شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي ومعه حاشية السعد والجرجاني
شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي ومعه حاشية السعد والجرجاني — المؤلف: عضد الدين الإيجي (ت 756 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس
عضد الدين الإيجي (ت 756 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- [مقدمة التحقيق]
- تراجم صاحب المختصر والشارح وأصحاب الحواشي
- ترجمة صاحب "مختصر المنتهى" ابن الحاجب
- ترجمة الشارح العضد الإيجى
- ترجمة الشيخ التفتازانى
- ترجمة الشريف الجرجانى
- ترجمة الشيخ حسن الفنارى
- ترجمة الشيخ الجيزاوى
- نبذة على الكتاب وأصله
- طريقة تنظيم الكتاب
- مقدمة المؤلف
- مقدمة الشارح [العضد الإيجي]
- مقدمة التفتازاني
- مقدمة الجرجاني
- مقدمة الهروي
- مقدمة الجيزاوي
- مبحث معنى الدليل لغة واصطلاحا
- مبحث معنى النظر
- مبحث حد العلم
- العلم ضربان
- (مباحث التصورات)
- لا يحصل الحد بالبرهان
- مبحث التصديقات
- مقدمات البرهان قطعية
- انقسام البرهان إلى اقتراني واستثنائي
- مبحث النقيض والعكس
- مبحث الأشكال الأربعة
- مبحث انقسام القياس الاستثنائي إلى متصل ومنفصل
- مبحث الخطأ في البرهان
- (مبادئ اللغة)
- مبحث انقسام المفرد باعتبار لفظه ومعناه
- مبحث هل وقع المشترك في القرآن
- مسألة المترادف واقع في اللغة على الأصح
- مبحث الحقيقة والمجاز
- مبحث ما يعرف به المجاز
- مسألة إذا دار اللفظ بين المجاز والمشترك فالمجاز أقرب
- مسألة الشرعية واقعة
- مسألة في القرآن معرب
- مبحث المشتق
- مبحث لا تثبت اللغة بالقياس
- مبحث الحروف
- ابتداء الوضع
- مبحث واضع اللغة
- مبحث طريق معرفة اللغة
- مبحث الأحكام
- مبحث أن شكر المنعم غير واجب بالعقل
- الكلام على معنى الحكم الشرعي
- مبحث أقسام الحكم الشرعي
- الكلام على معنى الأداء والقضاء
- مسألة الواجب على الكفاية
- مسألة الأمر بواحد من أشياء
- مبحث الموسع
- مسألة من أخر مع ظن الموت قبل الفعل
- مسألة ما لا يتم الواجب إلا به
- (مسائل الحرام)
- (مسائل المندوب)
- (مسائل المكروه)
- (مسائل المباح)
- (خطاب الوضع)
- (المحكوم فيه)
- مسألة شرط المطلوب الإمكان
- مسألة لا تكليف إلا بفعل
- (المحكوم عليه)
- مسألة الأمر يتعلق بالمعدوم
- مسألة يصح التكليف بما علم الآمر انتفاء شرط وقوعه
- (مباحث الأدلة الشرعية)
- (مباحث الكتاب)
- مسألة العمل بالشاذ غير جائز
- (مباحث السنة)
- مسألة إذا علم بفعل ولم ينكره
- (مباحث الإجماع)
- مسألة لا يختص الإجماع بالصحابة
- مسألة التابعى المجتهد معتبر
- مسألة إجماع أهل المدينة من الصحابة والتابعين حجة
- مسألة الإجماع لا يكون إلا عن مستند
- مسألة المختار امتناع ارتداد كل الأمة
- مسألة يجب العمل بالإجماع المنقول بخبر الآحاد
- (مباحث الخبر)
- (مباحث خبر الواحد)
- مسألة التعبد بخبر الواحد العدل جائز
- مسألة مجهول الحال لا يقبل
- مسألة الجرح مقدم، وقيل الترجيح
- مسألة الصحابى من رأى النبى عليه الصلاة والسلام
- مسألة الأكثر على جواز نقل الحديث بالمعنى
- مسألة إذا كذب الأصل الفرع
- مسألة حذف بعض الخبر جائز
- (مباحث الأمر)
- مسألة حد الأمر اقتضاء فعل غير كف
- مسألة صيغة الأمر بمجردها لا تدل على تكرار
- مسألة اختيار الإمام والغزالى رحمهما الله أن الأمر بشئ معين
- مسألة صيغة الأمر بعد الحظر للإباحة
- مسألة إذا أمر بفعل مطلق فالمطلوب الفعل
- (مباحث النهى)
- مسألة النهى عن الشئ لعينه يدل على الفساد شرعا
- (مباحث العام والخاص)
- مسألة العموم من عوارض الألفاظ
- مسألة الجمع المنكر ليس بعام
- مسألة المشترك يصح إطلاقه على معنييه مجازا
- مسألة خطابه لواحد لا يعم
- مسألة جمع المذكر السالم
- (مباحث التخصيص)
- (مسائل الاستثناء)
- (مباحث الشرط والصفة والغاية)
- (مسائل التخصيص بالمنفصل)
- مسألة يجوز تخصيص الكتاب بالكتاب
- (المطلق والمقيد)
- (المجمل)
- (البيان والمبين)
- (الظاهر والمؤول)
- (المنطوق والمفهوم)
- (مباحث النسخ)
- مسألة يجوز نسخ القرآن بالقرآن
- (الكلام فى القياس)
- (مباحث مسالك العلة)
- الطرد والعكس
- القياس جلى وخفى
- (الاعتراضات)
- (فساد الاعتبار)
- فساد الوضع
- (الكلام فى الاستدلال)
- (الكلام فى الاستصحاب)
- (الكلام فى شرع من قبلنا)
- (الكلام فى مذهب الصحابى)
- (الكلام فى الاستحسان)
- (الكلام فى المصالح المرسلة)
- (الكلام فى الاجتهاد)
- (التقليد والمفتى والمستفتى وما يستفتى فيه)
- (الترجيح)
- القسم الأول: فى ترجيح المنقولين
- الصنف الأول: فى الترجيح بحسب السند
- (الفصل الأول: فى الراوى)
- (الفصل الثانى: فى الترجيح بالرواية)
- (الفصل الثالث: فى الترجيح بحسب المروى)
- (الفصل الرابع: فى الترجيح بحسب المروى عنه)
- الصنف الثانى: الترجيح بحسب المتن
- الصنف الثالث: الترجيح بحسب المدلول
- الصنف الرابع: الترجيح بحسب الخارج
- القسم الثانى: ترجيح المعقولين
- الصنف الأول: القياسان
- الفصل الأول: فى ترجيحه بحسب الأصل
- الفصل الثانى: فى الترجيح بحسب العلة
- الفصل الثالث: فى الترجيح بحسب الفرع
- الفصل الرابع: فى الترجيح بحسب الخارج
- الصنف الثانى: الاستدلالان
- القسم الثالث: فى ترجيح المنقول والمعقول