جارٍ فتح الكتاب…

القائد إلى تصحيح العقائد

القائد إلى تصحيح العقائد — المؤلف: عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ). القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.

عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ)

العقيدة

تصفح الأقسام

كتب أخرى للمؤلف

من القسم نفسه

فهرس المحتويات

  1. مقدمة الناشر
  2. ترجمة المؤلف
  3. مقدمة
  4. الحديث القدسي: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
  5. ١ - فصل: خلق الله الناس مفطورين على حب الحق
  6. حديث حبك الشيء يعمي ويصم ضعيف (تعليق)
  7. ٢ - فصل: الدين على درجات وذكر أسباب عدم الاعتراف بالحق)
  8. جواب المصنف عن سؤال لماذا لم يجعل الله حجج الخلق
  9. حديث طلوع الشمس من مغربها
  10. حديث إذا مرض العبد أو سافر كتب له ... وما يستفاد منه
  11. ٣ - فصل: اقتضت الحكمة أيضا أن لا تكون الشبهات غالبة
  12. ٤ - فصل: فيه بيان أن المطالب على ثلاثة أضرب
  13. ٥ - فصل: فيه ذكر عشرة أمور ينبغي للإنسان أن يجعلها نصب عينيه
  14. حديث: أشد الناس بلاء الأنبياء
  15. حديث نخس دابة النبي صلى الله عليه وسلم
  16. حديث: يؤتى بأنعم أهل الدنيا
  17. من المستحيل التوصل إلى الإطلاع على المغيبات بالتعبد وتقوية النفس
  18. خشية المؤمن أن لا تكون طاعته على الوجه المشروع وبيان ذلك من وجوه
  19. حديث: الكيس من دان نفسه ... وبيان علة سنده
  20. حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه ... وبيان ضعفه
  21. الباب الأول: في الفرق بين معدن الحق ومعدن الشبهات وبيان مآخذ العقائد الإسلامية ومراتبها
  22. المآخذ أربعة: سلفيان وخلفيان وتفصيل الكلام في ذلك
  23. بيان أن الله فطر الناس على الهيئة التي ترشحهم لمعرفة الحق
  24. حديث: ما من مولود إلا ويولد على الفطرة ... وبيان أن علم الكلام والفلسفة مما حذر منه الشرع
  25. حديث: خير القرون قرني ... والتنبيه في التعليق على لفظة: خير الناس
  26. طعن الكوثري في أئمة السنة وأصحاب الإمام أحمد
  27. فصل: في الكلام على المأخذ الخلفي الأول وهو النظر المتعمق فيه
  28. تقسيم علماء المعقول العلم إلى ضروري ونظري
  29. قدح أفلاطون وأرسطو في الحسيات وآخرون في البديهيات
  30. قول السلفيين في ذلك
  31. ذكر ما اعتل به القادحون في البديهيات
  32. اعتراف السلفيين بجواز خرق العادة وذكر المواطن التي يحتجون بها
  33. قول المصنف أن القدح في البديهيات بما يشمل الأوليات لا سبيل إليه
  34. قول السلفيين في ذلك ومعيارهم فيه وبيان مزاياه
  35. ذكر السوفسطائية وفرقهم
  36. كلام الغزالي في شرح أحوال الناس
  37. شك الغزالي في أول أمره في البديهيات باعترافه ثم شفاه الله
  38. وصف الغزالي للمستقل بالنظر وإنكار المصنف عليه
  39. اعتراف الغزالي بأن الإيمان المستعار من علم الكلام ضعيف جدا (تعليق)
  40. التحقيق في الاستقلال بالنظر وبيان المحمود منه من المذموم
  41. ذكر بعض أكابر النظار كالجويني رجعوا قبل موتهم عن علم الكلام
  42. حديث: عليكم بدين العجائز لا أصل له (تعليق)
  43. نص وصية الفخر الرازي في رجوعه عن علم الكلام
  44. فصل: في المأخذ الخلفي الثاني
  45. تحقيق أن الرياضة والعبادة لا يمكن أن يكون من آثارها الإخبار عما في نفس الغير (تعليق)
  46. أول من مزج التصوف بالكلام
  47. الكشف لا يستند إليه في الدين مع ذكر مراتب الغيب
  48. حديث: الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله ...
  49. الإلهام وحديث: لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون ...
  50. فصل: في أنه لا مانع من الاستناد على المأخذين الخلفيين فيما ليس من الدين
  51. الباب الثاني: في تنزيه الله ورسوله عن الكذب وبيان تخبط الأشعرية في هذا الباب
  52. تنزيه الأنبياء عن الكذب
  53. حديث: لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات وبيان أنها ليست من المعاريض وأنها وقعت قبل النبوة
  54. الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع عمدا أو خطأ
  55. قصة إبراهيم مع الملك الجبار وقوله: هي أختي
  56. عصمة النبي ﷺ من الكذب قبل النبوة وبعدها
  57. قول أبي جهل: إنا لا نكذبك وتخريجه
  58. الكذب في الحرب جائز إلا للنبي صلى الله عليه وسلم
  59. تفصيل القول في خطأ الأنبياء وحديث تأبير النخل وعيره
  60. حديث رضاعة الغيل وإباحته
  61. الباب الثالث: في الاحتجاج بالنصوص الشرعية في العقائد
  62. تلخيص كلام ابن سينا في أن الشرائع إنما وردت لخطاب الجمهور وأنه لا يحتج بها في العقائد
  63. النظر في المقصد الأول
  64. المقصد الثاني
  65. المقصد الثالث
  66. تحقيق معنى آية: ليس كمثله شيء
  67. أرواح الصالحين إن كان لها تصرف فهي الملائكة لا تتصرف إلا بإذنه تعالى
  68. قدرة البشر الأحياء محدودة
  69. إلزام القائلين بأن ذات الله مجردة بأنهم جعلوا له مثلا
  70. حديث: انسب لنا ربك وتخريج المصنف إياه
  71. تفسير ابن سينا لاسم الواحد وأنه بعيد عن التنزيه
  72. تعليق المصنف أن الإجابة عن سؤال من خلق الله بأنه غير وارد أصلا
  73. زعم ابن سينا أن ذات الله ﷿ ليست منفصلة عن العالم ولا متصلة به
  74. معنى ثالث لاسمه تعالى: الواحد
  75. معنى الصمد وأنه يستلزم أنه لم يلد ولم يولد
  76. رد الشيخ محمد عبد الرزاق على المصنف في تدليس الأعمش
  77. المقصد الرابع: فيه بيان أن العرب كانوا يعلمون بعقولهم الفطرية أن الله ليس كمثله شيء
  78. المقصد الخامس إلى الثامن: فيه أن حاصل كلام ابن سينا ومن وافقه إنما هو نسبة الكذب إلى الله تعالى
  79. بيان المفاسد التي تترتب من النصوص التي زعموا بطلانها إن كانت كما زعموا
  80. تحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة أنه لا يجوز استعمال المثل الأعلى إلا لله ﷿ خلافا لكتاب العصر (تعليق)
  81. المقصد التاسع
  82. المقصد العاشر
  83. مهمة: في حشر الأجساد: هل هو بجمع أجزائها المتفرقة أم بإنشاء أجساد أخرى
  84. حديث ابن مسعود: أرواح الشهداء في جوف طير
  85. حديث ابن عباس بمعناه وإعلال المصنف إياه بعنعنة أبي الزبير
  86. بعض الأحاديث في شهادة الأعضاء على الإنسان يوم القيامة
  87. حكمة حشر الجسم
  88. قول الفخر الرازي في الاحتجاج بالنصوص الشرعية
  89. الرد عليه في قولهم إن خالف النقل العقل وجب تقديم العقل
  90. إلزام خطير من المصنف للفخر الرازي في منعه الاحتجاج بالنصوص
  91. قول العضد وغيره
  92. قوله إن الدلائل النقلية لا تفيد اليقين
  93. طبقات الأسلاف من حيث الإعتصام بالكتاب والسنة
  94. بيان أن من نفى حصول القطع المذكور فهو مكذب بالنصوص إلا في حالة الخطأ
  95. جزم الرازي بأنه لا يجوز التمسك بالأدلة النقلية ورجوعه عنه
  96. زعم الجرجاني أن القول بأن الأدلة النقلية لا تفيد اليقين
  97. المحكم والمتشابه: فيه بيان معنى هاتين الكلمتين
  98. وجه تسمية بعض الآيات متشابهات
  99. بيان أن القولين يمكن تطبيقها على سياق الآية
  100. جواز الوقوف على قوله تعالى (إلا الله) وتركه مع تفصيل معنى التأويل وأمثلة له
  101. حديث: كان يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده ... يتأول القرآن
  102. إيراد سؤال من قبل المتعمقين في تصويب القول الأول وجواب المصنف عليه
  103. الباب الرابع: في عقيد السلف وعدة مسائل
  104. فيه بيان أن السلف لم يكن لهم مأخذ لعقائدهم غير المأخذين السلفيين الفطرة والشرع
  105. بيان أن كلمة العقل وقع فيها تدليس
  106. الأينية أو الفوقية
  107. نص كلام الأشعري في إثبات الفوقية
  108. من حجج مثبتي الأينية العقل وجواب النفاة والرد عليه
  109. نكات حول دعوى النفاة
  110. قول الفلاسفة إن ذات الله وجود ومعنى الوجود عندهم والرد عليه
  111. القرآن كلام الله غير مخلوق
  112. الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
  113. ذكر الاختلاف في مرتكب الكبيرة وقول المرجئة في ذلك
  114. الرد على الكوثري في زعمه أن الإيمان القلبي لا يزيد ولا ينقص
  115. رأي المصنف في من يقول أن يقينه مثل يقين الأنبياء
  116. النهي عن السفر يوم الجمعة لم يصح (تعليق)
  117. معيار الإيمان القلبي العمل وذكر آيات وأحاديث في ذلك
  118. توجيه المصنف لقول: الإيمان لا يزيد ولا ينقص
  119. قول: أنا مؤمن إن شاء الله
  120. فيه بيان أنه قول السلف وكراهة قول: أنا مؤمن حقا
  121. قول سفيان: أرجو إذا قيل له: أمؤمن عند الله
  122. الخاتمة: فيما جاء في ذم التفرق وأنه لا تزال طائفة قائمة على الحق وما يجب على أهل العلم في هذا العصر
  123. بيان المصنف كيف يمكن المكلف الاستقامة على الصراط
  124. بيان الصراط المستقيم وأنه بين محفوظ
  125. واجب أهل العلم البدء بالنفس ثم التعاون مع غيره منهم
  126. مثال لمن يرتكب البدع مع الاختلاف في مشروعيتها
  127. وجوب إتباع الدليل وتحريم التقليد المخالف له
  128. تذييل لكتاب العقائد إلى تصحيح العقائد