إكمال المعلم بفوائد مسلم
إكمال المعلم بفوائد مسلم — المؤلف: القاضي عياض (ت 544 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القاضي عياض (ت 544 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى - وحاشية الشمني
- بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ت بكير
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم
- التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد
- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط المغرب
- الغنية في شيوخ القاضي عياض
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- (١٠) باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو وكراهة الخذف
- (١١) باب الأمر بإحسان الذبح والقتل، وتحديد الشفرة
- (١٢) باب النهى عن صبر البهائم
- ٣٥ - كتاب الأضاحى
- (١) باب وقتها
- (٢) باب سن الأضحية
- (٣) باب استحباب الضحية، وذبحها مباشرة بلا توكيل، والتسمية والتكبير
- (٤) باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن والظفر وسائر العظام
- (٥) باب بيان ما كان من النهى عن أكل لحوم الأضاحى بعد ثلاث فى أول الإسلام. وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء
- (٦) باب الفرع والعتيرة
- (٧) باب نهى من دخل عليه عشر ذى الحجة وهو مريد التضحية، أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئا
- (٨) باب تحريم الذبح لغير الله تعالى، ولعن فاعله
- ٣٦ - كتاب الأشربة
- (١) باب تحريم الخمر، وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب، وغيرها مما يسكر
- (٢) باب تحريم تخليل الخمر
- (٣) باب تحريم التداوى بالخمر
- (٤) باب بيان أن جميع ما ينبذ، مما يتخذ من النخل والعنب، يسمى خمرا
- (٥) باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين
- (٦) باب النهى عن الانتباذ فى المزفت والدباء والحنتم والنقير وبيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكرا
- (٧) باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام
- (٨) باب عقوبة من شرب الخمر إذا لم يتب منها بمنعه إياها فى الآخرة
- (٩) باب إباحة النبيذ الذى لم يشتد ولم يصر مسكرا
- (١٠) باب جواز شرب اللبن
- (١١) باب فى شرب النبيذ وتخمير الإناء
- (١٢) باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء وإغلاق الأبواب وذكر اسم الله عليها، وإطفاء السراج والنار عند النوم وكف الصبيان والمواشى بعد المغرب
- (١٣) باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما
- [كتاب الأطعمة والأشربة]
- (١٤) باب كراهية الشرب قائما
- (١٥) باب فى الشرب من زمزم قائما
- (١٦) باب كراهة التنفس فى نفس الإناء واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء
- (١٧) باب استحباب إدارة الماء واللبن، ونحوهما، عن يمين المبتدئ
- (١٨) باب استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى، وكراهة مسح اليد قبل لعقها
- (١٩) باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام، واستحباب إذن صاحب الطعام للتابع
- (٢٠) باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك، ويتحققه تحققا تاما، واستحباب الاجتماع على الطعام
- (٢١) باب جواز أكل المرق، واستحباب أكل اليقطين، وإيثار أهل المائدة بعضهم بعضا وإن كانوا ضيفانا إذا لم يكره ذلك صاحب الطعام
- (٢٢) باب استحباب وضع النوى خارج التمر، واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام، وطلب الدعاء من الضيف الصالح، وإجابته لذلك
- (٢٣) باب أكل القثاء بالرطب
- (٢٤) باب استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده
- (٢٥) باب نهى الآكل مع جماعة، عن قران تمرتين ونحوهما فى لقمة، إلا بإذن أصحابه
- (٢٦) باب فى إدخال التمر ونحوه من الأقوات للعيال
- (٢٧) باب فضل تمر المدينة
- (٢٨) باب فضل الكمأة، ومداواة العين بها
- (٢٩) باب فضيلة الأسود من الكباث
- (٣٠) باب فضيلة الخل، والتأدم به
- (٣١) باب إباحة أكل الثوم، وأن ينبغى لمن أراد خطاب الكبار تركه، وكذا ما فى معناه
- (٣٢) باب إكرام الضيف وفضل إيثاره
- (٣٣) باب فضيلة المواساة فى الطعام القليل، وأن طعام الاثنين يكفى الثلاثة، ونحو ذلك
- (٣٤) باب المؤمن يأكل فى معى واحد، والكافر يأكل فى سبعة أمعاء
- (٣٥) باب لا يعيب الطعام
- ٣٧ - كتاب اللباس والزينة
- (١) باب تحريم استعمال أوانى الذهب والفضة فى الشرب وغيره، على الرجال والنساء
- (٢) باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، وخاتم الذهب والحرير على الرجل، وإباحته للنساء. وإباحة العلم ونحوه للرجل، ما لم يزد على أربع أصابع
- (٣) باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها
- (٤) باب النهى عن لبس الرجل الثوب المعصفر
- (٥) باب فضل لباس ثياب الحبرة
- (٦) باب التواضع فى اللباس والاقتصار على الغليظ منه واليسير فى اللباس والفراش وغيرهما وجواز لبس الثوب الشعر، وما فيه أعلام
- (٧) باب جواز اتخاذ الأنماط
- (٨) باب كراهة ما زاد على الحاجة من الفراش واللباس
- (٩) باب تحريم جر الثوب خيلاء وبيان حد ما يجوز إرخاؤه إليه، وما يستحب
- (١٠) باب تحريم التبختر فى المشى، مع إعجابه بثيابه
- (١١) باب تحريم خاتم الذهب على الرجال، ونسخ ما كان من إباحته فى أول الإسلام
- (١٢) باب لبس النبى ﷺ خاتما من ورق نقشه محمد رسول الله، ولبس الخلفاء له من بعده
- (١٣) باب فى اتخاذ النبى ﷺ خاتما لما أراد أن يكتب إلى العجم
- (١٤) باب فى طرح الخواتم
- (١٥) باب فى خاتم الورق فصه حبشى
- (١٦) باب فى لبس الخاتم فى الخنصر من اليد
- (١٧) باب النهى عن التختم فى الوسطى والتى تليها
- (١٨) باب استحباب لبس النعال وما فى معناها
- (١٩) باب استحباب لبس النعل فى اليمنى أولا والخلع من اليسرى أولا وكراهة المشى فى نعل واحدة
- (٢٠) باب النهى عن اشتمال الصماء، والاحتباء فى ثوب واحد
- (٢١) باب فى منع الاستلقاء على الظهر ووضع إحدى الرجلين على الأخرى
- (٢٢) باب فى إباحة الاستلقاء، ووضع إحدى الرجلين على الأخرى
- (٢٣) باب نهى الرجل عن التزعفر
- (٢٤) باب استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة، وتحريمه بالسواد
- (٢٥) باب فى مخالفة اليهود فى الصبغ
- (٢٦) باب تحريم تصوير صورة الحيوان، وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه، وأن الملائكة ﵈ لا يدخلون بيتا فيه صورة ولا كلب
- (٢٧) باب كراهة الكلب والجرس فى السفر
- (٢٨) باب كراهة قلادة الوتر فى رقبة البعير
- (٢٩) باب النهى عن ضرب الحيوان فى وجهه، ووسمه فيه
- (٣٠) باب جواز وسم الحيوان غير الآدمى فى غير الوجه وندبه فى نعم الزكاة والجزية
- (٣١) باب كراهة القزع
- (٣٢) باب النهى عن الجلوس فى الطرقات وإعطاء الطريق حقه
- (٣٣) باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة والمتفلجات، والمغيرات خلق الله
- (٣٤) باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات
- (٣٥) باب النهى عن التزوير فى اللباس وغيره، والتشبع بما لم يعط
- ٣٨ - كتاب الآداب
- (١) باب النهى عن التكنى بأبى القاسم وبيان مايستحب من الأسماء
- (٢) باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة، وبنافع ونحوه
- (٣) باب استحباب تغيير الاسم القبيح إلى حسن، وتغيير اسم برة إلى زينب وجويرية ونحوها
- (٤) باب تحريم التسمى بملك الأملاك، وبملك الملوك
- (٥) باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله إلى صالح يحنكه وجواز تسميته يوم ولادته، واستحباب التسمية بعبد الله وإبراهيم وسائر أسماء الأنبياء عليهم السلام
- (٦) باب جواز قوله لغير ابنه: يا بنى، واستحبابه للملاطفة
- (٧) باب الاستئذان
- حديث الاستئذان
- (٨) باب كراهة قول المستأذن: أنا، إذا قيل: من هذا؟
- (٩) باب تحريم النظر فى بيت غيره
- (١٠) باب نظر الفجأة
- ٣٩ - كتاب السلام
- (١) باب يسلم الراكب على الماشى، والقليل على الكثير
- (٢) باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام
- (٣) باب من حق المسلم للمسلم رد السلام
- (٤) باب النهى عن ابتدإء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم
- (٥) باب استحباب السلام على الصبيان
- (٦) باب جواز جعل الإذن رفع حجاب أو نحوه من العلامات
- (٧) باب إباحة الخروج للنساء لقضاء حاجة الإنسان
- (٨) باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها
- (٩) باب بيان أنه يستحب لمن رؤى خاليا بامرأة، وكانت زوجته أو محرما له، أن يقول: هذه فلانة ليدفع ظن السوء به
- (١٠) باب من أتى مجلسا فوجد فرجة فجلس فيها، وإلا وراءهم
- (١١) باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذى سبق إليه
- (١٢) باب إذا قام من مجلسه ثم عاد، فهو أحق به
- (١٣) باب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب
- (١٤) باب جواز إرداف المرأة الأجنبية إذا أعيت فى الطريق
- (١٥) باب تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث، بغير رضاه
- (١٦) باب الطب والمرض والرقى
- كتاب الطب
- (١٧) باب السحر
- (١٨) باب السم
- (١٩) باب استحباب رقية المريض
- (٢٠) باب رقية المريض بالمعوذات والنفث
- (٢١) باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة
- (٢٢) باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
- (٢٣) باب جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار
- (٢٤) باب استحباب وضع يده على موضع الألم، مع الدعاء
- (٢٥) باب التعوذ من شيطان الوسوسة فى الصلاة
- (٢٦) باب لكل داء دواء، واستحباب التداوى
- (٢٧) باب كراهة التداوى باللدود
- (٢٨) باب التداوى بالعود الهندى، وهو الكست
- (٢٩) باب التداوى بالحبة السوداء
- (٣٠) باب التلبينة مجمة لفؤاد المريض
- (٣١) باب التداوى بسقى العسل
- (٣٢) باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها
- كتاب الطاعون
- (٣٣) باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول، ولا يورد ممرض على مصح
- (٣٤) باب الطيرة والفأل، وما يكون فيه من الشؤم
- (٣٥) باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان
- (٣٦) باب اجتناب المجذوم ونحوه
- (٣٧) باب قتل الحيات وغيرها
- (٣٨) باب استحباب قتل الوزغ
- (٣٩) باب النهى عن قتل النمل
- (٤٠) باب تحريم قتل الهرة
- (٤١) باب فضل ساقى البهائم المحترمة وإطعامها
- ٤٠ - كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها
- (١) باب النهى عن سب الدهر
- (٢) باب كراهة تسمية العنب كرما
- (٣) باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد
- (٤) باب كراهة قول الإنسان: خبثت نفسى
- (٥) باب استعمال المسك، وأنه أطيب الطيب وكراهة رد الريحان والطيب
- ٤١ - كتاب الشعر
- (١) باب تحريم اللعب بالنردشير
- ٤٢ - كتاب الرؤيا
- (١) باب قول النبى ﵊: " من رآنى فى المنام فقد رآنى "
- (٢) باب لا يخبر بتلعب الشيطان به فى المنام
- (٣) باب فى تأويل الرؤيا
- (٤) باب رؤيا النبى صلى الله عليه وسلم
- ٤٣ - كتاب الفضائل
- (١) باب فضل نسب النبى ﷺ، وتسليم الحجر عليه قبل النبوة
- (٢) باب تفضيل نبينا ﷺ على جميع الخلائق
- (٣) باب فى معجزات النبى صلى الله عليه وسلم
- (٤) باب توكله على الله تعالى، وعصمة الله تعالى له من الناس
- (٥) باب بيان مثل ما بعث النبى ﷺ من الهدى والعلم
- (٦) باب شفقته ﷺ على أمته، ومبالغته فى تحذيرهم مما يضرهم
- (٧) باب ذكر كونه ﷺ خاتم النبيين
- (٨) باب إذا أراد الله تعالى رحمة أمة قبض نبيها قبلها
- (٩) باب إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته
- (١٠) باب فى قتال جبريل وميكائيل عن النبى ﷺ، يوم أحد
- (١١) باب فى شجاعة النبى، ﵇، وتقدمه للحرب
- (١٢) باب كان النبى ﷺ أجود الناس بالخير من الريح المرسلة
- (١٣) باب كان رسول الله ﷺ أحسن الناس خلقا
- (١٤) باب ما سئل رسول الله ﷺ شيئا قط فقال: لا. وكثرة عطائه
- (١٥) باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه، وفضل ذلك
- (١٦) باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم
- (١٧) باب تبسمه ﷺ وحسن عشرته
- (١٨) باب رحمة النبى ﷺ للنساء وأمر السواق مطاياهن بالرفق بهن
- (١٩) باب قرب النبى ﵇ من الناس وتبركهم به
- (٢٠) باب مباعدته ﷺ للآثام، واختياره من المباح أسهله وانتقامه لله عند انتهاك حرماته
- (٢١) باب طيب رائحة النبى ﷺ، ولين مسه، والتبرك بمسحه
- (٢٢) باب طيب عرق النبى ﷺ، والتبرك به
- (٢٣) باب عرق النبى ﷺ فى البرد، وحين يأتيه الوحى
- (٢٤) باب فى سدل النبى ﷺ شعره، وفرقه
- (٢٥) باب فى صفة النبى ﷺ وأنه كان أحسن الناس وجها
- (٢٦) باب صفة شعر النبى صلى الله عليه وسلم
- (٢٧) باب فى صفة فم النبى ﷺ، وعينيه، وعقبيه
- (٢٨) باب كان النبى ﷺ أبيض، مليح الوجه
- (٢٩) باب شيبه صلى الله عليه وسلم
- (٣٠) باب إثبات خاتم النبوة، وصفته ومحله من جسده صلى الله عليه وسلم
- (٣١) باب فى صفة النبى ﷺ، ومبعثه، وسنه
- (٣٢) باب كم سن النبى ﷺ يوم قبض
- (٣٣) باب كم أقام النبى ﷺ بمكة والمدينة
- (٣٤) باب فى أسمائه صلى الله عليه وسلم
- (٣٥) باب علمه ﷺ بالله تعالى وشدة خشيته
- (٣٦) باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم
- (٣٧) باب توقيره ﷺ، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه أو لا يتعلق به تكليف، وما لا يقع، ونحو ذلك
- (٣٨) باب وجوب امتثال ما قاله شرعا، دون ما ذكره ﷺ من معايش الدنيا على سبيل الرأى
- (٣٩) باب فضل النظر إليه ﷺ، وتمنيه
- (٤٠) باب فضائل عيسى عليه السلام
- (٤١) باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم
- (٤٢) باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم
- (٤٣) باب فى ذكر يونس ﵇، وقول النبى ﷺ: " لا ينبغى لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى "
- (٤٤) باب من فضائل يوسف عليه السلام
- (٤٥) باب من فضائل زكرياء عليه السلام