صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب وجوب الحج وفضله
- حديث: كان الفضل رديف رسول الله
- باب قول الله تعالى: ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر﴾
- حديث: رأيت رسول الله يركب راحلته بذي الحليفة
- حديث: أن إهلال رسول الله من ذي الحليفة حين استوت به راحلته
- باب الحج على الرحل
- معلق أبان: أن النبي بعث معها أخاها عبد الرحمن فأعمرها
- معلق محمد بن أبي بكر: أن رسول الله حج على رحل وكانت زاملته
- حديث: يا عبد الرحمن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم
- باب فضل الحج المبرور
- حديث: سئل النبي: أي الأعمال أفضل؟ قال إيمان بالله ورسوله
- حديث: لا لكن أفضل الجهاد حج مبرور
- حديث: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
- باب فرض مواقيت الحج والعمرة
- حديث: فرضها رسول الله لأهل نجد قرنا
- باب قول الله تعالى: ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾
- حديث: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون
- باب مهل أهل مكة للحج والعمرة
- حديث: إن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام
- باب ميقات أهل المدينة ولا يهلوا قبل ذى الحليفة
- حديث ابن عمر: يهل أهل المدينة من ذي الحليف
- باب مهل أهل الشام
- حديث: وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام
- باب مهل أهل نجد
- حديث: مهل أهل المدينة ذو الحليفة
- باب مهل من كان دون المواقيت
- حديث: وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة
- باب مهل أهل اليمن
- حديث ابن عباس: أن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة
- باب: ذات عرق لأهل العراق
- حديث: يا أمير المؤمنين إن رسول الله حد لأهل نجد قرنا
- باب [نزول البطحاء والصلاة بذي الحليفة]
- حديث: أن رسول الله أناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها
- باب خروج النبي على طريق الشجرة
- حديث: أن رسول الله كان يخرج من طريق الشجرة
- باب قول النبي ﷺ: العقيق واد مبارك
- حديث: أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك
- حديث: أنه رئي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي
- باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب
- معلق أبي عاصم: اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك
- باب الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن
- حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله وهو محرم
- حديث: كنت أطيب رسول الله لإحرامه حين يحرم
- باب من أهل ملبدا
- حديث ابن عمر: سمعت رسول الله يهل ملبدا
- باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة
- حديث: ما أهل رسول الله إلا من عند المسجد
- باب ما لا يلبس المحرم من الثياب
- حديث: لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات
- باب الركوب والارتداف في الحج
- حديث: لم يزل النبي يلبي حتى رمى جمرة العقبة
- باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر
- حديث: انطلق النبي من المدينة بعدما ترجل وادهن
- باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح
- حديث: صلى النبي بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين
- حديث: أن النبي صلى الظهر بالمدينة أربعا
- باب رفع الصوت بالإهلال
- حديث: صلى النبي بالمدينة الظهر أربعا
- باب التلبية
- حديث: أن تلبية رسول الله: لبيك اللهم لبيك
- حديث: إني لأعلم كيف كان النبي يلبي: لبيك اللهم لبيك
- باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب
- حديث: صلى رسول الله ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا
- باب من أهل حين استوت به راحلته
- حديث: أهل النبي حين استوت به راحلته قائمة
- باب الإهلال مستقبل القبلة
- معلق أبي معمر: كان ابن عمر إذا صلى بالغداة بذي الحليفة أمر
- حديث: إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة
- باب التلبية إذا انحدر في الوادي
- حديث: مكتوب بين عينيه كافر
- باب: كيف تهل الحائض والنفساء
- حديث: من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
- باب من أهل في زمن النبي كإهلال النبي
- حديث: أمر النبي عليا أن يقيم على إحرامه
- حديث: بعثني النبي إلى قوم باليمن فجئت وهو بالبطحاء
- باب قول الله تعالى: ﴿الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج﴾
- حديث: من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل
- باب التمتع والإقران والإفراد بالحج
- حديث: وما طفت ليالي قدمنا مكة؟
- حديث: خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع
- حديث: شهدت عثمان وعليا وعثمان ينهى عن المتعة
- حديث: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض
- حديث: قدمت على النبي فأمره بالحل
- حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
- حديث: سنة النبي فقال لي أقم عندي
- حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
- حديث: اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة
- باب من لبى بالحج وسماه
- حديث: قدمنا مع رسول الله ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج
- باب التمتع
- حديث: تمتعنا على عهد رسول الله فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء
- باب قول الله تعالى: ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾
- معلق أبي كامل: اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي
- باب الاغتسال عند دخول مكة
- حديث: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية ثم يبيت
- باب دخول مكة نهارا أو ليلا
- حديث: بات النبي بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة
- باب: من أين يدخل مكة؟
- حديث: كان رسول الله يدخل من الثنية العليا
- باب: من أين يخرج من مكة؟
- حديث: أن رسول الله دخل مكة من كداء من الثنية العليا
- حديث: أن النبي لما جاء إلى مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها
- باب فضل مكة وبنيانها
- حديث: اجعل إزارك على رقبتك فخر إلى الأرض
- حديث: ألم تري أن قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم
- حديث: إن قومك قصرت بهم النفقة
- حديث: لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته
- حديث: يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت
- باب فضل الحرم
- حديث: إن هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده
- باب توريث دور مكة وبيعها
- حديث: وهل ترك عقيل من رباع أو دور
- باب نزول النبي مكة
- حديث: منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا
- حديث: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر
- باب قول الله تعالى: ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا﴾
- باب قول الله تعالى: ﴿جعل الله الكعبة البيت الحرام﴾
- حديث: يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
- حديث: من شاء أن يصومه فليصمه ومن شاء أن يتركه فليتركه
- حديث: ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
- باب كسوة الكعبة
- حديث: جلست مع شيبة على الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس
- باب هدم الكعبة
- حديث: كأني به أسود أفحج يقلعها
- حديث أبي هريرة: يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
- باب ما ذكر في الحجر الأسود
- حديث: إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع
- باب إغلاق البيت ويصلي في أي نواحي البيت شاء
- حديث: دخل رسول الله البيت هو وأسامة بن زيد
- باب الصلاة في الكعبة
- حديث: أن رسول الله صلى فيه وليس على أحد بأس
- باب من لم يدخل الكعبة
- حديث: اعتمر رسول الله فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين
- باب من كبر في نواحي الكعبة
- حديث: قاتلهم الله أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط
- باب كيف كان بدء الرمل
- حديث: قدم رسول الله وأصحابه فقال المشركون إنه يقدم عليكم
- باب استلام الحجر الأسود حين يقدم مكة أول ما يطوف ويرمل ثلاثا
- حديث: رأيت رسول الله حين يقدم مكة
- باب الرمل في الحج والعمرة
- حديث: سعى النبي ثلاثة أشواط ومشى أربعة في الحج والعمرة
- حديث عمر: أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع
- حديث: ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء
- باب استلام الركن بالمحجن
- حديث: طاف النبي في حجة الوداع على بعير
- باب من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين
- معلق محمد بن بكر: ليس شيء من البيت مهجورا
- حديث: لم أر النبي يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين
- باب تقبيل الحجر
- حديث: لولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك
- حديث: رأيت رسول الله يستلمه ويقبله
- باب من أشار إلى الركن إذا أتى عليه
- حديث: طاف النبي بالبيت على بعير كلما أتى
- باب التكبير عند الركن
- حديث: طاف النبي بالبيت على بعير
- باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إلى بيته
- حديث: أن أول شيء بدأ به حين قدم النبي أنه توضأ
- حديث: أن رسول الله كان إذا طاف في الحج أو العمرة أول ما يقدم
- حديث: أن النبي كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول يخب
- باب طواف النساء مع الرجال
- معلق عمرو بن علي: إي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب
- حديث: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة.
- باب الكلام في الطواف
- حديث: أن النبي مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان
- باب: إذا رأى سيرا أو شيئا يكره في الطواف قطعه
- حديث: أن النبي رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره فقطعه
- باب: لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك
- حديث: ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
- باب: إذا وقف في الطواف
- باب: صلى النبي لسبوعه ركعتين
- حديث: قدم رسول الله فطاف بالبيت سبعا ثم صلى خلف
- باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتى يخرج إلى عرفة
- حديث: قدم النبي مكة فطاف وسعى بين الصفا والمروة
- باب من صلى ركعتي الطواف خارجا من المسجد
- حديث: إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك
- باب من صلى ركعتي الطواف خلف المقام
- حديث: قدم النبي فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين
- باب الطواف بعد الصبح والعصر
- حديث: أن ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا إلى المذكر
- حديث: سمعت النبي ينهى عن الصلاة عند طلوع الشمس
- حديث: رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر
- باب المريض يطوف راكبا
- حديث: أن رسول الله طاف بالبيت وهو على بعير
- حديث أم سلمة: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
- باب سقاية الحاج
- حديث: استأذن العباس بن عبد المطلب رسول الله أن يبيت بمكة
- حديث: اعملوا فإنكم على عمل صالح
- باب ما جاء في زمزم
- معلق عبدان: فرج سقفي وأنا بمكة فنزل جبريل
- حديث: سقيت رسول الله من زمزم فشرب وهو قائم
- باب طواف القارن
- حديث: من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل
- حديث: إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال
- حديث: إن الناس كائن بينهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك
- باب الطواف على وضوء
- حديث: أنه أول شيء بدأ به حين قدم أنه توضأ ثم طاف بالبيت
- باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعائر الله
- حديث: قد سن رسول الله الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف
- باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة
- حديث: كان رسول الله إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا