التوضيح لشرح الجامع الصحيح
التوضيح لشرح الجامع الصحيح — المؤلف: ابن الملقن (ت 804 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن الملقن (ت 804 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- المقنع في علوم الحديث
- العقد المذهب في طبقات حملة المذهب
- الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
- خلاصة البدر المنير
- التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن
- تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج
- الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
- المعين على تفهم الأربعين ت دغش
- عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج
- التذكرة في الفقه الشافعي
- حدائق الأولياء
- البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٨٢ - باب المتفلجات للحسن
- ٨٣ - باب الوصل في الشعر
- ٨٤ - باب المتنمصات
- ٨٥ - باب الموصولة
- ٨٦ - باب الواشمة
- ٨٧ - باب (الموشومة)
- ٨٨ - باب التصاوير
- ٨٩ - باب عذاب المصورين يوم القيامة
- ٩٠ - باب نقض الصور
- ٩١ - باب ما وطئ من التصاوير
- ٩٢ - باب من كره القعود على الصورة
- ٩٣ - باب كراهية الصلاة في التصاوير
- ٩٤ - باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة
- ٩٥ - باب من لم يدخل بيتا فيه صورة
- ٩٦ - باب (من) لعن المصور
- ٩٧ - باب من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ
- ٩٨ - باب الارتداف على الدابة
- ٩٩ - باب الثلاثة على الدابة
- ١٠٠ - باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه
- ١٠١ - باب إرداف الرجل خلف الرجل
- ١٠٢ - باب إرداف المرأة خلف الرجل
- ١٠٣ - باب الاستلقاء، ووضع الرجل على الأخرى
- ٧٨ - كتاب الأدب
- ١ - باب قول الله ﷿: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه حسنا﴾ [العنكبوت: ٨]
- ٢ - باب من أحق الناس بحسن الصحبة؟
- ٣ - باب لا يجاهد إلا بإذن الوالدين
- ٤ - باب لا يسب الرجل والديه
- ٥ - باب إجابة دعاء من بر والديه
- ٦ - باب عقوق الوالدين من الكبائر
- ٧ - باب صلة الوالد المشرك
- ٨ - باب صلة المرأة أمها ولها زوج
- ٩ - باب صلة الأخ المشرك
- ١٠ - باب فضل صلة الرحم
- ١١ - باب (إثم القاطع)
- ١٢ - باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم
- ١٣ - باب من وصل وصله الله
- ١٤ - باب يبل الرحم ببلالها
- ١٥ - باب ليس الواصل بالمكافي
- ١٦ - باب من وصل رحمه في الشرك ثم أسلم
- ١٧ - باب من ترك صبية غيره حتى تلعب به، أو قبلها أو مازحها
- ١٨ - باب رحمة الولد وتقبيله وشمه ومعانقته
- ١٩ - باب جعل الله الرحمة مائة جزء
- ٢٠ - باب قتل الولد خشية أن يأكل معه
- ٢١ - باب وضع الصبي في الحجر
- ٢٢ - باب وضع الصبي على الفخذ
- ٢٣ - باب حسن العهد من الإيمان
- ٢٤ - باب فضل من يعول يتيما
- ٢٥ - باب الساعى على الأرملة والمسكين
- ٢٦ - باب الساعى على المسكين
- ٢٧ - باب رحمة الناس والبهائم
- كتاب البر والصلة
- ٢٨ - باب: (الوصاة بالجار)
- ٢٩ - باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه
- ٣٠ - باب لا تحقرن جارة لجارتها
- ٣١ - باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
- ٣٢ - باب حق الجوار في قرب الأبواب
- ٣٣ - باب: كل معروف صدقة
- ٣٤ - باب طيب الكلام
- ٣٥ - باب الرفق في الأمر كله
- ٣٦ - باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضا
- ٣٧ - باب قول الله ﷿: ﴿من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾ إلى آخر الآية [النساء: ٨٥]
- ٣٨ - باب لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشا
- ٣٩ - باب حسن الخلق والسخاء، وما يكره من البخل
- ٤٠ - باب كيف يكون الرجل في أهله؟
- ٤١ - باب المقة من الله تعالى
- ٤٢ - باب الحب في الله
- ٤٣ - باب قول الله ﷿: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى﴾ إلى ﴿الظالمون﴾. [الحجرات: ١١]
- ٤٤ - باب ما ينهى من السباب واللعن
- ٤٥ - باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم: الطويل والقصير
- ٤٦ - باب الغيبة
- ٤٧ - باب قول النبي ﷺ: «خير دور الأنصار»
- ٤٨ - باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب
- ٤٩ - باب: النميمة من الكبائر
- ٥٠ - باب ما يكره من النميمة
- ٥١ - باب قول الله تعالى: ﴿واجتنبوا قول الزور﴾ [الحج:٣٠]
- ٥٢ - باب ما قيل في ذي الوجهين
- ٥٣ - باب من أخبر صاحبه بما يقال فيه
- ٥٤ - باب ما يكره من التمادح
- ٥٥ - باب من أثنى على أخيه بما يعلم
- ٥٦ - باب قول الله ﷿: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ الآية [النحل:٩٠]
- ٥٧ - باب ما ينهى عن التدابر والتحاسد، وقوله ﷿: ﴿ومن شر حاسد إذا حسد (٥)﴾ [الفلق: ٥]
- ٥٨ - باب ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا﴾ [الحجرات: ١٢]
- ٥٩ - باب ما يكون من الظن
- ٦٠ - باب ستر المؤمن على نفسه
- ٦١ - باب الكبر
- ٦٢ - باب الهجرة
- ٦٣ - باب ما يجوز من الهجران لمن عصى
- ٦٤ - باب هل يزور صاحبه كل يوم بكرة وعشيا؟
- ٦٥ - باب الزيارة، ومن زار قوما فطعم عندهم
- ٦٦ - باب من تجمل للوفود
- ٦٧ - باب الإخاء والحلف
- ٦٨ - باب التبسم والضحك
- ٦٩ - باب قول الله ﷿: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين (١١٩)﴾ [التوبة: ١١٩] وما ينهى عن الكذب
- ٧٠ - باب الهدي الصالح
- ٧١ - باب الصبر على الأذى
- ٧٢ - باب من لم يواجه الناس بالعتاب
- ٧٣ - باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو (كما قال)
- ٧٤ - باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا
- ٧٥ - باب ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله
- ٧٦ - باب الحذر من الغضب
- ٧٧ - باب الحياء
- ٧٨ - باب "إذا لم تستحي فاصنع ما شئت"
- ٧٩ - باب ما لا يستحيا منه من الحق للتفقه في الدين
- ٨٠ - باب قول النبي ﷺ «يسروا ولا تعسروا»
- ٨١ - باب الانبساط إلى الناس
- ٨٢ - باب المداراة مع الناس
- ٨٣ - باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
- ٨٤ - باب حق الضيف
- ٨٥ - باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه
- ٨٦ - باب صنع الطعام والتكلف للضيف
- ٨٧ - باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف
- ٨٨ - باب قول الضيف لصاحبه لا آكل حتى تأكل
- ٨٩ - باب إكرام الكبير، ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال
- ٩٠ - باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه
- ٩١ - باب هجاء المشركين
- ٩٢ - باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن
- ٩٣ - باب قول النبي ﷺ: «تربت يمينك»، و «عقرى حلقى»
- ٩٤ - باب ما جاء في زعموا
- ٩٥ - باب ما جاء في قول الرجل: ويلك
- ٩٦ - باب (علامات الحب في الله) ﷿-
- ٩٧ - باب قول الرجل للرجل: اخسأ
- ٩٨ - باب قول الرجل مرحبا
- ٩٩ - باب يدعى الناس بآبائهم
- ١٠٠ - باب لا يقل: خبثت نفسي
- ١٠١ - باب لا تسبوا الدهر
- ١٠٢ - باب قول النبي ﷺ «إنما الكرم قلب المؤمن»
- ١٠٣ - باب قول الرجل: فداك أبي وأمي
- ١٠٤ - باب قول الرجل: جعلني الله فداك
- ١٠٥ - باب أحب الأسماء إلى الله تعالى
- ١٠٦ - باب قول النبي ﷺ: «تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي»
- ١٠٧ - باب اسم الحزن
- ١٠٨ - باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه
- ١٠٩ - باب من سمى بأسماء الأنبياء
- ١١٠ - باب تسمية الوليد
- ١١١ - باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
- ١١٢ - باب الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل
- ١١٣ - باب التكني بأبي تراب وإن كانت له كنية أخرى
- ١١٤ - باب أبغض الأسماء إلى الله ﷿-
- ١١٥ - باب كنية المشرك
- ١١٦ - باب المعاريض مندوحة عن الكذب
- ١١٧ - باب قول الرجل للشيء: ليس بشيء. وهو ينوي ليس بحق
- ١١٨ - باب رفع البصر إلى السماء
- ١١٩ - باب من نكت العود في الماء والطين
- ١٢٠ - باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض
- ١٢١ - باب التكبير والتسبيح عند التعجب
- ١٢٢ - باب (النهى عن) الخذف
- ١٢٣ - باب الحمد للعاطس
- ١٢٤ - باب تشميت العاطس إذا حمد الله
- ١٢٥ - باب ما يستحب من العطاس، وما يكره من التثاؤب
- ١٢٦ - باب إذا عطس كيف يشمت؟
- ١٢٧ - باب لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله
- ١٢٨ - باب إذا (تثاءب) فليضع يده على فيه
- ٧٩ - كتاب الاستئذان
- ١ - باب: (بدء) السلام
- ٢ - باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها﴾ إلى قوله: ﴿وما تكتمون﴾ [النور: ٢٧ - ٢٩]
- ٣ - باب السلام اسم من أسماء الله تعالى
- ٤ - باب تسليم القليل على الكثير
- ٥ - باب تسليم الراكب على الماشي
- ٦ - باب تسليم الماشي على القاعد
- ٧ - باب تسليم الصغير على الكبير
- ٨ - باب إفشاء السلام
- ٩ - باب السلام للمعرفة وغير المعرفة
- ١٠ - باب آية الحجاب
- ١١ - باب الاستئذان من أجل البصر
- ١٢ - باب زنا الجوارح دون الفرج
- ١٣ - باب التسليم والاستئذان ثلاثا
- ١٤ - باب إذا دعي الرجل فجاء، هل يستأذن؟
- ١٥ - باب التسليم على الصبيان
- ١٦ - باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال
- ١٧ - باب إذا قال: من ذا؟ فقال: أنا
- ١٨ - باب من رد فقال: عليك السلام.
- ١٩ - باب إذا قال: فلان يقرئك السلام
- ٢٠ - باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين
- ٢١ - باب من لم يسلم على من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتى تتبين توبته، وإلى متى تتبين توبة العاصي؟
- ٢٢ - باب كيف يرد على أهل الذمة السلام؟
- ٢٣ - باب من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره
- ٢٤ - باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب؟
- ٢٥ - باب بمن يبدأ في الكتاب
- ٢٦ - باب قول النبي ﷺ «قوموا إلى سيدكم»
- ٢٧ - باب المصافحة
- ٢٨ - باب الأخذ باليدين
- ٢٩ - باب المعانقة وقول الرجل: كيف أصبحت؟
- ٣٠ - باب من أجاب بلبيك وسعديك
- ٣١ - باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه
- ٣٢ - باب ﴿إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا﴾ [المجادلة: ١١] الآية
- ٣٣ - باب من قام من مجلسه أو بيته ولم يستأذن أصحابه، أو تهيأ للقيام ليقوم الناس
- ٣٤ - باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء
- ٣٥ - باب من اتكأ بين يدي أصحابه
- ٣٦ - باب من أسرع في (مشيته) لحاجة أو قصد
- ٣٧ - باب السرير
- ٣٨ - باب من ألقي له الوسادة
- ٣٩ - باب القائلة بعد الجمعة
- ٤٠ - باب القائلة في المسجد
- ٤١ - باب من زار قوما فقال عندهم
- ٤٢ - باب الجلوس كيفما تيسر
- ٤٣ - باب من ناجى بين يدي الناس، ومن لم يخبر بسر صاحبه، فإذا مات أخبر به
- ٤٤ - باب الاستلقاء
- ٤٥ - باب لا يتناجى اثنان دون الثالث
- ٤٦ - باب حفظ السر
- ٤٧ - باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة