إكمال المعلم بفوائد مسلم
إكمال المعلم بفوائد مسلم — المؤلف: القاضي عياض (ت 544 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القاضي عياض (ت 544 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى - وحاشية الشمني
- بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ت بكير
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم
- التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد
- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط المغرب
- الغنية في شيوخ القاضي عياض
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- (١٨) باب جواز الاغتسال عريانا فى الخلوة
- (١٩) باب الاعتناء بحفظ العورة
- (٢٠) باب ما يستتر به لقضاء الحاجة
- (٢١) باب إنما الماء من الماء
- (٢٢) باب نسخ " الماء من الماء " ووجوب الغسل بالتقاء الختانين
- (٢٣) باب الوضوء مما مست النار
- (٢٤) باب نسخ الوضوء مما مست النار
- (٢٥) باب الوضوء من لحوم الإبل
- (٢٦) باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك فى الحدث فله أن يصلى بطهارته تلك
- (٢٧) باب طهارة جلود الميتة بالدباغ
- (٢٨) باب التيمم
- (٢٩) باب الدليل على أن المسلم لا ينجس
- (٣٠) باب ذكر الله تعالى فى حال الجنابة وغيرها
- (٣١) باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة فى ذلك، وأن الوضوء ليس على الفور
- (٣٢) باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
- (٣٣) باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء
- ٤ - كتاب الصلاة
- (١) باب بدء الأذان
- (٢) باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة
- (٣) باب صفة الأذان
- (٤) باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد
- (٥) باب جواز أذان الأعمى إذا كان معه بصير
- (٦) باب الإمساك عن الإغارة على قوم فى دار الكفر إذا سمع فيهم الأذان
- (٧) باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلى على النبى ﷺ ثم يسأل الله له الوسيلة
- (٨) باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه
- (٩) باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع، وفى الرفع من الركوع وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود
- (١٠) باب إثبات التكبير فى كل خفض ورفع فى الصلاة، إلا رفعه من الركوع فيقول فيه: سمع الله لمن حمده
- (١١) باب وجوب قراءة الفاتحة فى كل ركعة، وإنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها
- (١٢) باب نهى المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه
- (١٣) باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة
- (١٤) باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة، سوى براءة
- (١٥) باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه
- (١٦) باب التشهد فى الصلاة
- (١٧) باب الصلاة على النبى ﷺ بعد التشهد
- (١٨) باب التسميع والتحميد والتأمين
- (١٩) باب ائتمام المأموم بالإمام
- (٢٠) باب النهى عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره
- (٢١) باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلى بالناس، وأن من صلى خلف إمام جالس لعجزه عن القيام لزمه القيام إذا قدر عليه، ونسخ القعود خلف القاعد فى حق من قدر على القيام
- (٢٢) باب تقديم الجماعة من يصلى بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم
- (٢٣) باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شىء فى الصلاة
- (٢٤) باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها
- (٢٥) باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما
- (٢٦) باب النهى عن رفع البصر إلى السماء فى الصلاة
- (٢٧) باب الأمر بالسكون فى الصلاة، والنهى عن الإشارة باليد ورفعها عند السلام، وإتمام الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالاجتماع
- (٢٨) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولى الفضل وتقريبهم من الإمام
- (٢٩) باب أمر النساء المصليات وراء الرجال إلا يرفعن رؤوسهن من السجود حتى يرفع الرجال
- (٣٠) باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنها لا تخرج مطيبة
- (٣١) باب التوسط فى القراءة فى الصلاة الجهرية بين الجهر والإسرار إذا خاف من الجهر مفسدة
- (٣٢) باب الاستماع للقراءة
- (٣٣) باب الجهر بالقراءة فى الصبح والقراءة على الجن
- (٣٤) باب القراءة فى الظهر والعصر
- (٣٥) باب القراءة فى الصبح
- (٣٦) باب القراءة فى العشاء
- (٣٧) باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة فى تمام
- (٣٨) باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها فى تمام
- (٣٩) باب متابعة الإمام والعمل بعده
- (٤٠) باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع
- (٤١) باب النهى عن قراءة القرآن فى الركوع والسجود
- (٤٢) باب ما يقال فى الركوع والسجود
- (٤٣) باب فضل السجود والحث عليه
- (٤٤) باب أعضاء السجود والنهى عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس فى الصلاة
- (٤٥) باب الاعتدال فى السجود، ووضع الكفين على الأرض، ورفع المرفقين عن الجنبين، ورفع البطن عن الفخذين فى السجود
- (٤٦) باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به. وصفة الركوع والاعتدال منه، والسجود والاعتدال منه، والتشهد بعد كل ركعتين من الرباعية، وصفة الجلوس بين السجدتين، وفى التشهد الأول
- (٤٧) باب سترة المصلى
- (٤٨) باب منع المار بين يدى المصلى
- (٤٩) باب دنو المصلى من السترة
- (٥٠) باب قدر ما يستر المصلى
- (٥١) باب الاعتراض بين يدى المصلى
- (٥٢) باب الصلاة فى ثوب واحد وصفة لبسه
- ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة
- (١) باب ابتناء مسجد النبى صلى الله عليه وسلم
- (٢) باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة
- (٣) باب النهى عن بناء المساجد على القبور، واتخاذ الصور فيها والنهى عن اتخاذ القبور مساجد
- (٤) باب فضل بناء المساجد والحث عليها
- (٥) باب الندب إلى وضع الأيدى على الركب فى الركوع، ونسخ التطبيق
- (٦) باب جواز الإقعاء على العقبين
- (٧) باب تحريم الكلام فى الصلاة، ونسخ ما كان من إباحته
- (٨) باب جواز لعن الشيطان فى أثناء الصلاة، والتعوذ منه وجواز العمل القليل فى الصلاة
- (٩) باب جواز حمل الصبيان فى الصلاة
- (١٠) باب جواز الخطوة والخطوتين فى الصلاة
- (١١) باب كراهة الاختصار فى الصلاة
- (١٢) باب كراهة مسح الحصى وتسوية التراب فى الصلاة
- (١٣) باب النهى عن البصاق فى المسجد، فى الصلاة وغيرها
- (١٤) باب جواز الصلاة فى النعلين
- (١٥) باب كراهة الصلاة فى ثوب له أعلام
- (١٦) باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذى يريد أكله فى الحال وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين
- (١٧) باب نهى من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو نحوها
- (١٨) باب النهى عن نشد الضالة فى المسجد وما يقوله من سمع الناشد
- (١٩) باب السهو فى الصلاة والسجود له
- (٢٠) باب سجود التلاوة
- (٢١) باب صفة الجلوس فى الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين
- (٢٢) باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها، وكيفيته
- (٢٣) باب التكبير بعد انقضاء الصلاة
- (٢٤) باب استحباب التعوذ من عذاب القبر
- (٢٥) باب ما يستعاذ منه فى الصلاة
- (٢٦) باب استحباب الذكر بعد الصلاة، وبيان صفته
- (٢٧) باب ما يقال بين التكبير والقراءة
- (٢٨) باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهى عن إتيانها سعيا
- (٢٩) باب متى يقوم الناس للصلاة؟
- (٣٠) باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة
- (٣١) باب أوقات الصلوات الخمس
- أحاديث الأوقات
- (٣٢) باب استحباب الإبراد بالظهر فى شدة الحر لمن يمضى إلى جماعة ويناله الحر فى طريقه
- (٣٣) باب استحباب تقديم الظهر فى أول الوقت فى غير شدة الحر
- (٣٤) باب استحباب التبكير بالعصر
- (٣٥) باب التغليظ فى تفويت صلاة العصر
- (٣٦) باب الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى هى صلاة العصر
- (٣٧) باب فضل صلاتى الصبح والعصر والمحافظة عليهما
- (٣٨) باب بيان أن أول وقت المغرب عند غروب الشمس
- (٣٩) باب وقت العشاء وتأخيرها
- (٤٠) باب استحباب التبكير بالصبح فى أول وقتها وهو التغليس. وبيان قدر القراءة فيها
- (٤١) باب كراهيته تأخير الصلاة عن وقتها المختار، وما يفعله المأموم إذا أخرها الإمام
- (٤٢) باب فضل صلاة الجماعة، وبيان التشديد فى التخلف عنها
- (٤٣) باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء
- (٤٤) باب صلاة الجماعة من سنن الهدى
- (٤٥) باب النهى عن الخروج من المسجد إذا أذن المؤذن
- (٤٦) باب فضل صلاة العشاء والصبح فى جماعة
- (٤٧) باب الرخصة فى التخلف عن الجماعة بعذر
- (٤٨) باب جواز الجماعة فى النافلة، والصلاة على حصير وخمرة وثوب وغيرها من الطاهرات
- (٤٩) باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة
- (٥٠) باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد
- (٥١) باب المشى إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات
- (٥٢) باب فضل الجلوس فى مصلاه بعد الصبح، وفضل المساجد
- (٥٣) باب من أحق بالإمامة؟
- (٥٤) باب استحباب القنوت فى جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة
- أحاديث القنوت
- (٥٥) باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها
- ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها
- (١) باب صلاة المسافرين وقصرها
- أحاديث قصر الصلاة
- (٢) باب قصر الصلاة بمنى
- (٣) باب الصلاة فى الرحال فى المطر
- (٤) باب جواز صلاة النافلة على الدابة فى السفر حيث توجهت
- (٥) باب جواز الجمع بين الصلاتين فى السفر
- أحاديث الجمع بين الصلاتين
- (٦) باب الجمع بين الصلاتين فى الحضر
- (٧) باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال
- (٨) باب استحباب يمين الإمام
- (٩) باب كراهة الشروع فى نافلة بعد شروع المؤذن
- (١٠) باب ما يقول إذا دخل المسجد
- (١١) باب استحباب تحية المسجد بركعتين، وكراهة الجلوس قبل صلاتهما، وأنها مشروعة فى جميع الأوقات
- (١٢) باب استحباب الركعتين فى المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه
- (١٣) باب استحباب صلاة الضحى، وأن أقلها ركعتان وأكملها ثمانى ركعات وأوسطها أربع ركعات أو ست، والحث على المحافظة عليها
- (١٤) باب استحباب ركعتى سنة الفجر، والحث عليهما وتخفيفهما والمحافظة عليهما وبيان ما يستحب أن يقرأ فيهما
- (١٥) باب فضل السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن، وبيان عددهن
- (١٦) باب جواز النافلة قائما وقاعدا، وفعل بعض الركعة قائما وبعضها قاعدا
- (١٧) باب صلاة الليل وعدد ركعات النبى ﷺ فى الليل وأن الوتر ركعة، وأن الركعة صلاة صحيحة
- أحاديث قيام النبى ﷺ بالليل
- (١٨) باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض
- (١٩) باب صلاة الأوابين حين ترمض الفصال
- (٢٠) باب صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل
- (٢١) باب من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله
- (٢٢) باب أفضل الصلاة طول القنوت
- (٢٣) باب فى الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء
- (٢٤) باب التركيب فى الدعاء والذكر فى آخر الليل والإجابة فيه
- حديث التنزل
- (٢٥) باب الترغيب فى قيام رمضان وهو التراويح
- (٢٦) باب الدعاء فى صلاة الليل وقيامه
- حديث صلاة ابن عباس مع النبى صلى الله عليه وسلم
- (٢٧) باب استحباب تطويل القراءة فى صلاة الليل
- (٢٨) باب ما روى فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح
- (٢٩) باب استحباب صلاة النافلة فى بيته وجوازها فى المسجد
- (٣٠) باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره
- (٣١) باب أمر من نعس فى صلاته، أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك
- (٣٢) باب فضائل القرآن وما يتعلق به
- (٣٣) باب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا وجواز قول أنسيتها
- (٣٤) باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن
- (٣٥) باب ذكر قراءة النبى ﷺ سورة الفتح يوم فتح مكة
- (٣٦) باب نزول السكينة لقراءة القرآن
- (٣٧) باب فضيلة حافظ القرآن
- (٣٨) باب فضل الماهر بالقرآن والذى يتتعتع فيه
- (٣٩) باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه، وإن كان القارئ أفضل من المقروء عليه
- (٤٠) باب فضل استماع القرآن، وطلب القراءة من حافظه للاستماع، والبكاء عند القراءة والتدبر
- (٤١) باب فضل قراءة القرآن فى الصلاة وتعلمه
- (٤٢) باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة
- (٤٣) باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة والحث على قراءة الآيتين من آخر البقرة
- (٤٤) باب فضل سورة الكهف وآية الكرسى
- (٤٥) باب فضل قراءة ﴿قل هو الله أحد﴾
- (٤٦) باب فضل قراءة المعوذتين
- (٤٧) باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه، وفضل من تعلم حكمة من فقه أو غيره فعمل بها وعلمها
- (٤٨) باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف، وبيان معناه
- (٤٩) باب ترتيل القراءة واجتناب الهز، وهو الإفراط فى السرعة، وإباحة سورتين فأكثر فى ركعة
- (٥٠) باب ما يتعلق بالقراءات
- (٥١) باب الأوقات التى نهى عن الصلاة فيها
- (٥٢) باب إسلام عمرو بن عبسة
- (٥٣) باب لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
- (٥٤) باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليها النبى ﷺ بعد العصر
- (٥٥) باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب
- (٥٦) باب بين كل أذانين صلاة
- (٥٧) باب صلاة الخوف
- أحاديث صلاة الخوف
- ٧ - كتاب الجمعة
- (١) باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال وبيان ما أمروا به
- أحاديث الأمر بالغسل يوم الجمعة
- (٢) باب الطيب والسواك يوم الجمعة
- (٣) باب فى الإنصات يوم الجمعة فى الخطبة
- (٤) باب فى الساعة التى فى يوم الجمعة
- (٥) باب فضل يوم الجمعة
- (٦) باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة
- (٧) باب فضل التهجير يوم الجمعة