المعتبر في عقيدة أهل السنة ومخالفيهم في القدر
المعتبر في عقيدة أهل السنة ومخالفيهم في القدر — المؤلف: إبراهيم بن عامر الرحيلي. القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- مقدمة
- بيان سبب التأليف
- خطة البحث
- التمهيد في التعريف بالقضاء والقدر، وبيان منزلة الإيمان بالقدر في الإسلام، ونشأة الخلاف فيه
- المبحث الأول: تعريف القضاء والقدر، والفرق بينهما
- أولا: تعريف القضاء والقدر
- أ- تعريف القدر
- ب- تعريف القضاء
- ثانيا: الفرق بينهما
- المبحث الثاني منزلة الإيمان بالقدر في الإسلام
- المبحث الثالث نشأة الخلاف في القدر والمقالات المحدثة فيه
- أولا: مقالة القدرية
- ثانيا: مقالة الجبرية
- الفصل الأول في بيان معتقد أهل السنة ومخالفيهم
- المبحث الأول معتقد أهل السنة في الإيمان بالقضاء والقدر إجمالا
- أولا: أقوال الأئمة في وصف معتقد أهل السنة في القدر
- ثانيا: أقوال السلف والأئمة في الإيمان بالقدر، والتحذير من المخالفين فيه، وتشديدهم في ذلك
- المبحث الثاني معتقد الطوائف المخالفة في القدر، والرد عليهم
- المبحث الثالث معتقد أهل السنة في مراتب القدر، وبيان أدلتها
- المرتبة الأولى: العلم.
- المرتبة الثانية: الكتابة.
- المرتبة الثالثة: المشيئة.
- المرتبة الرابعة: الخلق والإيجاد.
- المبحث الرابع معتقد أهل السنة في أفعال العباد الاختيارية، وأقوال المخالفين فيها، والرد عليهم
- القول الأول: قول أهل السنة
- القول الثاني: قول القدرية، وبه قالت المعتزلة.
- القول الثالث: قول الجبرية، وبه قالت الجهمية.
- القول الرابع: قول الأشاعرة ومن وافقهم.
- المبحث الخامس معتقد أهل السنة في الهداية والإضلال وأقوال المخالفين فيهما، والرد عليهم
- أولا: معتقد أهل السنة في الهداية والإضلال
- مراتب الهداية
- المرتبة الأولى: الهداية العامة
- المرتبة الثانية: هداية الإرشاد والبيان للمكلفين
- المرتبة الثالثة: هداية التوفيق والإلهام وخلق المشيئة المستلزمة للفعل
- المرتبة الرابعة: الهداية إلى الجنة والنار يوم القيامة
- ثانيا: المخالفون لأهل السنة في مسألة الهداية والإضلال
- الطائفة الأولى: (القدرية).
- الطائفة الثانية: (الجبرية).
- المبحث السادس معتقد أهل السنة في الإرادتين، وأقوال المخالفين فيهما والرد عليهم
- أولا: معتقد أهل السنة في الإرادتين
- صور اجتماع الإرادتين وافتراقهما
- الفرق بين الإرادتين الشرعية والكونية
- ثانيا: أقوال المخالفين في تقسيم الإرادتين
- الطائفة الأولى: القدرية.
- الطائفة الثانية: الجبرية.
- الفصل الثاني المسائل المتعلقة بأفعال الله في باب القدر، وتنزهه عن الشر والظلم
- المبحث الأول معتقد أهل السنة في الحكمة في أفعال الله، وأقوال المخالفين في ذلك، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة وجمهور المسلمين).
- القول الثاني: (قول الجهمية والأشاعرة، وطوائف من الفقهاء، وكثير من الظاهرية كابن حزم وأمثاله).
- القول الثالث: (قول المعتزلة وأتباعهم من الشيعة).
- بيان الحق في ذلك والرد على المخالفين
- المبحث الثاني معتقد أهل السنة في مسألة الصلاح والأصلح، وأقوال المخالفين فيها، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة).
- القول الثاني: (قول المعتزلة ومن وافقهم من الشيعة).
- القول الثالث: (قول الجهمية، والأشاعرة).
- بيان الحق في ذلك والرد على المخالفين
- المبحث الثالث معتقد أهل السنة في مسألة التكليف بما لا يطاق، وأقوال المخالفين فيها، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة).
- القول الثاني: (قول الجهمية).
- القول الثالث: (قول المعتزلة).
- القول الرابع: (قول الأشاعرة).
- المبحث الرابع معتقد أهل السنة في تنزه الله عن الشر، وأقوال المخالفين في ذلك، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة).
- القول الثاني: (قول القدرية).
- القول الثالث: (قول الجبرية).
- الحق في ذلك والرد على المخالفين ووجه ضلالهم
- المبحث الخامس معتقد أهل السنة في تنزه الله عن الظلم، وأقوال المخالفين في ذلك، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة)
- القول الثاني: (قول الجبرية من الجهمية والأشاعرة ومن وافقهم من الظاهرية).
- القول الثالث: (قول المعتزلة).
- بيان الحق في ذلك ووجه ضلال المخالفين والرد عليهم
- وأما المعتزلة ومن وافقهم فأخطؤوا من وجوه أيضا
- الفصل الثالث المسائل المتعلقة بأعمال العباد في باب القدر
- المبحث الأول معتقد أهل السنة في الرضى بالقدر، وبيان أقوال المخالفين في ذلك، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة).
- القول الثاني: (قول الجهمية والأشاعرة).
- القول الثالث: (قول المعتزلة القدرية).
- بيان الحق في ذلك ومنشأ خطأ المخالفين والرد عليهم
- المبحث الثاني معتقد أهل السنة في استطاعة العبد و أقوال المخالفين فيها، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة).
- القول الثاني: (قول الجهمية وطائفة من الأزارقة).
- القول الثالث: (قول المعتزلة والشيعة، وهو الغالب على نفاة القدر).
- المبحث الثالث بيان أن الإيمان بالقدر لا يسوغ الاتكال وترك العمل، وأقوال المخالفين في ذلك، والرد عليهم
- أقوال المخالفين
- القول الأول: (قول الجبرية من الجهمية والأشعرية، وطائفة من الصوفية والفقهاء)
- القول الثاني: (قول القدرية).
- الرد علي المخالفين
- الشبه المتعلقة بهذه المسألة
- المبحث الرابع بيان النهي عن الاحتجاج بالقدر على المعاصي، وتوجيه محاجة آدم وموسى
- أولا: باعتبار النية الباعثة على الكلام في القدر
- ثانيا: باعتبار المتكلم
- ثالثا: باعتبار موضوع الكلام
- رابعا: باعتبار طريقة الكلام
- الفصل الرابع في مسائل أخرى متعلقة بالقدر
- المبحث الأول معتقد أهل السنة في الأسباب، وأقوال المخالفين فيها، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة).
- القول الثاني: (قول الجهمية والأشاعرة وطائفة من الفقهاء والصوفية).
- القول الثالث: (قول الفلاسفة).
- القول الرابع: (قول المعتزلة).
- المبحث الثاني معتقد أهل السنة في مسألة التحسين والتقبيح، وأقوال المخالفين فيها، والرد عليهم
- القول الأول: (قول أهل السنة).
- القول الثاني: (قول المعتزلة)
- القول الثالث: (قول الأشاعرة ومن وافقهم كابن حزم)
- المبحث الثالث بيان الحق في مسألة: هل الإنسان مسير أو مخير؟
- المبحث الرابع بيان المراد ببدعة القدر التي رمي بها بعض الأئمة وحقيقة ذلك
- أولا: الإمام الحسن البصري.
- القول الأول: أنه يقول بالقدر.
- القول الثاني: أنه كان يقول به فرجع عنه.
- القول الثالث: أنه لم يقل به.
- ثانيا: الإمام مكحول
- القول الأول: أنه يقول بالقدر.
- القول الثاني: أنه كان يقول بالقدر فرجع عنه.
- القول الثالث: أنه بريء من القول بالقدر.
- ثالثا: قتادة
- القول الأول: أنه يقول بالقدر.
- القول الثاني: أنه قال به ثم رجع عنه.
- القول الثالث: أنه لم يقل بالقدر.
- رابعا: ابن أبي ذئب
- القول الأول: أنه يقول بالقدر.
- القول الثاني: أنه لم يقل بالقدر.
- الخاتمة