الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية لدى تلاميذه
الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية لدى تلاميذه — المؤلف: سامي بن جاد الله. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- ١٢٤٤ - الحكم بإسلام الطفل الذي انقطع نسبه عن أبيه الكافر
- ١٢٤٥ - الحكم بإسلام الطفل إذا اشتراه مسلم
- ١٢٤٦ - حكم من لم تبلغه الدعوة
- ١٢٤٧ - من تعدى بلفظه على حق الرسول ﷺ ثم تاب
- كتاب الجهاد
- ١٢٤٨ - الجهاد بالمال للعاجز عنه ببدنه
- ١٢٤٩ - أنواع الجهاد
- ١٢٥٠ - ما لا تكفره الشهادة
- ١٢٥١ - الحقوق التي لا يسقطها الحج
- ١٢٥٢ - حكم من اعتقد أن الحج يسقط ما وجب عليه من الواجبات
- ١٢٥٣ - الطهارة والصلاة وصيام رمضان والحج ونحوها لا تكفر إلا الصغائر
- ١٢٥٤ - الأعمال الظاهرة يعظم قدرها بما في القلوب من الإيمان
- ١٢٥٥ - الرباط أفضل من المقام بمكة
- ١٢٥٦ - الانغماس في العدو
- ١٢٥٧ - جهاد الدفع
- ١٢٥٨ - الاستعانة بالمشركين في العمالة والكتابة
- ١٢٥٩ - حكم من تولى منهم ديوانا للمسلمين
- ١٢٦٠ - تصرفات إمام المسلمين تبنى على المصلحة في المال وغيره
- ١٢٦١ - من قتل غيره متأولا
- ١٢٦٢ - التمثيل بالكفار
- باب قسمة الغنيمة
- ١٢٦٣ - الحرمان من السلب
- ١٢٦٤ - الأموال التي ملكها الله للعباد
- ١٢٦٥ - مصرف الخمس والفيء
- ١٢٦٦ - تحريق رحل الغال
- باب حكم الأرضين المغنومة
- ١٢٦٧ - إذا لم ينتفع بأرض الخراج
- ١٢٦٨ - حكم بيع رباع مكة
- ١٢٦٩ - أجرة رباع مكة
- ١٢٧٠ - الكلف السلطانية التي تطلب من البلدان
- باب الأمان
- ١٢٧١ - إذا كان عقد الأمان لأكثر من سنة
- باب الهدنة
- ١٢٧٢ - عقد الهدنة الجائز
- ١٢٧٣ - إذا قال: هادنتكم ما شئنا أو شاء فلان
- ١٢٧٤ - إذا قال: نقركم ما أقركم الله
- ١٢٧٥ - رد عوض المرأة
- ١٢٧٦ - شراء المعاهدين من سابيهم
- ١٢٧٧ - نقض العهد
- ١٢٧٨ - إذا كان بين بعض ملوك المسلمين وبعض أهل الذمة عهد
- ١٢٧٩ - إذا اشتبه ما أخذ من كافر بمسلم
- ١٢٨٠ - إذا كسب شيئا فادعاه رجل وأخذه
- ١٢٨١ - مصرف الأموال التي أعدها أهل البدع لنشر بدعتهم
- باب عقد الذمة
- ١٢٨٢ - الجزية
- ١٢٨٣ - من تؤخذ منه الجزية
- ١٢٨٤ - الكتاب الذي زوره اليهود في إسقاط الجزية عن أهل خيبر
- ١٢٨٥ - تحمل المسلم الجزية عن الكافر
- ١٢٨٦ - انتقال الكتابي أو المجوسي إلى غير دينه
- ١٢٨٧ - إذا اشترى اليهود نصرانيا فجعلوه يهوديا
- ١٢٨٨ - ما يؤخذ ممن لا تلزمه الجزية
- ١٢٨٩ - أخذ الجزية من الراهب الموسر
- ١٢٩٠ - تغيير الإمام للعقد الذي عقده الخلفاء مع نصارى بني تغلب للمصلحة
- باب أحكام الذمة
- ١٢٩١ - تمييز قبور أهل الذمة
- ١٢٩٢ - منعهم من التكني بكنية المسلمين وألقابهم
- ١٢٩٣ - لباس أهل الذمة
- ١٢٩٤ - منع أهل الذمة من حمل سلاح والمقاتلة بثقاف ورمي وغيره
- ١٢٩٥ - عيادة أهل الذمة وتعزيتهم وتهنئتهم
- ١٢٩٦ - الدعاء للشخص بالبقاء
- ١٢٩٧ - تحية الذمي بـ: كيف أنت، وكيف أصبحت، ونحو ذلك
- ١٢٩٨ - رد تحية الذمي
- ١٢٩٩ - قول: أهلا وسهلا له
- ١٣٠٠ - قول: «يهديكم الله» للذمي إذا عطس
- ١٣٠١ - الكنائس والمعابد في الأرض التي فتحت عنوة
- ١٣٠٢ - عقد الذمة مع إبقاء المعابد بأيديهم
- ١٣٠٣ - إذا انتقض عهدهم جاز أخذ كنائس الصلح منهم
- ١٣٠٤ - ما أحدث من الكنائس والمعابد بعد الفتح
- ١٣٠٥ - الزيادة في الكنيسة
- ١٣٠٦ - تعلية الذمي بناءه على بناء لمسلم وذمي
- ١٣٠٧ - منع أهل الذمة من إظهار الأكل في رمضان
- ١٣٠٨ - منع أهل الذمة من إظهار شعائر دينهم في دار الإسلام
- ١٣٠٩ - حدود الحجاز
- ١٣١٠ - تعزير من سمى قاصد الكنيسة من أهل الذمة: حاجا
- ١٣١١ - أحكام أخذ العشور من تجار أهل الحرب
- ١٣١٢ - لا شيء على الذمي غير الجزية
- ١٣١٣ - حكم الكلف التي يضربها الملوك على الناس
- ١٣١٤ - مصرف المال الذي جهل ربه
- ١٣١٥ - للولي منع موليته من التزويج ممن لا ينفق عليها إلا من مال الكلف
- ١٣١٦ - إذا أبى الذمي الصغار
- ١٣١٧ - إذا اشتهر أنه زنى بمسلمة ولم يثبت ببينة
- ١٣١٨ - إذا لعن النصراني المسلم
- ١٣١٩ - الإسلام لا يسقط عن الذمي القتل إذا كان حدا
- ١٣٢٠ - إذا أسلم من انتقض عهده
- ١٣٢١ - قتل الذمي إذا سب الله أو الرسول ﷺ -
- ١٣٢٢ - إذا خالف أهل الذمة شيئا من الشروط
- باب الفيء
- ١٣٢٣ - ليس للسلطان إطلاق الفيء دائما
- ١٣٢٤ - لا حق للرافضة في الفيء
- ١٣٢٥ - مصرف الفيء
- ١٣٢٦ - ليس لولاة الفيء أن يستأثروا منه فوق الحاجة
- ١٣٢٧ - إذا أخذ شيئا من بيت المال أو وقف على جهة عامة بغير حق
- ١٣٢٨ - إذا أتلف شيئا من بيت المال
- ١٣٢٩ - إذا اختان عمال بيت المال أو قبلوا الهدية والرشوة
- ١٣٣٠ - إذا علم الإنسان تحريم بعض ما ورثه وجهل قدره
- كتاب الأطعمة
- ١٣٣١ - الطيبات إنما تحل للمسلم
- ١٣٣٢ - السنور الأهلي
- ١٣٣٣ - الحيوان الذي يأكل الجيف
- ١٣٣٤ - القنفذ
- ١٣٣٥ - الخشاف (الخفاش)
- ١٣٣٦ - ما يستخبثه العرب
- ١٣٣٧ - المتولد من مأكول وغيره
- ١٣٣٨ - لبن الفرس التي أحبلها حمار
- ١٣٣٩ - الغراب
- ١٣٤٠ - من اضطر إلى أكل المحرم
- ١٣٤١ - مسألة
- ١٣٤٢ - حكم المسألة في حق المضطر
- ١٣٤٣ - بذل الطعام للمضطر إذا كان صاحبه غير مضطر له
- ١٣٤٤ - القدر الواجب في الضيافة
- ١٣٤٥ - من امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي
- ١٣٤٦ - ما ذكر عن الإمام أحمد من أنه امتنع من أكل البطيخ
- باب الذكاة
- ١٣٤٧ - إذا لم يقصد الذابح الأكل
- ١٣٤٨ - إذا قصد مجرد حل يمينه
- ١٣٤٩ - إذا قطع أحد الأوداج مع الحلقوم أو المريء
- ١٣٥٠ - ما أصابه سبب الموت فذكاه
- ١٣٥١ - حكم إحسان الذبحة والقتلة
- ١٣٥٢ - حكم ما ذبحه الكتابي لعيده أو متقربا به إلى شيء يعظمه
- ١٣٥٣ - الذبح عند القبر
- ١٣٥٤ - الذبيح هو إسماعيل عليه السلام
- ١٣٥٥ - حكم الصيد بالرمي
- كتاب الأيمان
- ١٣٥٦ - الأحكام تتعلق بما أراده الناس بالألفاظ الملحونة
- ١٣٥٧ - اللام في قوله: «لأفعلن» لام القسم
- ١٣٥٨ - ما يرجع إليه في اليمين إذا لم تكن هناك نية معينة
- ١٣٥٩ - قول ابن مسعود: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا
- ١٣٦٠ - حكم الحلف بالعتق أو الطلاق ونحو ذلك
- ١٣٦١ - إذا حلف بعتق أو طلاق ثم حنث
- ١٣٦٢ - قوله: «الطلاق يلزمني»
- ١٣٦٣ - إذا حلف بذلك ونوى النذر
- ١٣٦٤ - إذا حلف أحد بيمين، فقال له آخر: أنا معك
- ١٣٦٥ - إبرار المقسم على معين
- ١٣٦٦ - إذا حلف بالعتاق أو الطلاق ونحو ذلك كاذبا عالما كذبه
- ١٣٦٧ - إذا عقد اليمين على مستقبل ظانا صدقه فلم يكن
- ١٣٦٨ - إذا ظن امرأة أجنبية فطلقها فبانت امرأته
- ١٣٦٩ - كل يمين مكفرة حتى عتق وطلاق
- ١٣٧٠ - عدم اعتبار قصد الاستثناء
- ١٣٧١ - إذا قال: «إن أراد الله» وقصد بالإرادة المشيئة
- ١٣٧٢ - إذا شك في الاستثناء
- ١٣٧٣ - لا يشترط في صحة الاستثناء أن يسمع نفسه
- ١٣٧٤ - الاستثناء في العتاق والطلاق، وفي الحلف بهما
- ١٣٧٥ - اليمين لا توجب إيجابا ولا تحرم تحريما لا ترفعه الكفارة
- ١٣٧٦ - الفرق بين العقد والعهد، واليمين والنذر
- ١٣٧٧ - معنى قولهم: هذا في ذمة فلان
- ١٣٧٨ - إذا حلف بنذور مكررة أو بطلاق مكفر
- ١٣٧٩ - إذا قال: «الطلاق يلزمه لا أفعلن كذا»، وكرره
- ١٣٨٠ - إذا حلف على يمين ثم نسيها
- باب جامع الأيمان
- ١٣٨١ - حكم المعاريض
- ١٣٨٢ - إذا حلف ليتزوجن على امرأته
- ١٣٨٣ - إذا نذر أن يهب له
- ١٣٨٤ - الكلام يتضمن فعلا وما يقترن بالفعل من الحروف والمعاني
- ١٣٨٥ - الزيارة ليست سكنى
- ١٣٨٦ - إذا حلف لا يفعل شيئا ففعله ناسيا أو جاهلا
- ١٣٨٧ - إذا حلف على غيره ليفعلن كذا فلم يفعل
- ١٣٨٨ - الخوف من استيلاء العدو إكراه على الخروج
- باب النذر والوعد والعهد
- ١٣٨٩ - حكم النذر
- ١٣٩٠ - قوله في النذر وغيره: «على مذهب من يلزم بذلك» ونحو هذا
- ١٣٩١ - إذا حلف بمباح أو معصية أو نذرهما
- ١٣٩٢ - إذا قال: إن قدم فلان أصوم كذا
- ١٣٩٣ - إذا قال: لئن ابتلاني لأصبرن، أو: لئن لقيت عدوا لأجاهدن
- ١٣٩٤ - إذا نذر الصدقة بماله
- ١٣٩٥ - مصرف مال الصدقة المنذورة
- ١٣٩٦ - إذا نذر شيئا لمكان يعظمه أو لسكانه أو للمضافين إلى ذلك المكان
- ١٣٩٧ - إذا نذر ذبح ولده أو نفسه
- ١٣٩٨ - النذر لشيخ معين حي للاستعانة وقضاء الحاجة منه
- ١٣٩٩ - إذا نذر قنديل نقد للنبي ﷺ -
- ١٤٠٠ - إذا نذر شيئا للقبور
- ١٤٠١ - فعل المعصية المنذورة لا يسقط الكفارة
- ١٤٠٢ - إذا نذر عبادة في زمن معين فانتقل إلى أفضل
- ١٤٠٣ - إذا نذر شيئا فلم يقدر عليه
- ١٤٠٤ - إذا نذر الطواف على أربع
- ١٤٠٥ - الوفاء بالوعد
- كتاب القضاء
- ١٤٠٦ - حكم تولي القضاء
- ١٤٠٧ - ما يستفيده القاضي بولايته
- ١٤٠٨ - يجوز لغير المجتهد الإفتاء بالتقليد عند الحاجة
- ١٤٠٩ - الحكم والفتيا بالهوى
- ١٤١٠ - الحكم والفتيا بقول أو وجه من غير نظر في الترجيح
- ١٤١١ - اشتراط الورع في القاضي
- ١٤١٢ - أركان الولاية
- ١٤١٣ - شروط القاضي تعتبر حسب الإمكان
- ١٤١٤ - الترجيح بين الأقوال بالنظر في الأدلة
- ١٤١٥ - ابتداء الحاكم الناس بقهرهم على ترك ما يسوغ فيه الخلاف
- ١٤١٦ - الناظر المجرد يكون حاكيا لما رآه لا مفتيا
- ١٤١٧ - لا يستفتى إلا من يفتي بعلم وعدل
- ١٤١٨ - تعزير من يسأل بقصد التغليط لا الاستفتاء
- ١٤١٩ - رد المفتي للفتيا
- ١٤٢٠ - عزل القاضي
- ١٤٢١ - عزل الوالي أو وكيل بيت المال والمحتسب ونحوهم
- ١٤٢٢ - إذا حكم الخصمان بينهما من يصلح له
- ١٤٢٣ - إذا حكم أحدهما خصمه
- ١٤٢٤ - إذا حكما مفتيا في مسألة اجتهادية
- باب أدب القاضي
- ١٤٢٥ - من كسب مالا محرما برضا الدافع ثم تاب
- ١٤٢٦ - إذن الحاكم
- ١٤٢٧ - فعل الحاكم حكم
- ١٤٢٨ - إذا حكم الحاكم بصحة فعله