التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر
التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر — المؤلف: ابن الفحام (ت 516 هـ). القسم: التجويد والقراءات. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
ابن الفحام (ت 516 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الراسخات أصول رواية الإمام ورش عن نافع
- تيسير أحكام التجويد - المستوى الأول
- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية
- شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي
- التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري
- الوجيز في علم التجويد
- المحكم في نقط المصاحف
- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
- المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
- تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
- النقط
- رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- هذا الكتاب
- لمحة تاريخية عن حياة المؤلف
- اسمه
- مولده
- نشأته
- شيوخه
- تلامذته
- فضله
- مؤلفاته
- وفاته
- منهج المحقق
- القراء السبعة ورواتهم وسندهم
- الإمام الأول نافع
- قالون
- ورش
- الإمام الثاني ابن كثير
- البزي
- قنبل
- الإمام الثالث أبو عمرو بن العلاء البصري
- حفص الدوري
- السوسي
- الإمام الرابع عبد الله بن عامر الشامي
- هشام
- ابن ذكوان
- الإمام الخامس عاصم بن أبي النجود الكوفي
- شعبة
- حفص
- الإمام السادس حمزة الكوفي
- خلف
- خلاد
- الإمام السابع الكسائي الكوفي
- أبو الحارث
- الدوري
- ذكر الإسناد الذي أدى إلى قراءة هؤلاء السبعة ﵃
- «ذكر سند العشرة من طريق الطيبة»
- كلمة موجزة عن نشاة القراءات
- كيفية اختيار القراء العشرة
- أركان القراءة الصحيحة
- مقدمة المؤلف
- باب السند
- إسناد رواية البزي
- فصل * وأما رواية قنبل
- فصل * قال الشيخ أبو القاسم
- فصل * إسناد قراءة نافع بن أبي نعيم المدني
- فصل * وأما رواية قالون،
- فصل * وقرأ الفارسي أيضا على السعيدي
- فصل * وأما رواية إسماعيل القاضي
- فصل * وأما رواية أحمد بن يزيد الحلواني
- فصل * وما كان من قراءة أبي عمران عبد الله
- فصل * وأما رواية عبد الله بن ذكوان
- ذكر إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء
- فصل * وأما ترك الهمز والإدغام
- فصل * وأما رواية أبي نعيم شجاع
- إسناد رواية أبي الحسن منصور بن محمد بن منصور
- إسناد رواية أبي أحمد
- فصل * وأما سند رواية أبي الحسن علي الحمامي
- فصل * وأما رواية أبي شعيب السوسي
- فصل * قال الشيخ: وقرأت أيضا بها على ابن نفيس
- فصل * أما أبو العباس فقرأ على أبي أحمد،
- فصل * إسناد رواية الإدغام إسناد رواية أبي حمدون
- فصل * وأما رواية أبي أيوب
- فصل * وأما رواية إبراهيم بن محمد
- فصل * وأما رواية شجاع بالإظهار
- [إسناد قراءة أهل الكوفة]
- فصل * سند رواية أبي بكر
- فصل * وأما رواية يحيى بن آدم
- فصل * وقرأت برواية حفص بن سليمان
- فصل * وأما رواية عبيد
- باب ذكر إسناد عبد الباقي
- إسناد أبي العباس بن نفيس
- فصل * وأما قراءة أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات
- فصل * أما رواية خلف فقرأت بها على الفارسي
- فصل * وأما قراءة أبي الحسن علي بن حمزة
- فصل * فأما رواية الدوري عن الكسائي
- فصل * وأما عبد الباقي فقرأ بها على والده
- الأصول
- باب ذكر الهمز وضروبه
- فصل * اختلف القراء في الفصل بين الهمزتين
- فصل * فأما المختلفتان
- باب ذكر الهمز الساكن
- فصل * فأما باب العين
- فصل * وروى أبو بكر الأصفهاني عن ورش
- فصل * ذكر الأسماء التي همزها
- فصل * وأما الأفعال التي همزها
- فصل * مثال ما ترك همزه من السواكن
- فصل * مذهب السوسي في ترك الهمز الساكن
- فصل * وأما عبد الباقي في روايته
- فصل * في مذهب ورش في الهمز المتحرك
- فصل * وأبدل من المكسورة ياء نحو
- فصل * وأما أبو بكر الأصفهاني فوافق أبا يعقوب
- فصل * فأما إذا انفتحت الهمزة
- باب ذكر مذهب حمزة ﵀ في تخفيف الهمز في الوقف فيما يصله بالهمز
- فصل * فإن تحركت الهمزة فلا يخلو ما قبلها
- فصل * فإن سكن ما قبلها لم يخل أن يكون حرفا
- فصل * فإن كان الساكن حرف علة
- فصل * وإن كانت الياء والواو أصليتين
- فصل * أمثلة الهمزة تكون متحركة
- فصل * أمثلة الهمزة تكون متوسطة وهي مضمومة
- فصل * أمثلة من الهمزة تكون متحركة
- فصل * أمثلة من الهمزة تكون وسطا
- فصل * ضرب آخر قبل همزته واو قبلها ضمة،
- فصل * ضرب آخر قبل همزته ياء ساكنة قبلها كسرة
- فصل * فأما ﴿كهيئة﴾ و ﴿شيئا﴾
- فصل * فأما الوقف
- باب ذكر المد
- فصل * فأما المتفق عليه من هذه الأقسام الأربعة
- فصل * والوجه الثاني
- فصل * والوجه الثالث
- فصل * فأما ما جاء من حروف التهجي
- باب ذكر نقل الحركة لورش ﵀ فصل
- باب ذكر السكوت على الساكن * فصل*
- باب ذكر الوقف على الحروف المرفوعة والمجرورة
- فصل * واتفقت الجماعة على إشمام النون الأولى
- فصل * وأما أوائل الأفعال
- باب ذكر الإدغام
- فصل * فأما ما ذكرته من إدغام الحرفين
- باب ذكر مخارج الحروف
- فصل * فأما أصنافها فستة
- فصل * أما المهموسة فعشرة أحرف
- باب ذكر إدغام المثلين على حروف المعجم
- فصل أما الهمزة فلم تأت في القرآن
- باب المشترك والمتقارب
- فصل * أما الباء فتدغم في الميم
- فصل * والقسم الثالث: ثلاثة أحرف أدغم كل حرف
- فصل * وتدغم النون أيضا
- فصل * القسم الرابع: حرف يدغمه في خمسة أحرف
- فصل * القسم الخامس: حرفان كان يدغم كل حرف
- فصل * وأما الدال فأدغمها أيضا
- فصل * كان ورش ﵀
- فصل * اختلافهم فيما لا حركة فيه من الحروف
- فصل * فإن سكنت الدال للشرط مثل
- باب اختلافهم في تاء التأنيث
- فصل * فأما إن كانت الثاء لاما من الفعل
- باب اختلافهم في ذال إذ
- باب اختلافهم في لام هل وبل
- فصل * اعلم - وفقك الله - أني أذكر لك ما لا غنى لك عن معرفته
- فصل * واتفقت الجماعة أيضا على إظهار النون الساكنة
- فصل * وأما حروف التهجي في أوائل السور
- فصل * ذكر التاءات التي روى تشديدها البزي
- باب اختلافهم في الإمالة وهي تقع في الأسماء والأفعال والحروف * فصل*
- فصل * فإن كانت الألف منقلبة عن ياء
- فصل * أما ﴿هداي﴾ [البقرة: ٣٨]
- فصل * فأما الأسماء الزائدة على الثلاثية
- فصل * أما قوله ﴿خطاياكم﴾ [البقرة
- فصل * فأما الأفعال فهي أيضا على ضربين
- فصل * فأما ما جاء من الأفعال من ذوات الياء
- فصل * فإن لقي الراء ساكن وذلك في ستة مواضع
- فصل * فإن لقي الراء مكني نحو
- فصل * وتفرد الكسائي بإمالة
- فصل * فأما الأفعال الزائدة على الثلاثية
- فصل * وتفرد بإمالة ﴿أحيا﴾ [النجم
- فصل * أما الأسماء والأفعال التي أواخرها
- فصل * أما ﴿التوراة﴾ فروى الفارس إمالتها في جميع القرآن
- فصل * اختلف القراء في إمالة الألف المجهولة
- فصل * فأما إن تكررت الراء،
- فصل * وأمال حمزة الألف
- فصل * وأمال ﴿الكافرين﴾ [محمد
- فصل * وتفرد خلف عن سليم عن حمزة
- فصل * وتفرد الدوري، عن الكسائي بإمالة
- فصل * وتفرد هشام في رواية عبد الباقي
- فصل * وأما إمالتهم الحروف فكان حمزة والكسائي
- فصل * وأمال الهاء في ﴿طه﴾
- فصل * وأمال الطاء من ﴿طسم﴾
- فصل * مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
- فصل * راءات ورش ﵀
- فصل * أما جماعة القراء غير ورش
- فصل * فإن كانت مضمومة فأهل الروم
- فصل * وأما الراء المكسورة فهي رقيقة
- فصل * وأما الراء الساكنة
- فصل * وأما راءات ورش فإني أشرحها لك
- فصل * أما المبتدأة فلا خلاف في تفخيمها
- فصل فأما الراء المتوسطة والمتطرفة
- فصل * وتجيء هذه الراء بعدها ألف منقلبة عن ياء أو ألف
- فصل * وتجيء هذه الراء منونة فيعتبر بما قبلها،
- فصل * وخالف أصله في ﴿ولو أراكهم﴾ [الأنفال
- فصل وتجيء هذه الراء مضمومة فيعتبر بما قبلها،
- فصل * فأما الراء المكسورة فهي على ضربين
- فصل * فأما الراء الساكنة فإنك تعتبرها بما قبلها،
- فصل * لا مات ورش
- فصل * فإن كانت اللام مضمومة وقبلها أحد حروف الإطباق مفتوحا،
- فصل * فإن كان قبل اللام المضمومة والمفتوحة أحد هذه الحروف ساكنا،
- فصل * فإن حالت الألف بين الصاد واللام المفتوحة فقرأت على عبد الباقي بالترقيق،
- باب الاستعاذة والبسملة
- فاتحة الكتاب
- سورة البقرة
- ذكر ما فيها من الياءات المضافات والمحذوفات
- ذكر اختلافهم في سورة آل عمران
- ذكر اختلافهم في سورة النساء
- ذكر اختلافهم في سورة المائدة
- ذكر اختلافهم في سورة الأنعام
- ذكر اختلافهم في سورة الأعراف
- ذكر اختلافهم في سورة الأنفال
- ذكر اختلافهم في سورة التوبة
- ذكر اختلافهم في سورة يونس ﵇
- ذكر اختلافهم في سورة هود ﵇
- ذكر اختلافهم في سورة يوسف ﵇
- ذكر اختلافهم في سورة الرعد
- ذكر اختلافهم في سورة إبراهيم ﵇
- ذكر اختلافهم في سورة الحجر