العرف الشذي شرح سنن الترمذي
العرف الشذي شرح سنن الترمذي — المؤلف: الكشميري. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- مقدمة الشرح
- قوله حصل لي الإجازة والقراءة والسماعة ...
- قوله الهروي الكروخي
- أبواب الطهارة
- باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور
- باب ما جاء في فضل الطهور
- باب ما جاء في مفتاح الصلاة الطهور
- باب ما يقول إذا دخل الخلاء
- باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
- باب في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول
- باب ما جاء من الرخصة في ذلك
- باب ما جاء في النهي عن البول قائما
- باب ما جاء من الرخصة في ذلك
- باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة إلخ
- باب كراهية الاستنجاء بالحجارة
- باب ما جاء في الاستنجاء بالحجرين
- باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به
- باب ما جاء في الاستنجاء بالماء
- باب ما جاء أن النبي ﷺ كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب
- باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل
- باب ما جاء في السواك
- باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
- باب ما جاء في التسمية عند الوضوء
- باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق
- باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق بكف واحد
- باب ما جاء في تخليل اللحية
- باب ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره
- باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس
- باب ما جاء أن مسح الرأس مرة
- باب ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماءا جديدا
- باب الأذنان من الرأس
- باب ما جاء ويل للأعقاب من النار
- باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا
- باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا
- باب ما جاء فيمن توضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا
- باب ما جاء في وضوء النبي ﷺ كيف كان
- باب ما جاء في النضح بعد الوضوء
- باب ما جاء في إسباغ الوضوء
- باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء
- باب فيما يقال بعد الوضوء
- باب الوضوء بالمد
- ما جاء في باب كراهية الإسراف في الوضوء
- باب ما جاء في الوضوء لكل صلاة
- باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد
- باب ما جاء أن الماء طهور لا ينجسه شيء
- باب منه آخر
- باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد
- باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور
- باب ما جاء في التشديد في البول
- باب ما جاء في نضح بول الغلام إلخ
- باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه
- باب ما جاء في الوضوء من الريح
- باب ما جاء في الوضوء من النوم
- باب ما جاء في الوضوء مما غيرت النار
- باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار
- باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل
- باب الوضوء من مس الذكر
- باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر
- باب ما جاء في ترك الوضوء من القبلة
- باب ما جاء في الوضوء من الرعاف والقيء
- باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ
- باب في المضمضة من اللبن
- باب ما جاء في كراهية رد السلام غير متوضئ
- باب ما جاء في سؤر الكلب
- باب ما جاء في سؤر الهرة
- باب في المسح على الخفين
- باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم
- باب ما جاء في المسح على الخفين أعلاه وأسفله
- باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين
- باب ما جاء في المسح على الجوربين والعمامة
- باب ما جاء في الغسل من الجنابة
- باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة
- باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل
- باب ما جاء أن الماء من الماء
- باب فيمن يستيقظ ويرى بللا ولا يذكر احتلاما
- باب ما جاء في المني والمذي
- باب ما جاء في المذي يصيب الثوب
- باب ما جاء في المني يصيب الثوب
- باب ما جاء في الجنب ينام قبل أن يغتسل
- باب ما جاء في مصافحة الجنب
- باب ما جاء في المرأة ترى مثل ما يرى الرجل
- باب ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء
- باب ما جاء في المستحاضة
- باب ما جاء في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد
- باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل عند كل صلاة
- باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة
- باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن
- باب ما جاء في مباشرة الحائض
- باب ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد
- باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض
- باب ما جاء في الكفارة في ذلك
- باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب
- باب ما جاء في كم تمكث النفساء؟
- باب ما جاء في رجل يطوف على نسائه بغسل واحد
- باب ماجاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء
- باب ما جاء في الوضوء من الموطئ
- باب ما جاء في التيمم
- باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا
- باب ما جاء في البول يصيب الأرض
- أبواب الصلاة
- باب ما جاء في مواقيت الصلاة عن النبي ﷺ -
- باب منه
- باب ما جاء في التغليس بالفجر
- باب ما جاء في الإسفار بالفجر
- باب ما جاء في التعجيل بالظهر
- باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر
- باب ما جاء في تعجيل العصر
- باب ما جاء في تأخير صلاة العصر
- باب ما جاء في وقت المغرب
- باب ما جاء في وقت العشاء الآخرة
- باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها
- باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء
- باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل
- باب ما جاء في السهو عن وقت العصر
- باب ما جاء في تعجيل الصلاة إذا أخرها الإمام
- ما جاء في النوم عن الصلاة
- باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة
- باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات فأيهن يبتدىء
- باب ما جاء في الصلاة الوسطى أنها العصر إلخ
- باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر
- باب ما جاء في الصلاة بعد العصر
- باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب
- باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس
- باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر
- باب ما جاء في بدء الأذان
- باب ما جاء في الترجيع في الأذان
- باب ما جاء في إفراد الإقامة
- باب ما جاء في أن الإقامة مثنى مثنى
- باب ما جاء في إدخال الأصبع في الأذن عند الأذان
- باب ما جاء في التثويب في الفجر
- باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم
- باب ما جاء في كراهية الأذان بغير الوضوء
- باب ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة
- باب ما جاء في الأذان بالليل
- باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان
- باب ما جاء في الأذان في السفر
- باب ما جاء في فضل الأذان
- باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
- باب ما جاء ما يقول إذا أذن المؤذن؟
- باب ما جاء في كراهة أن يأخذ المؤذن على أذانه أجرا
- باب ما جاء ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن من الدعاء
- باب ما جاء أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
- باب ما جاء كم فرض الله على عباده من الصلوات؟
- باب ما جاء في فضل الصلوات الخمس
- باب ما جاء في فضل الجماعة
- باب فيمن سمع النداء فلا يجيب
- باب ما جاء في الرجل الذي يصلي وحده ثم يدرك الجماعة
- باب ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة
- باب ما جاء فضل العشاء والفجر في جماعة
- باب ما جاء في فضل الصف الأول
- باب ما جاء في إقامة الصفوف
- باب ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى
- باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري
- باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده
- باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل
- باب ما جاء فى الرجل يصلي مع الرجلين
- باب ما جاء في من أحق بالإمامة
- باب ما جاء إذا أم أحدكم فليخفف
- باب ماجاء في تحريم الصلاة وتحليلها
- باب ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير
- باب ما جاء في فضل التكبيرة الأولى
- باب ما يقول عند افتتاح الصلاة
- باب ما جاء في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
- باب ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين
- باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
- باب ماجاء في التأمين
- باب ما جاء في فضل التأمين
- باب ما جاء في السكتتين في الصلاة
- باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة
- باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود
- باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع
- باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع
- باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود
- باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
- باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع
- باب منه آخر
- باب ما جاء في وضع اليدين قبل الركبتين في السجود
- باب منه آخر
- باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف
- باب ما جاء في التجافي في السجود
- باب ما جاء في الاعتدال في السجود
- باب ما جاء في نصب القدمين ووضع اليدين
- باب ما جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من الركوع إلخ
- باب ما جاء في كراهية أن يبادر الإمام في الركوع والسجود
- باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتين
- باب الرخصة في الإقعاء
- باب ما يقول بين السجدتين
- باب ما جاء في الاعتماد في السجود
- باب ما جاء كيف النهوض من السجود
- باب ما جاء في التشهد
- باب ما جاء أنه يخفي التشهد
- باب ما جاء كيف الجلوس في التشهد؟
- باب ما جاء في الإشارة في التشهد
- باب ما جاء في التسليم في الصلاة
- باب ما جاء أن حذف السلام سنة
- باب ما يقول إذا سلم من الصلاة
- باب ما جاء في الانصراف عن يمينه وعن شماله
- باب ما جاء في وصف للصلاة
- باب ما جاء في القراءة في صلاة الصبح