النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد
النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد — المؤلف: إبراهيم بن سعيد الصبيحي. القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- نموذج (٣) أحاديث "سترة المصلي"
- النوع الخامس: ما شرح مسلم فيه ما وقع أحيانا من الإدراج في بعض الأحاديث، دون النص على وقوع ذلك.
- نموذج (١) باب: الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن من "الصحيح".
- نموذج (٢) باب: تحريم الكذب وبيان المباح منه
- أبو حاتم الرازي
- ١ - أيوب بن سويد الرملي
- ٢ - ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي
- ٣ - حسين بن علي بن الأسود العجلي الكوفي
- ٤ - سماك بن حرب الكوفي
- ٥ - ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان الكوفي
- ٦ - عبد الرحمن بن النعمان بن معبد
- ٧ - أبو جعفر الرازي واسمه عيسى، واخلتف في اسم أبيه
- ٨ - مجاهد بن وردان
- ٩ - محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي
- ١٠ - الوليد بن الوليد بن زيد العنسي الدمشقي
- ١١ - يمان بن عدي الحضرمي الحمصي
- ١٢ - يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب
- ١٣ - يونس بن أبي يعفور العبدي الكوفي
- ابن معين
- الأمر الأول اختلاف قوله في الراوي
- الأمر الثاني تكذيبه أحيانا بمعنى كثرة الخطأ ونحوه
- الأمر الثالث قوله "ليس بثقة" قد يريد به نفي الدرجة العليا من التوثيق
- الأمر الرابع تشدده أحيانا فيما يتفرد به الراوي
- الأمر الخامس معنى قول ابن معين: ليس بشيء
- الأمر السادس توثيقه لبعض المجاهيل
- الأمر السابع توثيقه لمن ضعفه غيره
- الأمر الثامن تجمل بعض الرواة الضعفاء لابن معين واستقباله بأحاديث مستقيمة فيحسن القول فيهم
- الإمام أحمد بن حنبل
- الأمر الأول كيف يشير إلى تعليل الروايات في "مسنده" أحيانا؟
- الأمر الثاني منهجه في ترتيب الروايات في "المسند" من حيث القوة
- الأمر الثالث موضوع "المسند" وهل يخرج فيه مراسيل؟
- الإمام مالك بن أنس
- قضية تركه للعمل بما لم يعمل به أهل المدينة
- عبد الله بن المبارك
- الأول: أن من عادته تتبع أصول شيوخه
- الثاني: هل روايته عن الرجل تقويه؟
- الثالث: هل هو ممن لا يشدد في الرواية عن الرجال؟
- الإمام النسائي
- المبحث الأول: منهجه في الجرح والتعديل
- المطلب الأول شرط النسائي في الرجال مقارنة بشرط الشيخين
- المطلب الثاني توسعه في توثيق المجاهيل
- المبحث الثاني: منهجه في إيراد اختلاف الروايات في سننه
- تطبيق يتعلق بما نسب إلى النسائي من التشيع
- ابن حبان
- المطلب الأول ما لا صلة له بمنهجه في الجرح والتعديل أو التصحيح والتعليل
- الأمر الأول قول ابن الصلاح فيه: غلط الغلط الفاحش في تصرفه
- الأمر الثاني ما نقل عنه أنه قال: "النبوة: العلم والعمل"
- الأمر الثالث ما نقل من إنكاره الحد لله تعالى
- المطلب الثاني ما يتعلق بمنهج ابن حبان في الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل وغير ذلك
- الأمر الأول منزلة ابن حبان بين أهل النقد
- الأمر الثاني منهج ابن حبان في شرائط إيراده للرواة في كتاب "الثقات"
- الأمر الثالث في ذكر بعض عادات ابن حبان في إيراد الرواة في كتاب "الثقات"
- أولا: يذكر الرجل في "الثقات" بناء على أنه يروي المناكير التى رويت من طريقه أن الحمل فيها على غيره
- ثانيا: إذا تردد ابن حبان في توثيق راو ذكره في "الثقات" وغمزه
- ثالثا: عادة ابن حبان فيمن لم يجد عنه إلا راو واحد
- الأمر الرابع في درجات توثيق ابن حبان
- الأمر الخامس فيما ذكر من تعنت ابن حبان في باب الجرح في مقابل ما وصف به من التساهل في باب التوثيق
- الأمر السادس في تفسير بعض الألفاظ التي يطلقها ابن حبان في كتاب "الثقات"
- أولا: قوله: ربما أخطأ، وربما خالف، ونحوهما
- ثانيا: قوله: يغرب
- ثالثا: قوله: يخطىء ويخالف
- الأمر السابع في شرائط ابن حبان في تصحيح الأخبار
- الأمر الثامن في النظر في طبقة شيوخ وشيوخ شيوخ ابن حبان
- ١ - طبقة شيوخ ابن حبان
- ٢ - طبقة شيوخ شيوخ ابن حبان
- الأمر التاسع أمثلة لما أخذ على ابن حبان في توثيقه لمن ضعفه في موضع آخر
- الحاكم صاحب "المستدرك"
- المطلب الأول شرط الحاكم في كتابه "المستدرك"
- المطلب الثاني تناقضه في إخراج أحاديث في "المستدرك" بأسانيد قد وهن هو بعض رجالها في مواضع أخرى
- المطلب الثالث البحث في القدر الذي أصاب الحاكم فيه التساهل في "المستدرك"، والسبب في ذلك
- المطلب الرابع: منزلته في التوثيق والتصحيح،
- ابن القطان صاحب "بيان الوهم والإيهام"
- الأمر الأول قول المعلمي فيما وقع لابن القطان من التصحيف في أسماء الرواة
- الأمر الثاني ما زدته من بعميه الفوائد والنكات الحديثية المتعلقة بكتاب "بيان الوهم والإيهام"
- نماذج من مناقشات واعتراضات بعض الحفاظ على ابن القطان في جانب نقده للرواة
- ١ - الرد عليه في رميه هشام بن عروة بالاختلاط والتغير
- ٢ - الاعتراض عليه في إطلاق التجهيل على من لم يطلع على حاله من الرواة مع مناقشة هذا الاعتراض
- ٣ - عدم معرفة ابن القطان بأئمة كبار
- ٤ - الاعتراض عليه في ذهابه إلى أن انفراد الثقات أو اختلافهم لا يضر
- ٥ - الاعتراض على ابن القطان في إيطاله لكثير من تعليلات النقاد بأنواع من التجويزات والاحتمالات العقلية
- ٦ - الاعتراض عليه في رده مراسيل الصحابة
- تعليق مجمل على ما سبق
- الضياء المقدسي صاحب "المختارة"
- الأمر الأول قول المعلمي في تصحيح للضياء
- الأمر الثاني ما زدته من بعض الفوائد والنكات المتعلقة بإخراج الضياء المقدسي للحديث في كتابه "المختارة" وتصحيحه له بناء على ذلك
- ١ - مدح كتابه لا سيما عند مقارنته بـ "مستدرك الحاكم"
- ٢ - تصحيحه ما لم يسبق إليه
- ٣ - بعض ما انتقده الحفاظ عليه في "المختارة"
- أبو عوانة
- الأمر الأول قول المعلمي في أبي عوانة والمستخرجات بصفة عامة
- الأمر الثاني ما زدته من بعض النماذج التي وقفت عليها مما يؤيد تلك المعاني التي شرحها المعلمي.
- الخطيب البغدادي
- الأمر الأول النظر في عقيدته وتقرير أنه كان على مذهب السلف
- الأمر الثاني النظر في مذهبه في الفروع
- الأمر الثالث حول اختصاصه بالبغداديين
- الأمر الرابع حول انفراده بالرواية عن الرجل وتصديقه إياه
- الأمر الخامس تثبته واحتياطه
- الأمر السادس عادته في "تاريخه" التعويل فيما يورده من الجرح والتعديل على الكلام المؤخر في الترجمة
- الأمر السابع الإشارة إلى وهن الراوي بإيراد الأحاديث الشاذة والمنكرة في ترجمته من "التاريخ"
- ابن الجوزي
- الأمر الأول النظر في عقيدته
- الأمر الثاني التنبيه على أنه لا يعلم أنه يلتزم الصحة فيما يحكيه بغير سند، والتنبيه على كثرة أوهامه في تصانيفه
- الأمر الثالث كشف ما في كلامه في الخطيب من التجني والتحامل
- ابن عدي
- الأمر الأول ذكره الأحاديث في ترجمة الرجل مع أن الحمل فيها على غيره واعتذار المعلمي عنه في بعض المواضع
- الأمر الثاني النظر في جواب المعلمي على رمي ابن عدي رجلا بالسرقة من أجل حديث واحد لا يتبين الحمل فيه عليه
- الأمر الثالث معنى قوله في التراجم: أرجو أنه لا بأس به
- الدارقطني
- البيهقي
- الأمر الأول بيان عذر البيهقي في إخراج أحاديث البخاري وغيره بإسناد البيهقي إليهم، ونسبتها إليهم مع وجود خلاف في اللفظ
- الأمر الثاني جواب الشيخ المعلمي عن قول البيهقي في حماد بن سلمة
- الأمر الثالث مقارنة البيهقي بابن حبان والخطيب في معرفة دقائق هذا الفن
- ابن قانع
- وصفه الشيخ المعلمي
- نماذج مما تعقب فيه ابن حجر ابن قانع
- الدولابي
- نعيم بن حماد
- حماد بن سلمة
- العقيلي
- مسلمة بن القاسم الأندلسي
- أبو الفتح الأزدي
- السليماني
- السيوطي
- ابن التركماني
- ابن سعد
- ابن شاهين
- ابن يونس
- أبو الشيخ الأصبهاني
- السلمي
- ابن طاهر
- رزين بن معاوية العبدري
- النووي
- ابن تيمية
- ابن السبكي
- سبط ابن الجوزي
- ابن فورك
- ابن الثلجي
- ابن قتيبة
- ابن خراش
- ابن نمير
- عثمان بن أبي شيبة
- دحيم
- العجلي
- ابن أبي خيثمة
- ابن محرز
- موسى بن عقبة
- الحكيم الترمذي
- بدر الدين العيني
- ياقوت الحموي
- الحسن بن صالح بن حي
- الإمام أبو حنيفة
- أبو بكر الرازي
- عبد القادر القرشي
- ابن خالويه
- أبو الحسن الأشعري
- الدميري
- أبو جعفر الإسكافي
- الثعالبي
- الملك عيسى بن أبي بكر بن أيوب
- ابن دحية
- محمد بن مخلد أبو عبد الله العطار
- ابن أبي الحديد
- محمد رشيد رضا
- الأمر الأول مناقشته في قضية خطيرة نسبها إلى أبي حامد الغزالي، وهو منها براء
- الأمر الثاني الرد عليه في قوله إن النهي عن كتابة الأحاديث متأخر عن الإذن بالكتابة
- الأمر الثالث الجواب عما زعمه هو وأبو رية من تصديق النبي للمنافقين والكفار في أحاديثهم لعدم علمه بالغيب
- الأمر الرابع هل السنة تنسخ القرآن أم لا؟
- المدعو مسعود بن شيبة
- القسم الثالث «القواعد النظرية والاستقرائية التي بنى عليها المعلمي منهجه في النقد»
- مقدمة
- تمهيد
- الباب الأول في فصول نافعة في السنة وأهلها، وعناية الأئمة بها، ومدح أصحاب الحديث، وذم مخالفيهم من أهل الكلام والرأي
- الفصل الأول في تعريف "السنة"
- الفصل الثاني في منزلة السنة من الدين
- الفصل الثالث كتابة الحديث في العهد النبوي، وأسباب عدم انتشار ذلك حينئذ، والاستدلال بحفظ الله تعاله للسنة على دحض شبهات المخالف
- الفصل الرابع تحقيق المقال في الأحاديث الواردة في النهى عن كتابة الحديث
- الفصل الخامس عناية الأئمة بحفظ السنة واحتياطهم البالغ في نقد الرواة والأخبار
- الفصل السادس في الانتصار لأصحاب الحديث، وبيان مراعاتهم للعقل في نقد الأسانيد والمتون، وذم ما عليه المتكلمون والمتفلسفون لخوضهم في غوامض المعقول
- الفصل السابع في بيان بعض ما انتقد على أهل الرأي والكلام والكتاب العصريين في دفع الصحيح من المرويات وقدح الثقات من الرواة وغير ذلك
- الفصل الثامن في رفع الإشكال عن كلمات في ذم الحديث وطلبته خرجت من أصحابها دون قصد ظاهرها
- الفصل التاسع الإشارة إلى إعراض كثير من الناس في العصور المتأخرة عن هذا العلم العظيم، ووجوب تسليم من دون أئمة الحديث لهم في معرفة المقبول من المردود
- الباب الثاني في قواعد نقد الخبر وشرائط قبول الحديث
- الفصل الأول القواعد النظرية ومنزلتها من النقد
- الفصل الثاني مراتب نقد الخبر، وشرائط قبول الحديث
- المرتبة الأولى: النظر في أحوال رجال سنده واحدا واحدا
- الشرط الأول: الإسلام
- الشرط الثاني: البلوغ
- الشرط الثالث: العقل
- الشرط الرابع: العدالة
- المبحث الأول في معنى العدالة
- المبحث الثاني في ذكر بعض شروط تحقيق العدالة
- المبحث الثالث في عدالة الصحابة
- المبحث الرابع في عدالة التابعين
- المبحث الخامس أوجه الطعن في العدالة
- الوجه الأول رمي الراوي بالكذب في الحديث النبوي
- المطلب الأول في بيان حفظ الله تعالى للسنة من اختلاط الكذب ونحوه بها وأن وقوع الكذب في الرواية لا يمنع من معرفة الصدق فيها
- المطلب الثاني في ذم الكذب
- المطلب الثالث في الرواية عن الكذابين والمتروكين ونحوهم
- المطلب الرابع في رواية الأحاديث المكذوبة والباطلة والمنكرة في الكتب
- المطلب الخامس في سرقة الحديث