الوجه الثاني: يعبدون يعني يطيعون
  26. الوجه الثالث: العبيد يعني المماليك
  27. تفسير الصراط على وجهين
  28. الوجه الأول: الصراط يعني الطريق
  29. الوجه الثاني: الصراط يعني الدين
  30. تفسير آووا على وجهين
  31. الوجه الأول: آووا ضموا
  32. الوجه الثاني: آووا يعني انتهوا
  33. تفسير الجهاد على ثلاثة وجوه
  34. الوجه الأول: الجهاد يعني الجهاد بالقول
  35. الوجه الثاني: الجهاد يعني القتال بالسلاح
  36. الوجه الثالث: جهاد يعني عملا
  37. تفسير المستضعفين على ثلاثة وجوه
  38. الوجه الأول: المستضعفون يعني المقهورين
  39. الوجه الثاني: المستضعفون يعني الضعفاء، الاتباع للقادة في الفكر
  40. الوجه الثالث: المستضعفون يعني: العجزة
  41. تفسير أول على أربعة وجوه
  42. الوجه الأول: أول يعني أول من كفر بالنبي من اليهود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
  43. الوجه الثاني: أول يعني أول من آمن بالله من أهل مكة
  44. الوجه الثالث: أول يعني أول من آمن أن الله لا يرى في الدنيا
  45. الوجه الرابع: أول المؤمنين من بني إسرائيل
  46. تفسير قليل على ستة وجوه
  47. الوجه الأول: قليل يعني يسيرا
  48. الوجه الثاني: قليل يعني رياء وسمعة
  49. الوجه الثالث: قليل يعني لا شيء
  50. الوجه الرابع: قليل يعين القليل من الكثير
  51. الوجه الخامس: قليل يعني ثلاثمائة وثلاثة عشرة
  52. الوجه السادس: القليل يعني ثمانين
  53. تفسير قضى على عشرة وجوه
  54. الوجه الأول: قضى يعني وصى
  55. الوجه الثاني: قضى يعني أخبر
  56. الوجه الثالث: قضى يعني فرغ
  57. الوجه الرابع: قضى يعني فعل
  58. الوجه الخامس: قضى يعني النزول
  59. الوجه السادس: قضى يعين وجب فوقع
  60. الوجه السابع: قضى يعين كتب
  61. الوجه الثامن: قضى يعني تم
  62. الوجه التاسع: قضى يعني فصل
  63. الوجه العاشر: قضى يعني خلق
  64. تفسير يسير على ثلاثة وجوه
  65. الوجه الأول: يسير يعني هينا
  66. الوجه الثاني: يسير يعين خفيا
  67. الوجه الثالث: يسير يعني سريعا
  68. تفسير ضلال على ثمانية وجوه
  69. الوجه الأول: ضلال يعني هو الكفر
  70. الوجه الثاني: الضلال يعني الاستذلال
  71. الوجه الثالث: ضلال يعني خسارا
  72. الوجه الرابع: ضلال يعني شقاء
  73. الوجه الخامس: ضلال يعني إبطالا
  74. الوجه السادس: ضلال يعني جهالة
  75. الوجه السابع: ضلال يعني جهالة
  76. الوجه الثامن: ضلال يعني النسيان
  77. تفسير آية على وجهين
  78. الوجه الأول: آية يعني عبرة
  79. الوجه الثاني: آية يعني علامة
  80. تفسير يوم على أربعة وجوه
  81. الوجه الأول: يوم يعني الأيام الستة التي خلق الله فيهن الدنيا
  82. الوجه الثاني: يوم يعني أيام الدنيا
  83. الوجه الثالث: يوم يعني يوم القيامة
  84. الوجه الرابع: يوم يعني حين
  85. تفسير الآخرة على خمسة وجوه
  86. الوجه الأول: الآخرة يعني القيامة
  87. الوجه الثاني: الآخرة يعني الجنة
  88. الوجه الثالث: الآخرة يعني جهنم
  89. الوجه الرابع: الآخرة يعني القبر
  90. الوجه الخامس: الآخرة يعني الأخير
السابق من الفهرس