العرف الشذي شرح سنن الترمذي
العرف الشذي شرح سنن الترمذي — المؤلف: الكشميري. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب ما جاء في النظر إلى المخطوبة
- باب ما جاء في إعلان النكاح
- باب ما جاء في الوليمة
- باب ما جاء أنه لا نكاح إلا بولي
- باب ما جاء لا نكاح إلا ببينة
- باب ما جاء في خطبة النكاح
- باب ما جاء في استئمار البكر والثيب
- باب ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج
- باب ما جاء في نكاح العبد بغير إذن سيده
- باب ما جاء في مهور النساء
- باب ما جاء في الرجل يعتق الأمة ثم يتزوجها
- باب ما جاء في الفضل في ذلك
- باب ما جاء فيمن يتزوج المرأة ثم يطلقها
- باب ما جاء فيمن يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها آخر إلخ
- باب ما جاء في المحل والمحلل له
- باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة
- باب ما جاء في النهي عن نكاح الشغار
- باب ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا خالتها»
- باب ما جاء في الشرط عند عقدة النكاح
- باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشرة نسوة
- باب ما جاء في الرجل يشتري جارية وهي حامل
- باب ما جاء في كراهية مهر البغي
- باب ماجاء في العزل
- باب ما جاء في القسمة للبكر والثيب
- باب ما جاء في الزوجين المشركين أسلم أحدهما
- كتاب الرضاع
- باب ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- باب ما جاء في لبن الفحل
- باب ما جاء لا تحرم المصة ولا المصتان
- باب شهادة ما جاء في المرأة الواحدة في الرضاع
- باب ما جاء أن الرضاعة لا تحرم إلا في الصغر دون الحولين
- باب ما جاء يذهب مذمة الرضاع
- باب ما جاء في الأمة تعتق ولها زوج
- باب ما جاء أن الولد للفراش
- باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن
- باب ما جاء في كراهية أن تسافر المرأة وحدها
- باب حدثنا نصر بن علي الخ
- كتاب الطلاق واللعان
- باب ما جاء في طلاق السنة
- باب ما جاء في الرجل يطلق امرأته ألبتة
- باب ما جاء في أمرك بيدك
- باب ما جاء في الخيار
- باب ما جاء في المطلقة ثلاثا لا نفقة لها ولا سكنى
- باب ما جاء لا طلاق قبل النكاح
- باب ما جاء أن طلاق الأمة تطليقتان
- باب ما جاء فيمن يحدث نفسه بطلاق امرأته
- باب ما جاء في الجد والهزل في الطلاق
- باب ما جاء في الخلع
- باب ما جاء في طلاق المعتوه
- باب ما جاء في عدة المتوفى عنها زوجها
- باب ما جاء في المظاهر يواقع قبل أن يكفر
- باب ما جاء كفارة الظهار
- باب ما جاء في الإيلاء
- باب ما جاء في اللعان
- باب ما جاء أين تعتد المتوفى عنها زوجها؟
- كتاب البيوع
- باب ما جاء في ترك الشبهات
- باب ما جاء في أكل الربا
- باب ما جاء في التغليظ في الكذب والزور ونحوه
- باب ما جاء في التجار وتسمية النبي ﷺ إياهم
- باب ما جاء فيمن حلف على سلعة كاذبا
- باب ما جاء في الرخصة في الشراء إلى أجل
- باب ما جاء في كتابة الشروط
- باب ما جاء في بيع من يزيد
- باب ما جاء في بيع المدبر
- باب ما جاء في كراهية تلقي البيوع
- باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد
- باب ما جاء في النهي عن المحاقلة والمزابنة
- باب ما جاء في كراهية بيع الثمرة قبل أن يبدو صلاحها
- باب ما جاء في بيع حبل الحبلة
- باب ما جاء في كراهية بيع الغرر
- باب ما جاء في النهي عن بيعتين في بيعة
- باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك
- ما جاء في باب كراهية بيع الولاء وهبته
- باب ما جاء في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
- باب ما جاء في شراء العبد بالعبدين
- باب ما جاء في أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل وكراهة التفاضل فيه
- باب ما جاء في بيع الصرف
- باب ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير والعبد وله مال
- باب ما جاء البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
- باب ما جاء فيمن يخدع في البيع
- باب ما جاء في المصراة
- باب ما جاء في اشتراط ظهر الدابة
- باب ما جاء في الانتفاع بالرهن
- باب ما جاء في شراء القلادة وفيها ذهب وخرز
- باب ما جاء في اشتراط الولاء والزجر عن ذلك
- باب حدثنا أبو كريب إلخ
- باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي
- باب ما جاء إذا أفلس للرجل غريم فيجد عنده متاعه
- باب ما جاء في النهي للمسلم أن يدفع إلى الذمي الخمر ليبيعها له
- باب أد الأمانة إلى من ائتمنك
- باب أن العارية مؤادة
- باب ما جاء في الاحتكار
- باب ما جاء إذا اختلف البيعان
- باب ما جاء في بيع فضل الماء
- باب ما جاء في كراهية عسب الفحل
- باب ما جاء في كراهية ثمن الكلب
- باب ما جاء في كسب الحجام
- باب ما جاء فيمن يشتري عبدا فيستعمله ثم يجد به عيبا
- باب ما جاء في الرخصة في في أكل الثمرة للمار بها
- باب ما جاء في النهي عن الثنيا
- باب ما جاء في كراهية بيع الطعام حتى يستوفيه
- باب ما جاء في بيع الخمر والنهي عن ذلك
- باب ما جاء في بيع جلود الميتة والأصنام
- باب ما جاء في كراهية الرجوع عن الهبة
- باب ما جاء في العرايا والرخصة في ذلك
- باب ما جاء في الرجحان في الوزن
- باب ما جاء في السلف في الطعام والتمر
- باب ما جاء في المخابرة والمعاومة
- باب ما جاء في كراهية الغش في البيع
- باب ما جاء في استقراض البعير أو الشيء من الحيوان إلخ
- باب النهي عن البيع في المسجد
- كتاب الأحكام
- باب ما جاء في القاضي يخطئ ويصيب
- باب ما جاء كيف يقضي القاضي؟
- باب ما جاء لا يقضي القاضي وهو غضبان
- باب ما جاء في هدايا الأمراء
- باب ما جاء في الراشي والمرتشي إلخ
- باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له أن يأخذه
- باب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
- باب ما جاء في اليمين مع الشاهد
- باب ما جاء في العبد يكون بين رجلين فيعتق أحدهما نصيبه
- باب ما جاء في العمرى
- باب ما ذكر في الصلح بين الناس
- باب ما جاء في الرجل يضع على حائط جاره خشبة
- باب ما جاء أن اليمين على ما يصدقه صاحبه
- باب ما جاء في الطريق إذا اختلف فيه كم يجعل؟
- باب ما جاء في تخيير الغلام بين أبويه إذا افترقا
- باب ما جاء أن الوالد يأخذ من مال ولده
- باب ما جاء فيمن يكسر له الشيء ما يحكم له من مال كاسره؟
- باب ما جاء في حد بلوغ الرجل والمرأة
- باب فيمن تزوج امرأة أبيه
- باب ما جاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء
- باب ما جاء فيمن يعتق مماليكه عند موته وليس له مال غيرهم
- باب ما جاء فيمن ملك ذا رحم محرم
- باب ما جاء فيمن زرع في أرض قوم بغير إذنهم
- باب ما جاء في النحل والتسوية بين الولدان
- باب ما جاء في الشفعة
- باب ما جاء في الشفعة للغائب
- باب ما جاء إذا حدت الحدود ووقعت السهام فلا شفعة
- باب ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم
- باب ما جاء في الوقف
- باب ما ذكر في إحياء أرض الموات
- باب ما جاء في القطائع
- باب ما ذكر في المزارعة
- كتاب الديات
- باب ما جاء في الدية كم هي من الإبل
- باب ما جاء في الدية كم هي من الدراهم
- باب ما جاء في دية الأصابع
- باب ما جاء فيمن رضخ رأسه بصخرة
- باب ما جاء لا يحل دم امرأ مسلم إلا بإحدى ثلاث
- باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو
- باب ما جاء في النهي عن المثلة
- باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر
- باب ما جاء في الحبس في التهمة
- باب ما جاء في من قتل دون ماله فهو شهيد
- باب ما جاء في القسامة
- كتاب الحدود
- باب ما جاء في الستر على المسلم
- باب ما جاء في التلقين في الحد
- باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع
- باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود
- باب ما جاء في تحقيق الرجم
- باب ما جاء في الرجم على الثيب
- باب ما جاء في رجم أهل الكتاب
- باب ما جاء أن الحدود كفارة لأهلها
- باب ما جاء في إقامة الحدود على الإماء
- باب ما جاء في حد السكران
- باب ما جاء «من شرب الخمر فاجلدوه وإن عاد في الرابعة فاقتلوه»
- باب ما جاء في كم يقطع يد السارق؟
- باب ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته
- باب ما جاء في المرأة استكرهت على الزنى
- باب ما جاء في حد اللوطي
- باب ما جاء في المرتد
- باب الغال ما يصنع به؟
- باب ما جاء في التعزير
- كتاب الصيد
- باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يؤكل
- باب ما جاء الرجل يرمي الصيد فيغيب عنه
- كتاب الأطعمة
- باب ما جاء في ذكاة الجنين
- باب ما جاء ما قطع من الحي فهو ميت
- باب ما جاء في الذكاة في الحلق واللبة
- كتاب الأحكام والفوائد
- باب ما جاء في قتل الحيات
- باب من أمسك كلبا ما ينقص من أجره
- باب ما جاء في الذكاة بالقصب وغيره
- كتاب الأضاحي
- باب ما جاء في الأضحية بكبشين
- باب ما لا يجوز من الأضاحي
- باب ما يكره من الأضاحي
- باب ما جاء في الجذع من الضأن في الأضاحي
- باب ما جاء أن الشاة الواحد تجزئ عن أهل البيت
- باب ما جاء في الذبح بعد الصلاة
- باب ما جاء في العقيقة
- باب الأذان في أذن المولود
- باب من العقيقة
- باب ترك أخذ الشعر لمن أراد أن يضحى
- كتاب النذور والأيمان
- باب ما جاء لا نذر في معصية