نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق — المؤلف: الشوكاني (ت 1250 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الشوكاني (ت 1250 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- شرح الصدور بتحريم رفع القبور
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت السريحي
- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ط الحديث
- تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين
- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول
- التحف في مذاهب السلف ط الصحابة
- أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت الخشت
- قطر الولي على حديث الولي = ولاية الله والطريق إليها
- السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار
- البحث المسفر عن تحريم كل مسكر ومفتر
- التحف في مذاهب السلف ت حلاق
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- [الباب الثالث والعشرون] باب الكذب في الحرب
- [الباب الرابع والعشرون] باب ما جاء في المبارزة
- [الباب الخامس والعشرون] باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثا
- [الباب السادس والعشرون] باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وأنها لم تكن لرسول الله ﷺ
- [الباب السابع والعشرون] باب أن السلب للقاتل وأنه غير مخموس
- [الباب الثامن والعشرون] باب التسوية بين القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل
- [الباب التاسع والعشرون] باب جواز تنفيل بعض الجيش لبأسه وغنائه أو تحمله مكروها دونهم
- [الباب الثلاثون] باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم
- [الباب الحادي والثلاثون] باب بيان الصفي الذي كان لرسول الله ﷺ وسهمه مع غيبته
- [الباب الثاني والثلاثون] باب من يرضخ له من الغنيمة
- [الباب الثالث والثلاثون] باب الإسهام للفارس والراجل
- [الباب الرابع والثلاثون] باب الإسهام لمن غيبه الأمير في مصلحة
- [الباب الخامس والثلاثون] باب ما يذكر في الإسهام لتجار العسكر وأجرائهم
- [الباب السادس والثلاثون] باب ما جاء في المدد يلحق بعد تقضي الحرب
- [الباب السابع والثلاثون] باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم
- [الباب الثامن والثلاثون] باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهم
- [الباب التاسع والثلاثون] باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة
- [الباب الأربعون] باب أن الغنم تقسم بخلاف الطعام والعلف
- [الباب الحادي والأربعون] باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم إلا حالة الحرب
- [الباب الثاني والأربعون] باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحرب
- [الباب الثالث والأربعون] باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال
- [الباب الرابع والأربعون] باب المن والفداء في حق الأسارى
- [الباب الخامس والأربعون] باب أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنه
- [الباب السادس والأربعون] باب الأسير يدعي الإسلام قبل الأسر وله شاهد
- [الباب السابع والأربعون] باب جواز استرقاق العرب
- [الباب الثامن والأربعون] باب قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا
- [الباب التاسع والأربعون] باب أن عبد الكافر إذا خرج إلينا مسلما فهو حر
- [الباب الخمسون] باب أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أمواله
- [الباب الحادي والخمسون] باب حكم الأرضين المغنومة
- [الباب الثاني والخمسون] باب ما جاء في فتح مكة، هل هو عنوة أو صلح؟
- [الباب الثالث والخمسون] باب بقاء الهجرة إلى دار الإسلام وأن لا هجرة من دار أسلم أهلها
- [ثانيا] أبواب الأمان والصلح والمهادنة
- [الباب الأول] باب تحريم الدم بالأمان وصحته من الواحد
- [الباب الثاني] باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا
- [الباب الثالث] باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك
- [الباب الرابع] باب جواز مصالحة المشركين على المال وإن كان مجهولا
- [الباب الخامس] باب ما جاء فيمن سار نحو العدو في آخر مدة الصلح بغتة
- [الباب السادس] باب الكفار يحاصرون فينزلون على حكم رجل من المسلمين
- [الباب السابع] باب أخذ الجزية وعقد الذمة
- [الباب الثامن] باب منع أهل الذمة من سكنى الحجاز
- [الباب التاسع] باب ما جاء في بداءتهم بالتحية وعيادتهم
- [الباب العاشر] باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف الفيء
- [ثالثا] أبواب السبق والرمي
- [الباب الأول] باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض
- [الباب الثاني] باب ما جاء في المحلل وآداب السبق
- [الباب الثالث] باب الحث على الرمي
- [الباب الرابع] باب النهي عن صبر البهائم وإخصائها والتحريش بينها ووسمها في الوجه
- [الباب الخامس] باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها
- [الباب السادس] باب ما جاء في المسابقة على الأقدام والمصارعة واللعب بالحراب وغير ذلك
- [الباب السابع] باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك
- [الباب الثامن] باب ما جاء في آلة اللهو
- [الباب التاسع] باب ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناه
- [الكتاب الحادي والأربعون] كتاب الأطعمة والصيد والذبائح
- [أولا: أبواب الأطعمة]
- [الباب الأول] باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة إلى أن يرد منع أو إلزام
- [الباب الثاني] باب ما يباح من الحيوان الإنسي
- [الباب الثالث] باب النهي عن الحمر الإنسية
- [الباب الرابع] باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير
- [الباب الخامس] باب ما جاء في الهر والقنفذ
- [الباب السادس] باب ما جاء في الضب
- [الباب السابع] باب ما جاء في الضبع والأرنب
- [الباب الثامن] باب ما جاء في الجلالة
- [الباب التاسع] باب ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
- [ثانيا] أبواب الصيد
- [الباب الأول] باب ما يجوز فيه اقتناء الكلب وقتل الكلب الأسود البهيم
- [الباب الثاني] باب ما جاء في صيد الكلب المعلم والبازي ونحوهما
- [الباب الثالث] باب ما جاء فيما إذا أكل الكلب من الصيد
- [الباب الرابع] باب وجوب التسمية
- [الباب الخامس] باب الصيد بالقوس وحكم الرمية إذا غابت أو وقعت في ماء
- [الباب السادس] باب النهي عن الرمي بالبندق وما في معناه
- [ثالثا] أبواب الذبح
- [الباب الأول] باب الذبح وما يجب له وما يستحب
- [الباب الثاني] باب ذكاة الجنين بذكاة أمه
- [الباب الثالث] باب أن ما أبين من حي فهو ميتة
- [الباب الرابع] باب ما جاء في السمك والجراد وحيوان البحر
- [الباب الخامس] باب الميتة للمضطر
- [الباب السادس] باب النهي أن يؤكل طعام الإنسان بغير إذنه
- [الباب السابع] باب ما جاء من الرخصة في ذلك لابن السبيل إذا لم يكن حائط ولم يتخذ خبنة
- [الباب الثامن] باب ما جاء في الضيافة
- [الباب التاسع] باب الأدهان تصيبها النجاسة
- [الباب العاشر] باب آداب الأكل
- [الكتاب الثاني والأربعون] كتاب الأشربة
- [الباب الأول] باب تحريم الخمر ونسخ إباحتها المتقدمة
- [الباب الثاني] باب ما يتخذ منه الخمر وأن كل مسكر حرام
- [الباب الثالث] باب الأوعية المنهي عن الانتباذ فيها ونسخ تحريم ذلك
- [الباب الرابع] باب ما جاء في الخليطين
- [الباب الخامس] باب النهي عن تخليل الخمر
- [الباب السادس] باب شرب العصير ما لم يغل أو يأت عليه ثلاث وما طبخ قبل غليانه فذهب ثلثاه
- [الباب السابع] باب آداب الشرب
- [الكتاب الثالث والأربعون] [كتاب] الطب
- [الباب الأول] باب إباحة التداوي وتركه
- [الباب الثاني] باب ما جاء في التداوي بالمحرمات
- [الباب الثالث] باب ما جاء في الكي
- [الباب الرابع] باب ما جاء في الحجامة وأوقاتها
- [الباب الخامس] باب ما جاء في الرقى والتمائم
- [الباب السادس] باب الرقية من العين والاستغسال منها
- [الكتاب الرابع والأربعون] [كتاب] الأيمان وكفارتها
- [الباب الأول] باب الرجوع في الأيمان وغيرها من الكلام إلى النية
- [الباب الثاني] باب من حلف فقال: إن شاء الله
- [الباب الثالث] باب من حلف لا يهدي هدية فتصدق
- [الباب الرابع] باب من حلف لا يأكل إداما بماذا يحنث
- [الباب الخامس] باب أن من حلف أنه لا مال له يتناول الزكاتي وغيره
- [الباب السادس] باب من حلف عند رأس الهلال لا يفعل شيئا شهرا فكان ناقصا
- [الباب السابع] باب الحلف بأسماء الله وصفاته، والنهي عن الحلف بغير الله تعالى
- [الباب الثامن] باب ما جاء في وايم الله، ولعمر الله، وأقسم بالله، وغير ذلك
- [الباب التاسع] باب الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر
- [الباب العاشر] باب ما يذكر فيمن قال: هو يهودي أو نصراني إن فعل كذا
- [الباب الحادي عشر] باب ما جاء في اليمين الغموس ولغو اليمين
- [الباب الثاني عشر] باب اليمين على المستقبل وتكفيرها قبل الحنث وبعده
- [الكتاب الخامس والأربعون] كتاب النذر
- [الباب الأول] باب نذر الطاعة مطلقا ومعلقا بشرط
- [الباب الثاني] باب ما جاء في نذر المباح والمعصية وما أخرج مخرج اليمين
- [الباب الثالث] باب من نذر نذرا لم [يسم ولا] يطيقه
- [الباب الرابع] باب من نذر وهو مشرك ثم أسلم أو نذر ذبحا في موضع معين
- [الباب الخامس] باب ما يذكر فيمن نذر الصدقة بماله كله
- [الباب السادس] باب ما يجزي من عليه عتق رقبة مؤمنة بنذر أو غيره
- [الباب السابع] باب أن من نذر الصلاة في المسجد الأقصى أجزأه أن يصلي في مسجد مكة والمدينة
- [الباب الثامن] باب قضاء كل المنذورات عن الميت
- [الكتاب السادس والأربعون] كتاب الأقضية والأحكام
- [الباب الأول] باب وجوب نصب ولاية القضاء والإمارة وغيرهما
- [الباب الثاني] باب كراهية الحرص على الولاية وطلبها
- [الباب الثالث] باب التشديد في [الولايات] وما يخشى على من لم يقم بحقها دون القائم به
- [الباب الرابع] باب المنع من ولاية المرأة والصبي ومن لا يحسن القضاء أو يضعف عن القيام بحقه
- [الباب الخامس] باب تعليق الولاية بالشرط
- [الباب السادس] باب نهي الحاكم عن الرشوة واتخاذ حاجب لبابه في مجلس حكمه
- [الباب السابع] باب ما يلزم اعتماده في أمانة الوكلاء والأعوان
- [الباب الثامن] باب النهي عن الحكم في حال الغضب إلا أن يكون يسيرا لا يشغل
- [الباب التاسع] باب جلوس الخصمين بين يدي الحاكم والتسوية بينهما
- [الباب العاشر] باب ملازمة الغريم إذا ثبت عليه الحق وإعداء الذمي على المسلم
- [الباب الحادي عشر] باب الحاكم يشفع للخصم ويستوضع له
- [الباب الثاني عشر] باب إن حكم الحاكم ينفذ ظاهرا لا باطنا
- [الباب الثالث عشر] باب ما يذكر في ترجمة الواحد
- [الباب الرابع عشر] باب الحكم بالشاهد واليمين
- [الباب الخامس عشر] باب ما جاء في امتناع الحاكم من الحكم بعلمه
- [الباب السادس عشر] باب من لا يجوز الحكم بشهادته
- [الباب السابع عشر]: باب ما جاء في شهادة أهل الذمة بالوصية في السفر
- [الباب الثامن عشر]: باب الثناء على من أعلم صاحب الحق بشهادة له عنده وذم من أدى شهادة من غير مسألة
- [الباب التاسع عشر]: باب التشديد في شهادة الزور
- [الباب العشرون]: باب تعارض البينتين والدعوتين
- [الباب الحادي والعشرون]: باب استحلاف المنكر إذا لم تكن بينة وأنه ليس للمدعي الجمع بينهما
- [الباب الثاني والعشرون]: باب استحلاف المدعى عليه في الأموال والدماء وغيرهما
- [الباب الثالث والعشرون]: باب التشديد في اليمين الكاذبة
- [الباب الرابع والعشرون]: باب الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله وجواز تغليظها باللفظ والمكان والزمان
- [الباب الخامس والعشرون]: باب ذم من حلف قبل أن يستحلف