التوضيح لشرح الجامع الصحيح
التوضيح لشرح الجامع الصحيح — المؤلف: ابن الملقن (ت 804 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن الملقن (ت 804 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- المقنع في علوم الحديث
- العقد المذهب في طبقات حملة المذهب
- الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
- خلاصة البدر المنير
- التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن
- تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج
- الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
- المعين على تفهم الأربعين ت دغش
- عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج
- التذكرة في الفقه الشافعي
- حدائق الأولياء
- البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ١٣ - باب وضع القدم على صفحة الذبيحة.
- ١٤ - باب التكبير عند الذبح
- ١٥ - باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء
- ١٦ - باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها
- فصول ملحقة بالأضحية والذبائح
- ٧٤ - كتاب الأشربة
- قول الله تعالى: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ [المائدة: ٩٠].
- ٢ - باب الخمر من العنب
- ٣ - باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر
- ٤ - باب الخمر من العسل وهو البتع
- ٥ - باب ما جاء في أن الخمر ما خامر العقل من الشراب
- ٦ - باب ما جاء فيمن يستحل (الخمر) ويسميه بغير اسمه
- ٧ - باب الانتباذ في الأوعية والتور
- ٨ - باب ترخيص النبي ﷺ في الأوعية والظروف بعد النهي
- ٩ - باب نقيع التمر ما لم يسكر
- ١٠ - باب الباذق، ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة
- ١١ - باب من رأى أن [لا] يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا، وأن لا يجعل إدامين في إدام
- ١٢ - باب شرب اللبن
- ١٣ - باب استعذاب الماء
- ١٤ - باب شوب اللبن بالماء
- ١٥ - باب شراب الحلواء والعسل
- ١٦ - باب الشرب قائما
- ١٨ - باب الأيمن فالأيمن في الشرب
- ١٩ - باب هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر؟
- ٢٠ - باب الكرع في الحوض
- ٢١ - باب خدمة الصغار الكبار
- ٢٢ - باب تغطية الإناء
- ٢٣ - باب اختناث الأسقية
- ٢٤ - باب الشرب من في السقاء
- ٢٥ - باب النهي عن التنفس في الإناء
- ٢٦ - باب الشرب بنفسين أو ثلاثة
- ٢٧ - باب الشرب في آنية الذهب
- ٢٨ - باب آنية الفضة
- ٢٩ - باب الشرب في الأقداح
- ٣٠ - باب الشرب في قدح النبي ﷺ وآنيته
- ٣١ - باب شرب البركة والماء المبارك
- ٧٥ - كتاب المرضى
- ١ - [باب] ما جاء في كفارة المرض
- ٢ - باب شدة المرض
- ٣ - باب أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأول فالأول
- ٤ - باب وجوب عيادة المريض
- ٥ - باب عيادة المغمى عليه
- ٦ - باب فضل من يصرع من الريح
- ٧ - باب فضل من ذهب بصره
- ٨ - باب عيادة النساء الرجال
- ٩ - باب عيادة الصبيان
- ١٠ - باب عيادة الأعراب
- ١١ - باب عيادة المشرك
- ١٢ - باب إذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلى بهم جماعة
- ١٣ - باب وضع اليد على المريض
- ١٤ - باب ما يقال للمريض، وما يجيب
- ١٥ - باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا على الحمار
- ١٦ - باب قول المريض: إني وجع، أو: وارأساه، أو: اشتد بي الوجع
- ١٧ - باب قول المريض: قوموا عني
- ١٨ - باب من ذهب بالصبي المريض ليدعى له
- ١٩ - باب تمنى المريض الموت
- ٢٠ - باب دعاء العائد للمريض
- ٢١ - باب وضوء العائد للمريض
- ٢٢ - باب من دعا برفع الوباء والحمى.
- ٧٦ - كتاب الطب
- ١ - باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء.
- ٢ - باب هل يداوي الرجل المرأة أو المرأة الرجل؟
- ٣ - باب الشفاء في ثلاث
- ٤ - باب الدواء بالعسل
- ٥ - باب الدواء بألبان الإبل
- ٦ - باب الدواء بأبوال الإبل
- ٧ - باب الحبة السوداء
- ٨ - باب التلبينة للمريض
- ٩ - باب السعوط
- ١٠ - باب السعوط بالقسط الهندي البحري
- ١١ - باب: أي ساعة يحتجم؟
- ١٢ - باب الحجم في السفر والإحرام
- ١٣ - باب الحجامة من الداء
- ١٤ - باب الحجامة على الرأس
- ١٥ - باب الحجامة من الشقيقة والصداع
- ١٦ - باب الحلق من الأذى
- ١٧ - باب من اكتوى أو كوى غيره، وفضل من لم يكتو
- ١٨ - باب الإثمد والكحل من الرمد
- ١٩ - باب الجذام
- ٢٠ - باب المن شفاء للعين
- ٢١ - باب اللدود
- ٢٢ - باب
- ٢٣ - باب العذرة
- ٢٤ - باب دواء المبطون
- ٢٥ - باب لا صفر، وهو داء يأخذ البطن
- ٢٦ - باب ذات الجنب
- ٢٧ - باب حرق الحصير ليسد به الدم
- ٢٨ - باب الحمى من فيح جهنم
- ٢٩ - باب من خرج من أرض لا (تلايمه)
- ٣٠ - باب ما يذكر في الطاعون
- ٣١ - باب أجر الصابر في الطاعون
- ٣٢ - باب الرقى (بالقرآن) والمعوذات
- ٣٣ - باب الرقى بفاتحة الكتاب
- ٣٤ - باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم
- ٣٥ - باب رقية العين
- ٣٦ - باب العين حق
- ٣٧ - باب رقية الحية والعقرب
- ٣٨ - باب رقية النبي ﷺ -
- ٣٩ - باب النفث في الرقية
- ٤٠ - باب مسح الراقى الوجع بيده اليمنى
- ٤١ - باب في المرأة ترقى الرجل
- ٤٢ - باب من لم يرق
- ٤٣ - باب الطيرة
- ٤٤ - باب الفأل
- ٤٥ - باب لا هامة
- ٤٦ - باب الكهانة
- ٤٧ - باب السحر
- ٤٨ - باب الشرك والسحر من الموبقات
- ٤٩ - باب هل يستخرج السحر؟
- ٥٠ - باب السحر
- ٥١ - باب من البيان سحر
- ٥٢ - باب الدواء بالعجوة للسحر
- ٥٣ - باب لا هامة
- ٥٤ - باب لا عدوى
- ٥٥ - باب ما يذكر في سم النبي ﷺ -
- ٥٦ - باب شرب السم، والدواء به، وبما يخاف منه والخبث
- ٥٧ - باب ألبان الأتن
- ٥٨ - باب إذا وقع الذباب في الإناء
- ٧٧ - كتاب اللباس
- ١ - باب قول الله تعالى: ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده﴾ [الأعراف: ٣٢]
- ٢ - باب من جر إزاره [من غير] خيلاء
- ٣ - باب التشمير في الثياب
- ٤ - باب: ما أسفل من الكعبين فهو في النار
- ٥ - باب من جر ثوبه من الخيلاء
- ٦ - باب الإزار المهدب
- ٧ - باب الأردية
- ٨ - باب لبس القميص
- ٩ - باب جيب القميص من عند الصدر وغيره
- ١٠ - باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر
- ١١ - باب جبة الصوف في الغزو
- ١٢ - باب: القباء وفروج حرير
- ١٣ - باب البرانس
- ١٤ - باب السراويل
- ١٥ - باب العمائم
- ١٦ - باب التقنع
- ١٧ - باب المغفر
- ١٨ - باب البرود والحبرة والشملة
- ١٩ - باب الأكسية والخمائص
- ٢٠ - باب اشتمال الصماء
- ٢١ - باب الاحتباء في ثوب واحد
- ٢٢ - باب الخميصة السوداء
- ٢٣ - باب ثياب الخضر
- ٢٤ - باب ثياب البيض
- ٢٥ - باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه
- ٢٦ - باب مس الحرير من غير لبس
- ٢٧ - باب افتراش الحرير
- ٢٨ - باب لبس القسي
- ٢٩ - باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
- ٣٠ - باب لبس الحرير للنساء
- ٣١ - باب ما كان النبي ﷺ يتخذ من اللباس والبسط
- ٣٢ - باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا
- ٣٣ - باب التزعفر للرجال
- ٣٤ - باب الثوب المزعفر
- ٣٥ - باب الثوب الأحمر
- ٣٦ - باب الميثرة الحمراء
- ٣٧ - باب النعال السبتية وغيرها
- ٣٨ - باب يبدأ بالنعل اليمن
- ٣٩ - باب ينزع نعل اليسرى
- ٤٠ - باب لا يمشي في نعل واحدة
- ٤١ - باب قبالان في نعل، ومن رأى قبالا واحدا واسعا
- ٤٢ - باب القبة الحمراء من أدم
- ٤٣ - باب الجلوس على الحصير ونحوه
- ٤٤ - باب المزرر بالذهب
- ٤٥ - باب خواتيم الذهب
- ٤٦ - باب خاتم الفضة
- ٤٧ - باب
- ٤٨ - باب فص الخاتم
- ٤٩ - باب خاتم الحديد
- ٥٠ - باب نقش الخاتم
- ٥١ - باب الخاتم في الخنصر
- ٥٢ - باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء، أو ليكتب به إلى أهل الكتاب وغيرهم
- ٥٣ - باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه
- ٥٤ - باب قول النبي ﷺ: «لا ينقش أحد على نقش خاتمه»
- ٥٥ - باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟
- ٥٦ - باب الخاتم للنساء
- ٥٧ - باب القلائد والسخاب للنساء
- ٥٨ - باب استعارة القلائد
- ٥٩ - باب القرط للنساء
- ٦٠ - باب السخاب للصبيان
- ٦١ - باب المتشبهون بالنساء، والمتشبهات بالرجال
- ٦٢ - باب الأمر بإخراجهم
- ٦٣ - باب قص الشارب
- ٦٤ - باب تقليم الأظفار
- ٦٥ - باب إعفاء اللحى
- ٦٦ - باب ما يذكر في الشيب
- ٦٧ - باب الخضاب
- ٦٨ - باب الجعد
- ٦٩ - باب التلبيد
- ٧٠ - باب الفرق
- ٧١ - باب الذوائب
- ٧٢ - باب القزع
- ٧٣ - باب تطييب المرأة زوجها بيدها
- ٧٤ - باب الطيب في الرأس واللحية
- ٧٥ - باب الامتشاط
- ٧٦ - باب ترجيل الحائض زوجها
- ٧٧ - باب الترجيل
- ٧٨ - باب ما يذكر في المسك
- ٧٩ - باب ما يستحب من الطيب
- ٨٠ - باب من لم يرد الطيب
- ٨١ - باب الذريرة