نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق — المؤلف: الشوكاني (ت 1250 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الشوكاني (ت 1250 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- شرح الصدور بتحريم رفع القبور
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت السريحي
- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ط الحديث
- تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين
- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول
- التحف في مذاهب السلف ط الصحابة
- أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت الخشت
- قطر الولي على حديث الولي = ولاية الله والطريق إليها
- السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار
- البحث المسفر عن تحريم كل مسكر ومفتر
- التحف في مذاهب السلف ت حلاق
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- [الباب السابع] باب غسل المسترسل من اللحية
- [الباب الثامن] باب في أن إيصال الماء إلى باطن اللحية الكثة لا يجب
- [الباب التاسع] باب استحباب تخليل اللحية
- [الباب العاشر] باب تعاهد الماقين وغيرهما من غضون الوجه بزيادة ما
- [الباب الحادي عشر] باب غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
- [الباب الثاني عشر] باب تحريك الخاتم وتخليل الأصابع ودلك ما يحتاج إلى دلك
- [مشروعية تخليل أصابع اليدين والرجلين]
- [الباب الثالث عشر] باب مسح الرأس كله وصفته وما جاء في مسح بعضه
- [يستحب مسح جميع الرأس باتفاق العلماء]
- [أدلة من أوجب استيعاب مسح الرأس]
- [الباب الرابع عشر] باب هل يسن تكرار مسح الرأس أم لا
- [الباب الخامس عشر] باب أن الأذنين من الرأس وأنهما يمسحان بمائه
- [الباب السادس عشر] باب مسح ظاهر الأذنين وباطنهما
- [الباب السابع عشر] باب مسح الصدغين وأنهما من الرأس
- [الباب الثامن عشر] باب مسح العنق
- [الكلام في مسح الرقبة]
- [الباب التاسع عشر] باب جواز المسح على العمامة
- [مذاهب الناس في المسح على العمامة]
- [الباب العشرون] باب مسح ما يظهر من الرأس غالبا مع العمامة
- [الباب الحادي والعشرون] باب غسل الرجلين وبيان أنه فرض
- [ذكر بعض الأحاديث الدالة على وجوب غسل الرجلين]
- [الباب الثاني والعشرون] باب التيمن في الوضوء
- [التيمن في كل ما كان من باب التكريم]
- [الباب الثالث والعشرون] باب الوضوء مرة ومرتين وثلاثا وكراهة ما جاوزها
- [الباب الرابع والعشرون] باب ما يقول إذا فرغ من وضوئه
- [الدعاء عند كل عضو في الوضوء باطل]
- [الباب الخامس والعشرون] باب الموالاة في الوضوء
- [الباب السادس والعشرون] باب جواز المعاونة في الوضوء
- [الباب السابع والعشرون] باب المنديل بعد الوضوء والغسل
- [سابعا] أبواب المسح على الخفين
- [الباب الأول] باب في شرعيته
- [الباب الثاني] باب المسح على الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعا
- [الباب الثالث] باب اشتراط الطهارة قبل اللبس
- [الباب الرابع] باب توقيت مدة المسح
- [الباب الخامس] باب اختصاص المسح بظهر الخف
- [ثامنا] أبواب نواقض الوضوء
- [الباب الأول] باب الوضوء بالخارج من السبيل
- [الباب الثاني] باب الوضوء من الخارج النجس من غير السبيلين
- [الباب الثالث] باب الوضوء من النوم إلا اليسير منه على إحدى حالات الصلاة
- [مذاهب العلماء في النقض بالنوم]
- [الباب الرابع] باب الوضوء من مس المرأة
- [الباب الخامس] باب الوضوء من مس القبل
- [الباب السادس] باب الوضوء من لحوم الإبل
- [الباب السابع] باب المتطهر يشك هل أحدث
- [الباب الثامن] باب إيجاب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف
- [أدلة المانعين من قراءة الجنب للقرآن]
- [تاسعا] أبواب ما يستحب [لأجله الوضوء]
- [الباب الأول] باب استحباب الوضوء مما مسته النار والرخممة في تركه
- [الباب الثاني] باب فضل الوضوء لكل صلاة
- [الباب الثالث] باب استحباب الطهارة لذكر الله ﷿ والرخصة في تركه
- [الباب الرابع] باب استحباب الوضوء لمن أراد النوم
- [الباب الخامس] باب تأكيد ذلك للجنب واستحباب الوضوء له لأجل الأكل والشرب والمعاودة
- [الباب السادس] باب جواز ترك ذلك
- [عاشرا]: أبواب موجبات الغسل
- [الباب الأول] باب الغسل من المني
- [الباب الثاني] باب إيجاب الغسل من التقاء الختانين ونسخ الرخصة فيه
- [الباب الثالث] باب من ذكر احتلاما ولم يجد بللا أو بالعكس
- [الباب الرابع] باب وجوب الغسل على الكافر إذا أسلم
- [الباب الخامس] باب الغسل من الحيض
- [الباب السادس] باب تحريم القراءة على الحائض والجنب
- [الباب السابع] باب الرخصة في اجتياز الجنب في المسجد ومنعه من اللبث فيه إلا أن يتوضأ
- [الباب الثامن] باب طوف الجنب على نسائه بغسل وبأغسال
- [حادي عشر]: أبواب الأغسال المستحبة
- [الباب الأول] باب غسل الجمعة
- [غسل الجمعة واجب أم مندوب]
- [الباب الثاني] باب غسل العيدين
- [الباب الثالث] باب الغسل من غسل الميت
- [اختلاف الناس في غسل من غسل ميتا]
- [الباب الرابع] باب الغسل للإحرام وللوقوف بعرفة ودخول مكة
- [الباب الخامس] باب غسل المستحاضة لكل صلاة
- [الباب السادس] باب غسل المغمى عليه إذا أفاق
- [الباب السابع] باب صفة الغسل
- [الباب الثامن] باب تعاهد باطن الشعور وما جاء في نقضها
- [الباب التاسع] باب استحباب نقض الشعر لغسل الحيض وتتبع أثر الدم فيه
- [الباب العاشر] باب ما جاء في قدر الماء في الغسل والوضوء
- [الباب الحادي عشر] باب من رأى التقدير بذلك استحبابا وأن ما دونه يجزي إذا أسبغ
- [الباب الثاني عشر] باب الاستتار عن الأعين للمغتسل وجواز تجرده في الخلوة
- [الباب الثالث عشر] باب الدخول في الماء بغير إزار
- [الباب الرابع عشر] باب ما جاء في دخول الحمام
- [ثاني عشر]: [أبواب] التيمم
- [الباب الأول] باب تيمم الجنب للصلاة إذا لم يجد ماء
- [الباب الثاني] باب تيمم الجنب للجرح
- [الباب الثالث] [باب الجنب يتيمم لخوف البرد]
- [الباب الرابع] باب الرخصة في الجماع لعادم الماء
- [الباب الخامس] باب اشتراط دخول الوقت للتيمم
- [الباب السادس] باب من وجد ما يكفي بعض طهارته يستعمله
- [الباب السابع] باب تعين التراب للتيمم دون بقية الجامدات
- [الباب الثامن] باب صفة التيمم
- [الباب التاسع] باب من تيمم في أول الوقت وصلى ثم وجد الماء في الوقت
- [الباب العاشر] باب بطلان التيمم بوجدان الماء في الصلاة وغيرها
- [الباب الحادي عشر] باب الصلاة بغير ماء ولا تراب عند الضرورة
- [ثالث عشر]: أبواب الحيض
- [الباب الأول] باب بناء المعتادة إذا استحيضت على عادتها
- [الباب الثاني] باب العمل بالتمييز
- [الباب الثالث] باب من تحيض ستا أو سبعا لفقد العادة والتمييز
- [الباب الرابع] باب الصفرة والكدرة بعد العادة
- [الباب الخامس] باب وضوء المستحاضة لكل صلاة
- [الباب السادس] باب تحريم وطء الحائض في الفرج وما يباح منها
- [الباب السابع] باب كفارة من أتى حائضا
- [الباب الثامن] باب الحائض لا تصوم ولا تصلي وتقضي الصوم دون الصلاة
- [الباب التاسع] باب سؤر الحائض ومؤاكلتها
- [الباب العاشر] باب وطء المستحاضة
- [رابع عشر]: [أبواب] النفاس
- [الباب الأول] باب أكثر النفاس
- [الباب الثاني] باب سقوط الصلاة عن النفساء
- [الكتاب الثاني] كتاب الصلاة
- [أولا: أبواب حكم ترك الصلاة]
- [الباب الأول] باب افتراضها ومتى كان
- [الباب الثاني] باب قتل تارك الصلاة
- [الباب الثالث] باب حجة من كفر تارك الصلاة
- [الباب الرابع] باب حجة من لم يكفر تارك الصلاة ولم يقطع عليه بخلود في النار ورجا له ما يرجى لأهل الكبائر
- [الباب الخامس] باب أمر الصبي بالصلاة تمرينا لا وجوبا
- [الباب السادس] باب أن الكافر إذا أسلم لم يقض الصلاة
- [ثانيا] أبواب المواقيت
- [الباب الأول] باب وقت الظهر
- [الباب الثاني] باب تعجيلها وتأخيرها في شدة الحر
- [الباب الثالث] باب أول وقت العصر وآخره في الاختيار والضرورة
- [الباب الرابع] باب ما جاء في تعجيلها وتأكيده مع الغيم
- [الباب الخامس] باب بيان أنها الوسطى وما ورد في ذلك في غيرها
- [الباب السادس] باب وقت صلاة المغرب
- [الباب السابع] باب تقديم العشاء إذا حضر على تعجيل صلاة المغرب
- [الباب الثامن] باب جواز الركعتين قبل المغرب
- [الباب التاسع] باب في أن تسميتها بالمغرب أولى من تسميتها بالعشاء
- [الباب العاشر] باب وقت صلاة العشاء وفضل تأخيرها مع مراعاة حال الجماعة وبقاء وقتها المختار إلى نصف الليل
- [الباب الحادي عشر] باب كراهية النوم قبلها والسمر بعدها إلا في مصلحة
- [الباب الثاني عشر] باب تسميتها بالعشاء والعتمة
- [الباب الثالث عشر] باب وقت صلاة الفجر وما جاء في التغليس بها والإسفار
- [الباب الرابع عشر] باب بيان أن من أدرك بعض الصلاة في الوقت فإنه يتمها ووجوب المحافظة على الوقت
- [الكلام على إعادة الصلاة في جماعة]
- [الباب الخامس عشر] باب قضاء الفوائت
- [الباب السادس عشر] باب الترتيب في قضاء الفوائت
- [ثالثا] أبواب الأذان
- [الباب الأول] باب وجوبه وفضيلته
- [الباب الثاني] باب صفة الأذان
- [الباب الثالث] باب رفع الصوت بالأذان
- [الباب الرابع] باب المؤذن يجعل أصبعيه في أذنيه ويلوي عنقه عند الحيعلة ولا يستدير
- [الباب الخامس] باب الأذان في أول الوقت وتقديمه عليه في الفجر خاصة
- [الباب السادس] باب ما يقول عند سماع الأذان والإقامة وبعد الأذان
- [الباب السابع] باب من أذن فهو يقيم
- [الباب الثامن] باب الفصل بين النداءين بجلسة
- [الباب التاسع] باب النهي عن أخذ الأجرة على الأذان
- [الباب العاشر] باب فيمن عليه فوائت أنه يؤذن ويقيم للأولى ويقيم لكل صلاة بعدها
- [رابعا] أبواب ستر العورة
- [الباب الأول] باب وجوب سترها
- [الباب الثاني] باب بيان العورة وحدها
- [الباب الثالث] باب من لم ير الفخذ من العورة وقال: هي السوأتان فقط
- [الباب الرابع] باب بيان أن السرة والركبة ليستا من العورة
- [الباب الخامس] باب أن المرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها
- [الباب السادس] باب النهي عن تجريد المنكبين في الصلاة إلا إذا وجد ما يستر العورة وحدها
- [الباب السابع] باب من صلى في قميص غير مزرر تبدو منه عورته في الركوع أو غيره
- [الباب الثامن] باب استحباب الصلاة في ثوبين وجوازها في الثوب الواحد
- [الباب التاسع] باب كراهية اشتمال الصماء
- [الباب العاشر] باب النهي عن السدل والتلثم في الصلاة
- [الباب الحادي عشر] باب الصلاة في [ثوب] الحرير والغصب
- [خامسا] [أبواب] اللباس
- [الباب الأول] باب تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال دون النساء
- [الباب الثاني] باب في أن افتراش الحرير كلبسه
- [الباب الثالث] باب إباحة يسير ذلك كالعلم والرقعة
- [الباب الرابع] باب لبس الحرير للمريض
- [الباب الخامس] باب ما جاء في لبس الخز وما نسج من حرير وغيره
- [الباب السادس] * باب نهي الرجال عن المعصفر وما جاء في الأحمر *
- [الباب السابع] * باب ما جاء في لبس الأبيض والأسود والأخضر والمزعفر والملونات *
- [الباب الثامن] باب حكم ما فيه صورة من الثياب والبسط والستور والنهي عن التصوير
- [الباب التاسع] باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل
- [الباب العاشر] باب الرخصة في اللباس الجميل واستحباب التواضع فيه وكراهة الشهرة والإسبال
- [الباب الحادي عشر] باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكي بدنها أو تشبه بالرجال
- [الباب الثاني عشر] باب التيامن في اللبس وما يقول من استجد ثوبا
- [سادسا] أبواب اجتناب النجاسات ومواضع الصلوات
- [الباب الأول] باب اجتناب النجاسة في الصلاة والعفو عما لا يعلم بها
- [الباب الثاني] باب حمل المحدث والمستجمر في الصلاة وثياب الصغار وما شك في نجاسته
- [الباب الثالث] باب من صلى على مركوب نجس أو قد أصابته نجاسة
- [الباب الرابع] باب الصلاة على الفراء والبسط وغيرهما من المفارش
- [الباب الخامس] باب الصلاة في النعلين والخفين
- [الباب السادس] باب المواضع المنهي عنها والمأذون فيها للصلاة
- [الباب السابع] باب صلاة التطوع في الكعبة
- [الباب الثامن] باب الصلاة في السفينة
- [الباب التاسع] باب صلاة الفرض على الراحلة لعذر
- [الباب العاشر] باب اتخاذ متعبدات الكفار ومواضع القبور إذا نبشت مساجد
- [الباب الحادي عشر] باب فضل من بنى مسجدا
- [الباب الثاني عشر] باب الاقتصاد في بناء المساجد
- [الباب الثالث عشر] باب كنس المساجد وتطييبها وصيانتها من الروائح الكريهة
- [الباب الرابع عشر] باب ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منه
- [الباب الخامس عشر] باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما أبيح فيها
- [الباب السادس عشر] باب تنزيه قبلة المسجد عما يلهي المصلي
- [الباب السابع عشر] باب لا يخرج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي إلا لعذر
- [سابعا] أبواب استقبال القبلة
- [الباب الأول] باب وجوبه للصلاة
- [الباب الثاني] باب حجة من رأى فرض البعيد إصابة الجهة لا العين
- [الباب الثالث] باب ترك القبلة لعذر الخوف
- [الباب الرابع] باب تطوع المسافر على مركوبه حيث توجه به
- [ثامنا] أبواب صفة الصلاة
- [الباب الأول] باب افتراض افتتاحها بالتكبير
- [الباب الثاني] باب أن تكبير الإمام بعد تسوية الصفوف والفراغ من الإقامة
- [الباب الثالث] باب رفع اليدين وبيان صفته ومواضعه
- [الباب الرابع] باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال
- [الباب الخامس] باب نظر المصلي إلى [موضع] سجوده والنهي عن رفع البصر في الصلاة
- [الباب السادس] باب ذكر الاستفتاح بين التكبير والقراءة
- [الباب السابع] باب التعوذ للقراءة
- [الباب الثامن] باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم
- [اختلاف العلماء بأن البسملة في أوائل السور هل من القرآن أم لا]