العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير
العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير — المؤلف: الترمذي (ت 279 هـ). القسم: العلل والسؤلات الحديثية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
الترمذي (ت 279 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة
- كتاب العلل الواقع بآخر جامع الترمذي - ط الرسالة
- سؤالات السلمي للدارقطني
- التمييز لمسلم
- الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
- المصنوع في معرفة الحديث الموضوع
- معرفة التذكرة
- العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية المروذي وغيره ت وصي الله عباس
- العلل الواقعة في كتاب الجامع الصحيح للبخاري
- أوهام المحدثين الثقات
- القصاص والمذكرين
- كتاب العلل الواقع بآخر جامع الترمذي - ت شاكر
فهرس المحتويات
- الطهارة
- باب ما جاء في فضل الطهور قال أبو عيسى الترمذي: سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن حديث مالك بن أنس , عن زيد بن أسلم , عن عطاء بن يسار , عن عبد الله الصنابحي , أن رسول الله ﷺ قال: " إذا توضأ العبد فتمضمض خرجت الخطايا من فيه "
- مفتاح الصلاة الطهور قال أبو عيسى: سألت محمدا عن عبد الله بن محمد بن عقيل , قال: رأيت أحمد بن حنبل , وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديثه , وهو مقارب الحديث
- ما يقول إذا دخل الخلاء
- الرخصة في استقبال القبلة بغائط أو بول
- الرخصة في البول قائما
- في الاستتار عند الحاجة
- في الاستنجاء بالحجارة
- في الاستنجاء بالحجرين
- كراهية البول في المغتسل
- في السواك
- ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
- في التسمية عند الوضوء
- في تخليل اللحية
- في تخليل الأصابع
- ما جاء: ويل للأعقاب من النار
- في الوضوء ثلاثا ثلاثا
- في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا
- في النضح بعد الوضوء
- في إسباغ الوضوء
- الوضوء لكل صلاة
- في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد
- كراهية فضل طهور المرأة
- في ماء البحر أنه طهور
- التشديد في البول سألت محمدا عن حديث مجاهد , عن طاوس , عن ابن عباس مر رسول الله ﷺ على قبرين، فقال: الأعمش يقول: عن مجاهد , عن طاوس , عن ابن عباس، ومنصور يقول: عن مجاهد , عن ابن عباس ولا يذكر فيه: عن طاوس , قلت: أيهما أصح؟ قال:
- في نضح بول الغلام قبل أن يطعم
- باب في بول ما يؤكل لحمه
- في الوضوء من الريح
- في الوضوء من النوم
- في الوضوء من لحوم الإبل
- الوضوء من مس الذكر وسألت محمدا عن أحاديث مس الذكر فقال: أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة ابنة صفوان , والصحيح عن عروة , عن مروان , عن بسرة. , قلت له: فحديث محمد بن إسحاق , عن الزهري , عن عروة , عن زيد بن خالد , قال: إنما روى هذا الزهري , عن عبد
- ترك الوضوء من القبلة وسألت محمدا عن حديث الأعمش , عن حبيب بن أبي ثابت , عن عروة , عن عائشة , أن رسول الله ﷺ قبل بعض نسائه , ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ , فقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة
- الوضوء من القيء والرعاف
- باب المسح على الخفين
- المسح على الخفين للمسافر والمقيم
- المسح على الخفين أعلاه وأسفله
- المسح على العمامة
- ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل
- في المستحاضة تتوضأ لكل صلاة
- في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد قال محمد: حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا. وكان أحمد بن حنبل يقول: هو حديث صحيح
- في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن وسألت محمدا عن حديث إسماعيل بن عياش , عن موسى بن عقبة , عن نافع , عن ابن عمر , قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن ". فقال: لا أعرفه من حديث ابن عقبة , وإسماعيل بن
- في كراهية إتيان الحائض
- ما جاء في كم تمكث النفساء وسألت محمدا عن حديث علي بن عبد الأعلى , عن أبي سهل , عن مسة , عن أم سلمة , قالت: كانت النفساء تجلس على عهد النبي ﷺ أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف. فقال علي بن عبد الأعلى ثقة روى له شعبة , وأبو
- في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد
- ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ
- ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء سألت محمدا عن حديث هشام بن عروة , عن أبيه , عن عبد الله بن الأرقم , عن النبي ﷺ: " إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء " فقال: رواه وهيب , عن هشام , عن أبيه , عن رجل
- أبواب الصلاة
- باب ما جاء في مواقيت الصلاة
- في التعجيل بالظهر سألت محمدا عن حديث حكيم بن جبير , عن إبراهيم , عن الأسود , عن عائشة , قالت: ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ , ولا من أبي بكر , ولا من عمر فقال: يروى هذا أيضا عن حكيم , عن سعيد بن جبير , عن عائشة , وهو
- ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
- ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة سألت محمدا عن حديث سليمان الأسود , عن أبي المتوكل , عن أبي سعيد , قال: دخل رجل المسجد فقام يصلي وحده فقال رسول الله ﷺ: " ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه " فقال: سليمان الأسود هو سليمان الناجي ,
- ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى
- في الصلاة خلف الصف وحده قال أبو عيسى: اختلف أصحاب الحديث في حديث حصين بن عبد الرحمن , وعمرو بن مرة , عن هلال بن يساف. فرأى بعض أهل الحديث أن رواية عمرو بن مرة , عن هلال بن يساف , عن عمرو بن راشد , عن وابصة بن معبد أصح من حديث حصين , ومنهم من قال: حديث
- في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء
- في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين
- ما جاء في التأمين
- في رفع اليدين عند الركوع
- في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود
- في السجود على الجبهة والأنف
- ما جاء في التشهد
- ما جاء في التسليم في الصلاة
- ما جاء في القراءة في المغرب سألت محمدا عن حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن أبي أيوب , وزيد بن ثابت , قالا: كان رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بالأعراف فقال: الصحيح عن هشام بن عروة , عن
- في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر بالقراءة
- باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين
- ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
- في أي المساجد أفضل
- الصلاة في الثوب الواحد
- في كراهية ما يصلى إليه وفيه
- في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
- في الإشارة في الصلاة
- ما جاء أن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
- ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
- في كراهية كف الشعر في الصلاة
- ما جاء في التخشع في الصلاة
- ما جاء إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
- ما جاء في نزول الرب تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة
- ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت
- ما جاء في الرجل ينام عن الوتر , أو ينساه
- ما جاء في صلاة الضحى
- ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة
- في الوضوء يوم الجمعة
- في قصد الخطبة قال أبو عيسى: قال محمد: حديث عمار عن النبي ﷺ: " أقصروا الخطب " هو حديث صحيح
- في القراءة على المنبر
- في الكلام بعد نزول الإمام من المنبر
- ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
- في الصلاة قبل الجمعة وبعدها
- في السواك والطيب يوم الجمعة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث هشيم , وإسماعيل التيمي عن يزيد بن أبي زياد , عن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن البراء بن عازب , عن النبي ﷺ قال: " حق على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة , وليمس
- ما جاء في القراءة في العيدين
- في التكبير في العيدين سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث عبد الله بن نافع , عن كثير بن عبد الله , عن أبيه , عن جده , أن النبي ﷺ كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة , وفي الآخرة خمسا قبل القراءة فقال: ليس في الباب شيء أصح من هذا
- ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها قال محمد: حديث ابن عمر عن النبي ﷺ: " لا صلاة قبل العيدين " هو صحيح , وأبان بن عبد الله صدوق الحديث.
- ما جاء في تقصير الصلاة
- في التطوع في السفر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث يحيى بن سليم , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , قال: سافرت مع النبي ﷺ , وأبي بكر , وعمر , وعثمان , فكانوا يصلون الظهر ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها.
- في الجمع بين الصلاتين
- ما جاء في صلاة الاستسقاء
- باب في صلاة الكسوف قال أبو عيسى: قال محمد: أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات. , وحديث أبي قلابة , عن قبيصة الهلالي , في صلاة الكسوف يقولون فيه أيضا: أبو قلابة , عن رجل , عن قبيصة , وحديث كثير بن عباس في صلاة الكسوف أصح من حديث
- ما جاء في صلاة الخوف قال أبو عيسى: سألت محمدا قلت: أي الروايات في صلاة الخوف أصح؟ فقال: كل الروايات عندي صحيح , وكل يستعمل. وإنما هو على قدر الخوف إلا حديث مجاهد , عن أبي عياش الزرقي. فإني أراه مرسلا. وحديث سهل بن أبي حثمة هو حديث حسن , وهو مرفوع
- باب ما ذكر من الالتفات في الصلاة
- فصل
- أبواب الزكاة
- ما جاء في زكاة الإبل
- ما جاء في زكاة البقر
- في صدقة الزرع والتمر والحبوب قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث معمر عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة , عن النبي ﷺ قال: " ليس فيما دون خمس أواق صدقة ". الحديث. فقال: كان علي بن المديني يتقي هذا الحديث من حديث سهيل بن أبي
- في زكاة العسل
- باب: ليس على المسلم جزية سألت محمدا عن حديث عطاء بن السائب , عن حرب بن عبيد الله الثقفي , عن جده أبي أمه , عن النبي: " ليس على المسلمين عشور ". فقال: هذا حديث فيه اضطراب ولا يصح هذا الحديث قال محمد: عطاء بن السائب كنيته أبو زيد
- في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرها
- ما جاء في الخرص
- في المعتدي في الصدقة
- في رضا المصدق
- ما جاء في فضل الصدقة
- ما جاء في صدقة الفطر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث ابن جريج , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , أن النبي ﷺ بعث مناديا: " ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم " فقال: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب , قال محمد: رأيت أحمد بن حنبل
- فصل
- أبواب الصوم
- ما جاء في فضل شهر رمضان
- ما جاء في شهر يكون تسعا وعشرين
- في الصوم بالشهادة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث سعيد بن عامر , عن شعبة , عن قتادة , عن أنس , أن عمومة له شهدوا عند النبي ﷺ على رؤية الهلال. فقال: هو خطأ من سعيد بن عامر. والصحيح شعبة عن أبي بشر , عن أبي عمير بن أنس
- فيما يستحب عليه الإفطار
- ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم
- في الصوم عن الميت
- ما جاء فيمن استقاء عمدا
- ما جاء في الإفطار متعمدا قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث أبي المطوس , عن أبيه , عن أبى هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقضه وإن صام الدهر كله ". فقال: أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس. وتفرد بهذا
- ما جاء في القبلة للصائم
- ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل
- في إيجاب القضاء على المتطوع المفطر في صيامه
- في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء
- في العمل في أيام العشر
- في صوم الدهر قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث , فقلت: حديث مطرف , عن عمران بن حصين , قيل للنبي ﷺ: إن فلانا لا يفطر. قال: " لا صام ولا أفطر " رواه الجريري , عن يزيد بن عبد الله بن الشخير , عن مطرف , عن عمران. ورواه قتادة , عن
- باب كراهية الحجامة للصائم
- باب الرخصة في ذلك
- في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة
- ما جاء فيمن نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم
- ما جاء في الصوم في الشتاء سألت محمدا عن حديث أبي إسحاق , عن نمير بن عريب , عن عامر بن مسعود , عن النبي ﷺ قال: " الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء " فقال: هو حديث مرسل , وعامر بن مسعود لا صحبة له , ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم
- باب
- أبواب الحج
- ما جاء في ثواب الحج والعمرة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث القاسم بن الفضل , عن محمد بن علي , عن أم سلمة , قالت: قال رسول الله ﷺ " الحج جهاد كل ضعيف " فقال: هو حديث مرسل , لم يدرك محمد بن علي أم سلمة
- في الجمع بين الحج والعمرة
- ما جاء في رفع الصوت بالتلبية قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث موسى بن عقبة قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب , عن خلاد بن السائب , عن زيد بن خالد الجهني , قال رسول الله ﷺ: " أتاني جبريل فقال لي: اجهر بالتلبية فإنها شعار الحج ".
- في كراهية تزويج المحرم وسألت محمدا فقال: لا أعلم روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن سليمان بن يسار , عن أبي رافع: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهي حلال غير مطر الوراق , وسألت محمدا عن حديث , يزيد بن الأصم فقال: إنما روي هذا , عن يزيد بن
- ما جاء في الرخصة في ذلك
- ما جاء أن النبي ﷺ طاف مضطبعا
- في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث الحسن بن سوار , عن عكرمة بن عمار , عن عبد الله بن حنظلة , قال: " رأيت النبي ﷺ يرمي الجمرة على ناقة ". فقال محمد: رأيت أبا قدامة يعرض هذا الحديث على علي بن عبد الله
- في الاشتراك في البدنة والبقرة قال أبو عيسى: سألت محمدا عن حديث الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن يحيى , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , " ذبح رسول الله ﷺ عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن " فقال: إن الوليد بن مسلم لم يقل فيه:
- ما جاء متى تقطع التلبية في الحج قال أبو عيسى: سألت محمد بن إسماعيل عن حديث محمد بن إسحاق قال: سأل أبي عكرمة وأنا أسمع عن الإهلال , متى يقطع؟ فقال: أهل النبي ﷺ حتى رمى الجمرة , وأبو بكر وعمر وعثمان " الحديث فقال: هو حديث محفوظ
- في طواف الزيارة بالليل
- ما جاء في نزول الأبطح
- ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث يعني: حديث الخثعمية، فقال: الصحيح عن الزهري , عن سليمان بن يسار , عن ابن عباس , عن الفضل بن عباس. قلت له: فإن ابن عباس يرويه عن الفضل بن عباس , وحصين بن عوف؟ قال: أرجو
- باب ما ذكر في فضل العمرة
- ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج
- فصل
- أبواب الجنائز
- باب ما جاء في عيادة المريض
- ما جاء في التعوذ للمريض
- باب
- ما جاء في الغسل من غسل الميت قال أبو عيسى: سألت محمدا عن هذا الحديث " من غسل ميتا فليغتسل ". فقال: روى بعضهم عن سهيل بن أبي صالح , عن إسحاق مولى زائدة , عن أبي هريرة موقوفا. قال محمد: إن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا: لا يصح في هذا الباب شيء.
- ما جاء في المشي أمام الجنازة سألت محمدا عن هذا الحديث , فقال: الصحيح عن الزهري , " أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة ". قلت له: فإن هماما روى عن زياد بن سعد , عن سالم , عن ابن عمر فعله. حدثنا حسين بن مهدي البصري ,
- ما جاء في المشي خلف الجنازة سألت محمدا عن حديث شعبة , عن يحيى , إمام بني تيم الله , عن أبي ماجد , عن عبد الله , قال: سألنا رسول الله ﷺ عن المشي خلف الجنازة فقال: " ما دون الخبب " الحديث. فقال: أبو ماجد منكر الحديث وضعفه جدا. قال أبو
- في القراءة على الجنائز بفاتحة الكتاب وسألت محمدا عن حديث حماد بن جعفر , عن شهر بن حوشب قال: حدثتني أم شريك , أن رسول الله ﷺ " أمرهم أن يقرءوا على الجنازة بفاتحة الكتاب " , فضعف منه، وكذب وتكلم فيه ابن عون. ثم روى عن هلال بن أبي زينب
- ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث عبد الرحمن بن كعب , عن جابر بن عبد الله , في شهداء أحد. هو حديث حسن , وحديث أسامة بن زيد , عن ابن شهاب , عن أنس , غير محفوظ , غلط فيه أسامة بن زيد قال أبو طالب القاضي: قلت: وحديث
- ما جاء في الصلاة على القبر قال أبو عيسى: وسألت محمدا عن حديث أحمد بن حنبل عن غندر , عن شعبة , عن حبيب بن الشهيد , عن ثابت , عن أنس , " أن النبي ﷺ صلى على قبر بعد ما دفن ". فقال: هو حديث حسن , قال محمد: حدثنا أحمد بن واقد , حدثنا حماد
- ما جاء في صلاة النبي ﷺ على النجاشي
- في فضل الصلاة على الجنازة
- ما جاء في تسوية القبور
- ما جاء في كراهية المشي على القبور
- ما جاء في الشهداء من هم؟
- أبواب النكاح
- ما جاء في النهي عن التبتل
- ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه
- ما جاء لا نكاح إلا بولي
- ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج
- ما جاء في نكاح العبد بغير إذن سيده
- ما جاء فيمن يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها
- ما جاء في المحل والمحلل له
- ما جاء في تحريم نكاح المتعة
- ما جاء أن لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
- ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة قال: وسألت محمدا عن حديث معمر , عن الزهري , عن سالم , عن أبيه , أن غيلان بن سلمة , أسلم وتحته عشر نسوة. فقال: هو حديث غير محفوظ إنما روى هذا معمر بالعراق وقد روي عن معمر , عن الزهري هذا الحديث مرسلا. وروى شعيب بن
- ما جاء في العزل
- ما جاء في التسوية بين الضرائر
- ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما
- باب ما جاء لا تحرم المصة والمصتان
- ما جاء ما يذهب مذمة الرضاع
- ما جاء أن الولد للفراش
- فصل
- أبواب الطلاق واللعان
- ما جاء في الرجل يطلق امرأته البتة
- ما جاء في أمرك بيدك
- ما جاء في المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة
- ما جاء لا طلاق قبل النكاح
- ما جاء في المختلعات
- باب
- ما جاء في المظاهر يواقع قبل أن يكفر
- ما جاء في اللعان
- أبواب البيوع
- ما جاء في التجار وتسمية النبي ﷺ إياهم
- ما جاء في التبكير بالتجارة وسألت محمدا عن حديث عمارة بن حديد , عن صخر الغامدي , عن النبي ﷺ: " اللهم بارك لأمتي في بكورها " فقال: لا أعرف لصخر الغامدي عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث , ولا لعمارة بن حديد
- ما جاء في بيع من يزيد
- ما جاء في بيع المدبر
- ما جاء في كراهية تلقي البيوع
- ما جاء لا يبيع حاضر لباد
- ما جاء في حبل الحبلة
- ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته
- في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة