المسودة في أصول الفقه
المسودة في أصول الفقه — المؤلف: مجد الدين بن تيمية. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مسألة: يجوز اثبات الحدود والكفارات والابدال والمقدرات بالقياس
- مسألة: ذكرها الجوينى بعد القياس في المقدرات في قياس طهارة النجاسة على طهارة الحدث
- مسألة: القياس المركب أصله ليس بحجة
- مسألة: يجوز القياس على أصل مخصوص من جملة القياس
- مسألة: قال القاضي المخصوص من جملة القياس يقاس عليه ويقاس على غيره
- مسألة: إذا منع المستدل حكم الأصل لم ينقطع
- مسألة: ليس من شرط الأصل أن يكون منصوصا على علته في المؤثر والملائم ولا مجمعا على تعليله
- مسألة: إذا جمعت الأمة على حكم جاز القياس عليه
- مسألة: إذا كان الأصل المجمع عليه لم يجمع على تعليله
- مسألة: وشهادة الأصول طريق في اثبات العلة
- مسألة: إذا قلنا بأن العلة تتخصص فنقضت على المستدل لزمه أن يبين المخصص
- مسألة: يجوز جعل صفة الإجماع والاختلاف علة
- مسألة: قال أبوالخطاب يجوز عند أصحابنا أن يكون الحكم علة لحكم آخر
- مسألة: يجوز القياس فيما لم ينص على حكمه أصلا
- مسألة: لا يصح التعليل بعلة قاصرة على محل النص
- مسألة: لا يجوز تخصيص العلة المستنبطة وتخصيصها نقض لها
- مسألة: في جواز تعليل الحكم بعلل
- مسألة: يصح أن تكون العلة وصفا عدميا
- مسألة ليس العكس شرطا في صحة العلة لجواز الحكم بعلل
- مسألة: انعقد الإجماع على أن القياس على أصل مجمع على علته باطل
- مسألة: يجوز الفرض في بعض صور المسألة
- مسألة: قال القاضي الاستدلال من طريق العكس صحيح
- مسألة: قال القاضي الاستدلال بالتقسيم صحيح
- مسألة: إذا قال المناظر سبرت وبحثت لم أجد دليلا أو قسما آخر فانه يقبل منه ذلك
- مسألة: قال القاضي يجوز الاستدلال بالقرائن
- مسألة: في التمسك بالاولى
- مسألة: الطرد والعكس دليل على صحة العلة
- مسألة: الطرد وحده ليس بدليل على صحة العلة
- مسألة: إذا ذكر في العلة وصفا لا أثر له في الأصل
- مسألة: سؤال المطالبة بتأثير الوصف صحيح
- مسألة: إذا نقض على المعلل علله ففسرها بخلاف ظاهرها
- مسألة: إذا احترز عن النقض بشرط ذكره في الحكم
- مسألة: إذا نقضت علة المستدل فزاد فيها وصفا ليحترز به من النقض لم يقبل منه
- مسألة: جواب التسوية لدفع النقض صحيح
- مسألة: إذا كان التعليل للجواز لم ينتقض بأعيان المسائل
- مسألة: إذا أجاب عن النقض بمنع وجود العلة في صورته
- مسألة: لا يقبل على الخصم أن ينقض علل المستدل بأصل نفسه
- مسألة: قال القاضي وأبوالطيب لا يجوز لاحد أن يلزم خصمه مالا يقول به إلا النقض
- مسألة: ليس للمعترض أن يعارض المستدل بعلة منقوصه على أصل المعترض
- مسألة: النقض بالمنسوخ وبما كان خاصا للنبي ﷺ هل يقبل على مذهبين
- مسألة: وإن أورد النقض ثم عاد فمنع وجود العلة لم يقبل منه
- مسألة: اثبات العلة بتقرير مناسبتها واحالتها للحكم مع سلامتها عن النواقض
- مسألة: اثبات العلة بالنص صريحا أو إيماء
- مسألة: ترتيب الحكم على اسم مشتق يدل على تأثير
- مسألة: المناسبة لا تبطل بالمعارضة
- مسألة: اختلف القائلون بفساد العلة التي اقتضت التأثير في الأصل
- مسألة: إذا منع المستدل الحكم
- مسألة: يجوز للمستدل أن يستدل بما هو دليل عنده
- مسألة: لا يجوز للمعترض أن يلزم المستدل ما لا يعتقده
- مسألة: سؤال المعارضة سؤال صحيح مقبول في قول الجمهور
- مسألة: المعارض هل له بعد المعارضة أن يتأول خبر المستدل
- مسألة: سؤال القلب صحيح وإن لم يقلب نفس حكم المستدل
- مسألة: لا يجوز أن يعتدل قياسان أو أمارتان في المسألة الواحدة
- مسألة: إذا تعادلت الادلة عند المجتهد فحكمه الوقف
- مسألة: يجوز للمجتهد أن يحكم في الحادثة وإن لم يحكم فيها قبله
- مسألة: لا يجوز للمجتهد أن يقول في شىء واحد ووقت واحد بقولين مختلفين
- مسألة: المصالح المرسلة لا يجوز بناء الاحكام عليها
- مسألة: الاستحسان
- مسائل التقليد والاستصحاب ونحوهما: مسألة: معرفة الله لا تجب قبل السمع مع القدرة عليها بالدلائل
- مسألة: قال القاضي وابن عقيل وأبو الخطاب والحلواني مسائل الأصول المتعلقة بالاعتقاد في الله وما يجوز عليه وما لا يجوز
- مسألة: العامى الذي ليس معه آلة الاجتهاد في الفروع
- مسألة: التقليد في الأصول يتكلم فيه مواضع
- مسألة: للعامى أن يقلد في الفروع أى المجتهدين شاء
- مسألة: فإن استويا عنده في العلم والدين فله التخيير بينهما
- مسألة: وإذا استفتى عالمين فأفتاه أحدهما بالاباحة والآخر بالحظر
- مسألة: فإن قلنا يلزمه ذلك فما طريقه اختلفوا فيه
- مسألة: وإذا استفتى العامى عالما في حكم فأفتاه
- مسألة: لا يجوز للمجتهد تقليد مجتهد آخر سواء في ذلك ضيق الزمان وسعته
- مسألة: قال ابن عقيل ولا يجوز للعامى أن يستفتى في الاحكام الشرعية من شاء
- مسألة: ذهب بعض أصحابنا وبعض الشافعية إلى أن العامى إذا انتحل مذهبا لا يجوز له الانتقال عنه
- مسألة: فإن كان لمجتهد خصومة فحكم الحاكم فيها بما يخالف اجتهاده
- مسألة: لا يجوز خلو عصر من الأعصار من مجتهد يجوز للعامى تقليده
- مسألة: لا يحكم بفسق المخالف في مسائل أصول الفقه
- مسألة: تثبت مسائل الأصول بخبر الواحد والقياس والامارة المؤدية إلى غلبة الظن
- مسألة: العقل لا يحسن ولا يقبح ولا يحظر ولا يوجب في قول أكثر أصحابنا
- مسألة: شكر المنعم واجب بالشرع
- مسألة: الأعيان المنتفع بها قبل الشرع على الحظر
- مسألة استصحاب أصل براءة الذمة من الواجبات حتى يوجد الموجب الشرعي دليل صحيح
- مسألة: يجوز الأخذ بأقل ما قيل ونفي ما زاد
- مسألة: والنافي للحكم عليه الدليل
- مسائل: أحكام المجتهد والمقلد وغير ذلك
- مسألة وكذلك في الفروع الحق عند الله واحد وعلى المجتهد طلبه فإن أصابه توفر أجره وإن أخطأه بالمؤاخذة موضوعة عنه
- مسألة يجوز عقلا للنبي ﷺ أن يجتهد ويحكم بالقياس
- مسألة: فأما شرعا فاختلف أصحابنا
- مسألة: قد كان يجوز لنبينا ﷺ أن يحكم باجتهاده
- مسألة ترجمها ابن برهان بهذه العبارة فقال يجوز أن يتعبد الله نبيه ﷺ بالعمل بالقياس
- مسألة قال القاضي [وابن عقيل] يجوز أن يقول الله لنبيه ﷺ احكم بما ترى أو بما شئت فانك لا تحكم إلا بصواب
- مسألة يجوز لمن كان في زمن النبي ﷺ أن يجتهد سواء كان غائبا عنه أو حاضرا معه
- مسألة فإن كان بحضرته أو بموضع يمكنه سؤاله في الحادثة قبل ضيق وقتها جاز له الاجتهاد
- مسألة هل يلزم العامي أن يختص بمذهب معين
- مسألة يجوز للعامي أن يرسل إلى العالم من يسأل له ويقبل خبره إذا كان موثوقا بخبره
- مسألة ولا يقف الاستفتاء والتقليد على إمام معصوم بل من عهد علمه وعدالته
- مسألة إذا استفتى مجتهدا فأجابه ولم يعمل بفتواه حتى مات المجتهد فهل يجوز له العمل بها
- مسألة مذهب الإنسان ما قاله أو دل عليه بما يجرى مجرى القول من تنبيه أو غيره
- مسألة واختلف أصحابنا في إضافة المذهب إليه من جهة القياس
- مسألة إذا نص المجتهد على حكم مسألة ثم قال لو قال قائل بكذا أو ذهب ذاهب إلى كذا لكان مذهبا له
- مسألة: إذا علل الإمام المجتهد في حكم بعلة توجد في مسائل أخر كان مذهبه في تلك المسائل مذهبه في المسألة المعللة
- مسألة فإن نص على مسألة وكانت الأخرى تشبهها شبها يجوز أن يخفي على بعض المجتهدين
- مسألة: قال أبو الخطاب فإن نص في مسألتين متشابهتين على حكمين مختلفين ولم يصرح بالتفرقة
- مسألة: في الروايتين عن إمامنا إذا لم يعلم تاريخهما اجتهدنا في الأشبه بأصوله
- مسائل العلم وأقسامه وما يتعلق بذلك
- مسالة: العقل ضرب من العلوم الضرورية
- مسألة: محل العقل القلب
- مسألة: قال أصحابنا يصح أن يكون عقل أكمل من وأرجح
- مسألة: قد اتفق العقلاء على إثبات أصل العلوم
- مسألة: ولا تنحصر مدارك العلوم في المحسوسات
- مسألة: ومدارك العلوم تنقسم إلى ضروري ونظري
- مسألة: النظر لا يولد العلوم
- مسائل اللغات: مسألة الأسماء الشرعية
- مسألة: أسماء الأشياء تثبت كلها توقيفا من الله تعالى لآدم وتعليما له
- مسألة: اللغة مشتملة على الحقيقة والمجاز
- مسألة الحقائق اللغوية فيها ألفاظ مشتركة حقيقة