صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- حديث: العبد إذا نصح سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين
- حديث: أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها
- حديث: للعبد المملوك الصالح أجران
- حديث: نعم ما لأحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
- باب كراهية التطاول على الرقيق وقوله: عبدي أو أمتي
- حديث: إذا نصح العبد سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين
- حديث: المملوك الذي يحسن عبادة ربه
- حديث: لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك، اسق ربك
- حديث: من أعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته
- حديث: كلكم راع فمسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع
- حديث: إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها
- باب: إذا أتاه خادمه بطعامه
- حديث: إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه
- باب: العبد راع في مال سيده
- حديث: كلكم راع ومسؤول عن رعيته فالإمام راع ومسئول عن رعيته
- باب: إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه
- حديث: إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
- [كتاب المكاتب]
- معلق الليث: اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
- باب ما يجوز من شروط المكاتب ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله
- حديث: ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟!
- حديث ابن عمر: لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق
- باب استعانة المكاتب وسؤاله الناس
- حديث: أما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست
- باب بيع المكاتب إذا رضي
- حديث: اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
- باب: إذا قال المكاتب اشترني وأعتقني فاشتراه لذلك
- حديث: اشتريها وأعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاؤوا
- كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
- حديث: يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها
- حديث: إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين
- باب القليل من الهبة
- حديث: لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت
- باب من استوهب من أصحابه شيئا
- حديث: مري عبدك فليعمل لنا أعواد المنبر
- حديث: كنت يوما جالسا مع رجال من أصحاب النبي في منزل
- باب من استسقى
- حديث: الأيمنون الأيمنون ألا فيمنوا
- باب قبول هدية الصيد
- حديث: أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأدركتها
- حديث: أما إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم
- باب قبول الهدية
- حديث: أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بها بذلك
- حديث: أهدت أم حفيد خالة ابن عباس إلى النبي أقطا وسمنا وأضبا
- حديث: كان رسول الله إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة؟
- حديث: هو لها صدقة ولنا هدية
- حديث: اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
- حديث: إنها قد بلغت محلها.
- باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض
- حديث: كان الناس يتحرون بهداياهم يومي
- حديث: يا بنية ألا تحبين ما أحب
- باب ما لا يرد من الهدية
- حديث: زعم أنس أن النبي كان لا يرد الطيب
- باب من رأى الهبة الغائبة جائزة
- حديث: أما بعد فإن إخوانكم جاؤونا تائبين وإني رأيت أن أرد
- باب المكافأة في الهبة
- حديث: كان رسول الله يقبل الهدية ويثيب عليها
- باب الهبة للولد
- حديث: أكل ولدك نحلت مثله
- باب الإشهاد في الهبة
- حديث: أعطيت سائر ولدك مثل هذا
- باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها
- حديث: لما ثقل النبي فاشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي
- حديث: العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
- باب هبة المرأة لغير زوجها
- حديث: تصدقي ولا توعي فيوعى عليك
- حديث: أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك
- حديث: أما إنك لو أعطيتيها أخوالك كان أعظم لأجرك
- حديث: كان رسول الله إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه
- باب بمن يبدأ بالهدية؟
- معلق بكر: ولو وصلت بعض أخوالك كان أعظم لأجرك
- حديث عائشة: إلى أقربهما منك بابا
- باب من لم يقبل الهدية لعلة
- حديث: ليس بنا رد عليك ولكنا حرم
- حديث: فهلا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر يهدى له أم لا
- باب: إذا وهب هبة أو وعد ثم مات قبل أن تصل إليه
- حديث: لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا ثلاثا
- باب: كيف يقبض العبد والمتاع
- حديث: قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة منها شيئا
- باب: إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل: قبلت
- حديث: فتستطيع أن تطعم ستين مسكينا
- باب: إذا وهب دينا على رجل
- حديث: أن جابر بن عبد الله أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا
- باب هبة الواحد للجماعة
- حديث: إن أذنت لي أعطيت هؤلاء
- باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة
- معلق ثابت: أتيت النبي في المسجد فقضاني وزادني
- حديث: ائت المسجد فصل ركعتين
- حديث سهل: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء
- حديث أبي هريرة: دعوه فإن لصاحب الحق مقالا
- باب: إذا وهب جماعة لقوم
- حديث: معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه
- باب: من أهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو أحق
- حديث أبي هريرة: إن لصاحب الحق مقالا
- حديث: هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شئت
- باب: إذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جائز
- معلق الحميدي: كنا مع النبي في سفر وكنت على بكر صعب
- باب هدية ما يكره لبسها
- حديث: إنما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة
- حديث: إني رأيت على بابها سترا موشيا
- حديث: أهدى إلي النبي حلة سيراء فلبستها
- باب قبول الهدية من المشركين
- حديث: والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة
- حديث: أن يهودية أتت النبي بشاة مسمومة
- حديث: هل مع أحد منكم طعام؟
- باب الهدية للمشركين
- حديث: إني لم أكسكها لتلبسها تبيعها أو تكسوها
- حديث عائشة: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله
- باب: لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته
- حديث: العائد في هبته كالعائد في قيئه
- حديث: ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه
- حديث: لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد
- باب [لا أثر للرجوع في الهبة]
- حديث: أن رسول الله أعطى ذلك صهيبا فقال مروان: من يشهد لكما
- باب ما قيل في العمرى والرقبى
- حديث: قضى النبي بالعمرى أنها لمن وهبت له
- حديث: العمرى جائزة
- باب من استعار من الناس الفرس
- حديث: ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا
- باب الاستعارة للعروس عند البناء
- حديث: الاستعارة للعروس عند البناء
- باب فضل المنيحة
- حديث: نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي
- حديث: لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بأيديهم
- حديث: أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز
- حديث: من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن
- معلق محمد بن يوسف: ويحك إن الهجرة شأنها شديد
- حديث: أما إنه لو منحها إياه كان خيرا له من أن يأخذ عليها
- باب: إذا قال أخدمتك هذه الجارية على ما يتعارف الناس فهو جائز
- حديث: هاجر إبراهيم بسارة فأعطوها آجر فرجعت
- باب: إذا حمل رجل على فرس فهو كالعمرى والصدقة
- حديث: لا تشتر ولا تعد في صدقتك
- كتاب الشهادات
- باب ما جاء في البينة على المدعي
- باب: إذا عدل رجل أحدا فقال لا نعلم إلا خيرا
- حديث: من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي
- باب شهادة المختبي
- حديث: انطلق رسول الله وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل
- حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته
- باب: إذا شهد شاهد أو شهود بشيء فقال آخرون
- حديث: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني
- باب الشهداء العدول
- حديث: إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله
- باب تعديل كم يجوز
- حديث: شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض
- حديث: أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة.
- باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم
- حديث: صدق أفلح ائذني له
- حديث: لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
- حديث: نعم إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة
- حديث: يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
- باب شهادة القاذف والسارق والزاني
- حديث: أن امرأة سرقت في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله
- حديث: أمر فيمن زنى ولم يحصن بجلد مائة وتغريب عام
- باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد
- حديث: لا تشهدني على جور
- حديث: خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- باب ما قيل في شهادة الزور
- حديث: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور
- حديث: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله
- باب شهادة الأعمى
- حديث: ﵀ لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا
- حديث: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن
- حديث: خبأت هذا لك خبأت هذا لك
- باب شهادة النساء
- حديث: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل
- باب شهادة الإماء والعبيد
- حديث: وكيف وقد زعمت أن قد أرضعتكما
- باب شهادة المرضعة
- حديث: وكيف وقد قيل دعها عنك
- باب تعديل النساء بعضهن بعضا
- حديث: من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي فوالله ما علمت
- باب: إذا زكى رجل رجلا كفاه
- حديث: ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك
- باب ما يكره من الإطناب في المدح وليقل ما يعلم
- حديث: أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل
- باب بلوغ الصبيان وشهادتهم
- حديث: أن رسول الله عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة
- حديث: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.
- باب سؤال الحاكم المدعي هل لك بينة؟ قبل اليمين
- حديث: من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع
- باب اليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود
- حديث: أن النبي قضى باليمين على المدعى عليه
- باب
- حديث: من حلف على يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان
- باب: إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة
- حديث: البينة أو حد في ظهرك
- باب اليمين بعد العصر
- حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم
- باب: يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف
- حديث: من حلف على يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان
- باب: إذا تسارع قوم في اليمين
- حديث: أن النبي عرض على قوم اليمين فأسرعوا
- باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم﴾
- حديث: أقام رجل سلعته فحلف بالله لقد أعطي
- حديث: من حلف على يمين كاذبا ليقتطع مال رجل
- باب: كيف يستحلف؟
- حديث طلحة: خمس صلوات في اليوم والليلة
- حديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت