النكت على صحيح البخاري
النكت على صحيح البخاري — المؤلف: ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- نخبة الفكر - ت القاسم
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- معجم الشيخة مريم - رسالة جامعية
- نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت الرحيلي ط 3
- التلخيص الحبير - ط أضواء السلف
- فتح الباري بشرح البخاري - ط السلفية
- الأمالي الحلبية
- نزهة الألباب في الألقاب
- الوقوف على الموقوف
- نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين
- تقريب التهذيب
- الأمالي السفرية الحلبية
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- تراجعات ابن حجر عن بعض اجتهاداته في فتح الباري
- أسانيد الحافظ ابن حجر العسقلاني إلى صحيح الإمام البخاري
- ترجمة ابن حجر ﵀-
- ترجمة بدر الدين الزركشي ﵀-
- ترجمة السخاوي ﵀-
- وصف النسخة المخطوطة لكتاب النكت
- وصف النسخة المخطوطة لكتاب تجريد تعليقات الحافظ ابن حجر على التنقيح للزركشي
- [مقدمة المؤلف]
- الفصل الأول في بيان شرطه فيه
- ترتيب مناسبات أبواب البخاري
- الفصل الثاني في ترجمة المصنف
- ذكر نسبه ومولده
- ذكر منشئه وطلبه الحديث
- ذكر مراتب مشايخه الذين أخذ عنهم
- ذكر سيرته وشمائله وزهده وفضائله
- ذكر ثناء مشايخه عليه
- ذكر نبذ مما روي من سعة حفظه وفرط ذكائه
- ذكر تصانيفه والرواة عنه
- ذكر وفاته
- ذكر الضوابط التي أشرت إليها
- أولها: ضابط في تسمية من ذكر بكنيته، فإن لم يعرف له اسم بينته
- حرف الألف
- حرف الباء
- حرف التاء
- حرف الثاء
- حرف الجيم
- حرف الحاء
- حرف الخاء
- حرف الدال
- حرف الذال
- حرف الراء
- حرف الزاي
- حرف السين
- حرف الشين
- حرف الصاد
- حرف الضاد
- حرف الطاء
- حرف الظاء
- حرف العين
- حرف الغين
- حرف الفاء
- حرف القاف
- حرف الكاف
- حرف اللام
- حرف الميم
- حرف النون
- حرف الهاء
- حرف الواو
- حرف الياء
- فصل: في النساء
- ثانيها: ضابط في التعريف بمن ذكر بالبنوة
- حرف الألف
- حرف الباء
- حرف التاء والثاء
- حرف الجيم
- حرف الحاء
- حرف الخاء
- حرف الدال والذال
- حرف الراء والزاي
- حرف السين
- حرف الشين
- حرف الصاد والطاء
- حرف العين
- حرف الغين المعجمة
- حرف الفاء
- حرف القاف
- حرف الكاف واللام
- حرف الميم
- حرف النون
- حرف الهاء
- حرف الواو
- حرف الياء
- ثالثها: ضابط في التعريف بمن ذكر بنسب أو لقب
- حرف الألف
- حرف الباء
- حرف التاء والثاء
- حرف الجيم
- حرف الحاء
- حرف الخاء
- حرف الدال والذال
- حرف الراء والزاي
- حرف السين
- حرف الشين
- حرف الصاد
- حرف العين
- حرف الغين
- حرف الفاء
- حرف القاف والكاف
- حرف الميم
- حرف النون
- فصل
- رابعها: ضابط لما يخشى اشتباهه ولا يؤمن التباسه من الأسماء وغيرها ضبطا بالحروف
- القسم الأول: ما يشتبه بغيره في الكتاب
- حرف الألف
- حرف الباء
- حرف التاء
- حرف الثاء
- حرف الجيم
- حرف الحاء
- حرف الخاء
- حرف الدال
- حرف الراء
- حرف الزاي
- حرف السين المهملة
- حرف الشين
- حرف الصاد
- حرف العين
- حرف الغين
- حرف الميم
- حرف النون
- حرف الهاء
- حرف الياء
- القسم الثاني: وهو ما لا يشتبه بغيره في الكتاب
- الألف
- الباء
- التاء المثناة
- الثاء المثلثة
- الجيم
- الحاء
- الخاء المعجمة
- الدال
- الذال
- الراء
- الزاي
- السين
- الشين
- الصاد
- الضاد
- العين
- الغين
- الفاء
- القاف
- الكاف
- اللام
- الميم
- النون
- الهاء
- الواو
- الياء الأخيرة
- ١ - كتاب بدء الوحي
- ١ - باب: كيف كان بدء الوحي
- ٢ - باب: وفيه حديث الحارث بن هشام: كيف يأتيك الوحي؟
- ٣ - باب: وفيه حديث عائشة: أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي
- ٤ - باب
- ٥ - باب: وفيه حديث ابن عباس: كان رسول الله ﷺ يعالج من التنزيل شدة
- ٦ - باب: وفيه حديث ابن عباس: كان رسول الله ﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان
- ٧ - باب: وفيه حديث أبي سفيان عند هرقل
- ٢ - كتاب الإيمان
- ١ - باب: قول النبي ﷺ: "بني الإسلام على خمس". وهو قول وفعل، ويزيد وينقص.
- ٢ - باب: دعاؤكم إيمانكم
- ٣ - باب: أمور الإيمان
- ٤ - باب: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
- ٥ - باب: أي الإسلام أفضل
- ٦ - باب: إطعام الطعام من الإسلام
- ٧ - باب: من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- ٨ - باب: حب الرسول ﷺ من الإيمان
- ٩ - باب: حلاوة الإيمان
- ١٠ - باب: علامة الإيمان حب الأنصار
- ١١ - باب
- ١٢ - باب: من الدين الفرار من الفتن
- ١٣ - باب: قول النبي ﷺ: "أنا أعلمكم بالله"
- ١٤ - باب: من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان
- ١٥ - باب: تفاضل أهل الإيمان في الأعمال
- ١٦ - باب: الحياء من الإيمان
- ١٧ - باب: ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾
- ١٨ - باب: من قال: إن الإيمان هو العمل
- ١٩ - باب: إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل
- ٢٠ - باب: السلام من الإسلام
- ٢١ - باب: كفران العشير، وكفر دون كفر
- ٢٢ - باب: المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك
- ٢٣ - باب: ظلم دون ظلم
- ٢٤ - باب: علامات المنافق
- ٢٥ - باب: قيام ليلة القدر من الإيمان
- ٢٦ - باب: الجهاد من الإيمان
- ٢٧ - باب: تطوع قيام رمضان من الإيمان
- ٢٨ - باب: صوم رمضان احتسابا من الإيمان
- ٢٩ - باب: الدين يسر
- ٣٠ - باب: الصلاة من الإيمان
- ٣١ - باب: حسن إسلام المرء
- ٣٢ - باب: أحب الدين إلى الله أدومه
- ٣٣ - باب: زيادة الإيمان ونقصانه
- ٣٤ - باب: الزكاة من الإسلام
- ٣٥ - باب: اتباع الجنائز من الإيمان
- ٣٦ - باب: خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر
- ٣٧ - باب: سؤال جبريل النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة
- ٣٨ - باب
- ٣٩ - باب: فضل من استبرأ لدينه
- ٤٠ - باب: أداء الخمس من الإيمان
- ٤١ - باب: ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى
- ٤٢ - باب: قول النبي ﷺ: "الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" وقوله تعالى: ﴿إذا نصحوا لله ورسوله﴾
- ٣ - كتاب العلم
- ١ - باب: فضل العلم
- ٢ - باب: من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل
- ٣ - باب: من رفع صوته بالعلم
- ٤ - باب: قول المحدث: حدثنا، وأخبرنا، وأنبأنا
- ٥ - باب: طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم
- ٦ - باب: ماجاء في العلم
- ٧ - باب: ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان
- ٨ - باب: من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها