صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- باب من أقام البينة بعد اليمين
- حديث: إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض
- باب من أمر بإنجاز الوعد
- حديث: أن هرقل قال له: سألتك ماذا يأمركم؟ فزعمت أنه
- حديث: آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب
- حديث: لما مات النبي جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي
- حديث: سألني يهودي من أهل الحيرة أي الأجلين قضى موسى؟
- باب: لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها
- حديث: يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب
- باب القرعة في المشكلات
- حديث: مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا
- حديث: أما عثمان فقد جاءه والله اليقين وإني لأرجو له الخير
- حديث عائشة: كان رسول الله إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه
- حديث أبي هريرة: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول
- [كتاب الصلح]
- حديث: يا أيها الناس ما لكم إذا نابكم شيء في صلاتكم أخذتم
- حديث: والله لحمار رسول الله أطيب ريحا منك
- باب: ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس
- حديث: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس
- باب قول الإمام لأصحابه: اذهبوا بنا نصلح
- حديث: اذهبوا بنا نصلح بينهم
- باب قول الله تعالى ﴿أن يصالحا بينهما صلحا والصلح خير﴾
- حديث عائشة: هو الرجل يرى من امرأته ما لا يعجبه
- باب: إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود
- حديث: لأقضين بينكما بكتاب الله أما الوليدة والغنم فرد عليك
- حديث: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد
- باب كيف يكتب: هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان
- حديث: لما صالح رسول الله أهل الحديبية كتب علي بينهم كتابا
- حديث: أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله
- باب الصلح مع المشركين
- معلق موسى بن مسعود: صالح النبي المشركين يوم الحديبية
- حديث: أن رسول الله خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت
- حديث: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة
- باب الصلح في الدية
- حديث: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
- باب قول النبي للحسن بن علي: ابنى هذا سيد
- حديث: إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين
- باب: هل يشير الإمام بالصلح؟
- حديث: أين المتألي على الله لا يفعل المعروف
- حديث: يا كعب فأشار بيده كأنه يقول: النصف
- باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم
- حديث: كل سلامى من الناس عليه صدقة
- باب: إذا أشار الإمام بالصلح فأبى حكم عليه بالحكم البين
- حديث: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك.
- باب الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث والمجازفة في ذلك
- حديث: إذا جددته فوضعته في المربد آذنت رسول الله
- باب الصلح بالدين والعين
- حديث كعب: قم فاقضه
- [كتاب الشروط]
- حديث: لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط
- حديث: بايعت رسول الله فاشترط علي والنصح لكل مسلم
- حديث: بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة
- باب: إذا باع نخلا قد أبرت
- حديث: من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
- باب الشروط في البيع
- حديث: ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق
- باب: إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز
- حديث: ما كنت لآخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك
- باب الشروط في المعاملة
- حديث: قالت الأنصار للنبي: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
- حديث: أعطى رسول الله خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها.
- باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح
- حديث: أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج
- باب الشروط في المزارعة
- حديث: كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض
- باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
- حديث: لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا
- باب الشروط التي لا تحل في الحدود
- حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة
- باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن يعتق
- حديث: ما شأن بريرة؟
- باب الشروط في الطلاق
- حديث: نهى رسول الله عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي
- باب الشروط مع الناس بالقول
- حديث: موسى رسول الله
- باب الشروط في الولاء
- حديث: ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله
- باب: إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت أخرجتك
- حديث: نقركم ما أقركم الله
- باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط
- حديث: إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة
- باب الشروط في القرض
- معلق الليث: أنه ذكر رجلا سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه
- باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله
- حديث: ابتاعيها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
- باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الإقرار
- حديث: إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها
- باب الشروط في الوقف
- حديث: إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها
- كتاب الوصايا
- باب الوصايا
- حديث: ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين
- حديث: ما ترك رسول الله عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا
- حديث: أوصى بكتاب الله
- حديث: ذكروا عند عائشة أن عليا كان وصيا
- باب: أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس
- حديث: إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة
- باب الوصية بالثلث
- حديث: الثلث والثلث كثير أو كبير
- حديث: لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا
- باب قول الموصي لوصيه: تعاهد ولدي وما يجوز للوصي
- حديث: هو لك يا عبد ابن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر
- باب: إذا أومأ المريض برأسه إشارة بينة جازت
- حديث أنس: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين
- باب: لا وصية لوارث
- حديث: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين
- باب الصدقة عند الموت
- حديث: أن تصدق وأنت صحيح حريص تأمل الغنى وتخشى الفقر
- باب قول الله تعالى: ﴿من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾
- حديث: آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان
- باب تأويل قول الله تعالى ﴿من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾
- حديث: يا حكيم إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوة نفس
- حديث: كلكم راع ومسؤول عن رعيته والمرأة في بيت
- باب: إذا وقف أو أوصى لأقاربه ومن الأقارب؟
- حديث: أرى أن تجعلها في الأقربين
- باب: هل يدخل النساء والولد في الأقارب
- حديث: يا معشر قريش اشتروا أنفسكم
- باب: هل ينتفع الواقف بوقفه؟
- حديث: اركبها ويلك أو ويحك
- حديث: أن رسول الله رأى رجلا يسوق بدنة فقال: اركبها
- باب: إذا وقف شيئا فلم يدفعه إلى غيره فهو جائز
- باب: إذا قال: داري صدقة لله ولم يبين للفقراء أو غيرهم
- باب: إذا قال أرضي أو بستاني صدقة عن أمي فهو جائز
- حديث: يا رسول الله إن أمي توفيت أينفعها شيء إن تصدقت به عنها؟
- باب: إذا تصدق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه أو دوابه فهو جائز
- حديث: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك
- باب قول الله تعالى: ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى﴾
- حديث ابن عباس: إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت
- باب ما يستحب لمن يتوفى فجأة أن يتصدقوا عنه
- حديث: إن أمي افتلتت نفسها وأراها لو تكلمت تصدقت
- حديث سعد بن عبادة: إن أمي ماتت وعليها نذر
- باب الإشهاد في الوقف والصدقة
- حديث: إن أمي توفيت فهل ينفعها شيء إن تصدقت به عنها؟
- باب قول الله تعالى: ﴿وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا﴾
- حديث: هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها
- باب قول الله تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح﴾
- حديث: تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره
- حديث عائشة: أنزلت في والي اليتيم أن يصيب من ماله
- باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما﴾
- حديث: اجتنبوا السبع الموبقات
- باب: ﴿ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير﴾
- حديث: ما رد ابن عمر على أحد وصية
- باب استخدام اليتيم في السفر والحضر إذا كان صلاحا له
- حديث: قدم رسول الله المدينة ليس له خادم
- باب: إذا وقف أرضا ولم يبين الحدود فهو جائز
- حديث: بخ ذلك مال رابح وإني أرى أن تجعلها في الأقربين
- حديث: إن أمه توفيت أينفعها إن تصدقت عنها؟
- باب: إذا أوقف جماعة أرضا مشاعا فهو جائز
- حديث أنس: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا
- باب الوقف كيف يكتب؟
- حديث: أصاب عمر بخيبر أرضا فأتى النبي فقال: أصبت
- باب الوقف للغني والفقير والضيف
- حديث: إن شئت تصدقت بها
- باب وقف الأرض للمسجد
- حديث: لما قدم رسول الله المدينة أمر بالمسجد
- باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
- حديث: لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك
- باب نفقة القيم للوقف
- حديث: لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي
- حديث: أن عمر اشترط في وقفه أن يأكل من وليه
- باب: إذا وقف أرضا أو بئرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين
- معلق عبدان: من جهز جيش العسرة فله الجنة
- باب: إذا قال الواقف لا نطلب ثمنه إلا إلى الله فهو جائز
- حديث: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم قالوا
- باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم﴾
- حديث: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري
- باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة
- حديث: اذهب فبيدر كل تمر على ناحيته
- [كتاب الجهاد والسير]
- حديث: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟
- حديث: لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
- حديث: لكن أفضل الجهاد حج مبرور
- حديث: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم
- باب: أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
- حديث: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله
- حديث: مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم
- باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
- حديث: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله
- باب درجات المجاهدين في سبيل الله
- حديث: من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان
- حديث: رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة
- باب الغدوة والروحة في سبيل الله وقاب قوس أحدكم من الجنة
- حديث: لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
- حديث: لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب
- حديث: الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها
- باب الحور العين وصفتهن
- حديث: ما من عبد يموت له عند الله خير يسره أن يرجع إلى الدنيا
- باب تمني الشهادة
- حديث: والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين
- حديث: أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب.
- باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم
- حديث: أناس من أمتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الأخضر
- باب من ينكب في سبيل الله
- حديث: بعث النبي أقواما من بني سليم إلى بني عامر في سبعين
- حديث: هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت
- باب من يجرح في سبيل الله ﷿
- حديث: والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله
- باب قول الله تعالى: ﴿هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين﴾
- حديث: أن أبا سفيان أخبره: أن هرقل قال له: سألتك كيف
- باب قول الله تعالى: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله﴾