دراسات أصولية تطبيقية على آيات الأحكام
دراسات أصولية تطبيقية على آيات الأحكام — المؤلف: عبد الرحمن بن علي الحطاب. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- المقدمة
- اختلاف العلماء في حصر آيات الأحكام بعدد معين
- أبرز المؤلفات في أحكام القرآن
- منهج الدراسة
- الدراسة الأولى: التطبيق على سورة البقرة
- المقدمة
- قاعدة: ما لايتم الواجب إلا به فهو واجب.
- قاعدة: من صيغ الوجوب لفظ كتب.
- قاعدة: المعلق على الشرطين لا يثبت إلا بوجودهما.
- قاعدة: التعبير عن العبادة بمشروع فيها يدل على وجوب ذلك المشروع وفرضه.
- قاعدة: تفسير الصحابي حجة.
- قاعدة: الأمر المطلق يقتضي الوجوب.
- قاعدة: الأمر بعد الحظر للإباحة.
- قاعدة: من صوارف الأمر عن الوجوب فعله ﷺ.
- قاعدة: الأمر بالشيء نهي عن ضده.
- قاعدة: النهي عن الشيء أمر بضده.
- قاعدة: النهي يقتضي التحريم.
- قاعدة: النهي يقتضي الفساد.
- قاعدة: من الشرطية تفيد العموم.
- قاعدة: ما الموصولة تفيد العموم.
- قاعدة: الجمع المعرف يفيد العموم.
- قاعدة: النكرة في سياق النفي تفيد العموم.
- قاعدة: النكرة في سياق الشرط تفيد العموم.
- قاعدة: أل للجنس تفيد العموم.
- قاعدة: أنى تفيد العموم.
- قاعدة: هل يدخل النساء في الخطاب الخاص بالرجال.
- قاعدة: حذف المعمول يفيد العموم.
- قاعدة: أقل الجمع ثلاثة.
- قاعدة: المطلق يجري على إطلاقه مالم يدل دليل على تقييده.
- قاعدة: يحمل المطلق على المقيد.
- قاعدة: يجوز تخصيص العموم بالمفهوم.
- قاعدة: دلالة الإشارة حجة
- قاعدة: دلالة الإيماء حجة.
- قاعدة: مفهوم المخالفة حجة.
- قاعدة: مفهوم الصفة حجة.
- قاعدة: مفهوم الشرط حجة.
- قاعدة: مفهوم الغاية حجة.
- قاعدة: مفهوم الحصر حجة.
- قاعدة: مفهوم العدد حجة.
- الدراسة الثانية التطبيق على آيات الحج
- المقدمة
- القسم الأول: قوله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾
- القسم الثاني: قوله تعالى: ﴿فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله﴾
- القسم الثالث: قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾
- القسم الرابع: قوله تعالى: ﴿فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي﴾
- الدراسة الثالثة التطبيق على آية الوضوء
- المقدمة
- الفصل الأول في المياه وإزالة النجاسة
- المبحث الأول: أقسام الماء.
- المبحث الثاني: الماء المتغير بما لا ينفك عنه غالبا.
- المبحث الثالث: طهارة ماء البحر.
- المبحث الرابع: الماء المستعمل في الطهارة.
- المبحث الخامس: حكم إزالة النجاسة.
- الفصل الثاني في الوضوء
- المبحث الأول: فرضية الوضوء ووجوبه.
- المبحث الثاني: تكرار الوضوء لكل صلاة.
- المبحث الثالث: فرائض الوضوء المتفق عليها.
- المبحث الرابع: سنن الوضوء وآدابه.
- المبحث الخامس: اشتراط النية في الوضوء.
- المبحث السادس: حكم الموالاة في الوضوء.
- المبحث السابع: حكم الترتيب في الوضوء.
- المبحث الثامن: كيفية غسل الأعضاء.
- المبحث التاسع: حدود الوجه.
- المبحث العاشر: دخول المرفق في غسل اليدين.
- المبحث الحادي عشر: مقدار ما يمسح من الرأس.
- المبحث الثاني عشر: عدد مسح الرأس.
- المبحث الثالث عشر: حكم مسح الأذنين.
- المبحث الرابع عشر: حكم المسح على العمامة.
- المبحث الخامس عشر: عدد غسل الأعضاء.
- المبحث السادس عشر: غسل الرجل ومسحها.
- المبحث السابع عشر: حدود القدم المأمور غسلها.
- الفصل الثالث في نواقض الوضوء
- المبحث الأول: من نواقض الوضوء: إتيان الغائط.
- المبحث الثاني: من نواقض الوضوء ملامسة النساء.
- المبحث الثالث: عدم النقض من مس الصغيرة.
- المبحث الرابع: من نواقض الوضوء النوم.
- الفصل الرابع في المسح على الخفين والغسل وحكم الجنب
- المبحث الأول: مشروعية المسح على الخفين
- المبحث الثاني: وجوب الغسل من الجنابة.
- المبحث الثالث: حكم اللبث والمرور للجنب في المسجد.
- الفصل الخامس في التيمم
- المبحث الأول: مشروعية التيمم بالصعيد.
- المبحث الثاني: اشتراط كون الصعيد طاهرا.
- المبحث الثالث: من شروط التيمم عدم وجود الماء.
- المبحث الرابع: التيمم عن الحدثين.
- المبحث الخامس: مشروعية التيمم للمريض مطلقا.
- المبحث السادس: مشروعية التيمم للمسافر العادم للماء.
- المبحث السابع: أعضاء التيمم.
- المبحث الثامن: حد اليدين في التيمم.
- المبحث التاسع: حكم تكرار المسح.
- المبحث العاشر: حكم طلب الماء والتيمم لكل صلاة.
- المبحث الحادي عشر: هل يلزم العادم شراء الماء؟.
- المبحث الثاني عشر: إذا وجد الماء لكنه لا يكفي لطهارته، هل يلزمه التطهر به ثم التيمم.
- المبحث الثالث عشر: حكم التيمم قبل دخول الوقت.
- الدراسة الرابعة تطبيق صيغة الأمر (ليفعل) على آيات الأحكام
- المقدمة
- (١) قال تعالى: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾
- (٢) قال تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه﴾
- المسألة الأولى: هل يشترط أن يكون كاتب الدين من غير المتداينين؟
- المسألة الثانية: العدالة في كتابة الدين
- المسألة الثالثة: حكم إجابة الكاتب للكتابة
- المسألة الرابعة: إملال الذي عليه الحق
- المسألة الخامسة: الوكالة في الإملال
- (٣) قال تعالى: ﴿وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة﴾
- (٤) قال تعالى: ﴿ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون﴾
- (٥) قال تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم﴾
- الحكم الأول: أمر الولي الغني بالاستعفاف عن مال اليتيم قال تعالى: ﴿ومن كان غنيا فليستعفف﴾.
- الحكم الثاني: أمر الولي الفقير بالأكل من مال اليتيم لقوله: ﴿ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف﴾
- (٦) قال تعالى: ﴿وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا﴾
- (٧) قال تعالى: ﴿فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة﴾ [النساء: ٧٤]
- (٨) قال تعالى: ﴿وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك
- المسألة الأولى: حكم إقامة الصلاة في حال الخوف
- المسألة الثانية: حكم إقامة صلاة الخوف جماعة
- المسألة الثالثة: كيفية صلاة الخوف
- المسألة الرابعة: حكم حمل السلاح في صلاة الخوف
- (٩) قوله تعالى: ﴿وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون﴾
- (١٠) قال تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين﴾
- (١١) قوله تعالى: ﴿ليشهدوا منافع لهم﴾
- (١٢) قال تعالى: ﴿ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق﴾
- المسألة الأولى: قضاء التفث ﴿ليقضوا تفثهم﴾.
- المسألة الثانية: الإيفاء بالنذر الوارد في قوله: ﴿وليوفوا نذورهم﴾
- (١٣) قال تعالى: ﴿الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين﴾
- (١٤) قوله تعالى: ﴿ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله
- (١٥) قال تعالى: ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾
- وهل يجب على المرأة بمقتضى هذه الآية تغطية وجهها؟
- (١٦) قال تعالى: ﴿وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله﴾
- (١٧) قال تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات﴾
- (١٨) قال تعالى: ﴿وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم﴾
- (١٩) قال تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن﴾
- (٢٠) قال تعالى: ﴿لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا﴾
- الدراسة الخامسة تطبيق الخبر بمعنى الأمر على آيات الأحكام
- المقدمة
- اختلاف العلماء في حكم ركعتي الطواف
- (١) قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم﴾
- اختلف العلماء القائلون بحتميته، هل السعي ركن في الحج أو أنه واجب؟
- (٢) قوله تعالى: ﴿الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين﴾
- (٣) قوله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾
- (٤) قوله تعالى: ﴿الحج أشهر معلومات﴾
- (٥) قوله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾
- (٦) قوله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾
- ختلف العلماء في مسألة حكم استرضاع الأم لولدها؟.
- الدراسة السادسة التطبيق على نوازل أحكام العبادات
- المقدمة
- الفصل الأول تخريج نوازل أحكام الطهارة
- المبحث الأول: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير﴾ [المائدة: ٣].
- المبحث الثاني: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
- المطلب الأول: وجوب إزالة كل ما يعلق بأعضاء الوضوء
- المطلب الثاني: نزع الأطراف الصناعية عند الغسل والوضوء إن بقي من العضو المقطوع شيئ مما هو داخل في محل فرض الوضوء غسلا أو مسحا.
- المطلب الثالث: المسح على الجورب الملبوس على الأرجل الصناعية.
- المطلب الرابع: المسح على الشماغ والغترة والطاقية والقبعات.
- المطلب الخامس: المسح على الباروكة.
- المطلب السادس: عدم نقض الوضوء من خروج غير البول والعذرة من النجاسات.
- المطلب السابع: نقض الوضوء من الخارج عن طريق القسطرة والشرج الصناعي
- المطلب الثامن: نقض الوضوء بالغسيل الكلوي البروتيني.
- المطلب التاسع: طهورية الماء المتغير بالدواء
- المطلب العاشر: طهورية المياه المتغيرة بصدأ الأنابيب والخزانات
- المطلب الحادي عشر: طهورية مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها.
- المطلب الثاني عشر: التيمم على جدار الأسمنت أو البلاط، أو الجدار الذي عليه دهان
- المبحث الثالث: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ [المائدة: ٩٠]
- المطلب الأول: وضع المصلي على يده أو ثوبه العطور المسماة بالكولونيا
- المطلب الثاني: استعمال السوائل الكحولية لأغراض الصناعة والرسوم، والخرائط والمختبرات
- المبحث الرابع: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث﴾ [الأعراف: ١٥٧]
- المطلب الأول: جواز التطهر بمياه الصرف الصحي بعد التنقية بالوسائل الحديثة
- المطلب الثاني: عدم جواز التطهر بمياه الصرف الصحي بعد التنقية بالوسائل الحديثة.
- المبحث الخامس: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿وأنزلنا من السماء ماء طهورا﴾ [الفرقان: ٤٨] وقوله: ﴿وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به﴾ [الأنفال: ١١]
- المبحث السادس: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين﴾ [النحل: ٨٠]
- المبحث السابع: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ [الحج: ٧٨]
- المبحث الثامن: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿إنه لقرآن كريم (٧٧) في كتاب مكنون (٧٨) لا يمسه إلا المطهرون (٧٩) تنزيل من رب العالمين﴾ [الواقعة: ٧٧ - ٨٠]
- الفصل الثاني تخريج نوازل أحكام الصلاة
- المبحث الأول: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿واركعوا مع الراكعين﴾ [البقرة: ٤٣] ومثلها في الحج: ﴿ياأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا﴾ [الحج: ٧٧].
- المبحث الثاني: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك﴾ [النساء: ١٠٢]
- المبحث الثالث: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾ [النساء: ١٠٣]
- المبحث الرابع: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا﴾ [الحج: ٧٧]
- المبحث الخامس: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله﴾ [الجمعة: ٩]
- الفصل الثالث تخريج نوازل أحكام الزكاة
- المبحث الأول: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم﴾ [البقرة: ٢٦٧]
- المبحث الثاني: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم﴾ [التوبة: ٣٤].
- المبحث الثالث: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿إنما الصدقات للفقراء
- المطلب الأول: الإقراض من مال الزكاة.
- المطلب الثاني: استثمار أموال الزكاة من قبل المالك أو وكيله
- المطلب الثالث: صرف الزكاة في حفر الآبار العامة للفقراء
- المطلب الرابع: شراء الكتب المدرسية ونفقة الزواج للفقراء من مال الزكاة
- المطلب الخامس: دخول الموظفات في المؤسسات الزكوية في مصرف العاملين عليها
- المطلب السادس: صرف سهم العاملين للموظفين في المؤسسات الخيرية
- المطلب السابع: إعطاء الكافر من سهم المؤلفة قلوبهم؛ ليدفع المخاطر عن المسلمين
- المطلب الثامن: فك الأسرى
- المطلب التاسع: فكاك الشعوب المسلمة المحتلة من الكافرين
- المطلب العاشر: صرف الزكاة للمقاتلين في سبيل الله
- المطلب الحادي عشر: صرف الزكاة في وجوه البر والخير
- المطلب الثاني عشر: صرف الزكاة على المهاجرين الفارين بدينهم
- المطلب الثالث عشر: صرف الزكاة على المحرومين من المأوى في بلادهم لظروفهم المعيشية الصعبة
- المطلب الرابع عشر: صرف الزكاة على المسافرين لمصلحة عامة يعود نفعها للمسلمين
- المبحث الثالث: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها﴾ [التوبة: ١٠٣]
- المطلب الأول: الزكاة في جميع ما يملكه الانسان من مال
- المطلب الثاني: زكاة المال العام
- المطلب الثالث: زكاة في المال المحرم
- الفصل الرابع تخريج نوازل أحكام الصيام
- المبحث الأول: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام﴾ [البقرة: ١٨٣]
- المبحث الثاني: تخريج نوازل أحكام قوله تعالى: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ [البقرة: ١٨٥]
- المطلب الأول: حكم الاعتماد على الحساب الفلكي في دخول الشهر