صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- حديث: أن أم سلمة أرته شعر النبي أحمر
- باب الخضاب
- حديث أبي هريرة: إن اليهود والنصارى لا يصبغون
- باب الجعد
- حديث: كان رسول الله ليس بالطويل البائن
- حديث: ما رأيت أحدا أحسن في حلة حمراء من النبي
- حديث: أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن
- حديث: أن النبي كان يضرب شعره منكبيه
- حديث: كان يضرب شعر النبي منكبيه
- حديث: كان شعر رسول الله رجلا ليس بالسبط ولا الجعد
- حديث: كان النبي ضخم اليدين لم أر بعده مثله
- حديث: كان النبي ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه
- حديث: كان النبي ضخم القدمين حسن الوجه
- حديث: أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى
- باب التلبيد
- حديث: من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد
- حديث: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
- حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر.
- باب الفرق
- حديث: كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
- حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق النبي
- باب الذوائب
- حديث: المؤتم إذا كان وحده يصلي عن يمين إمامه
- باب القزع
- حديث: سمعت رسول الله ينهى عن القزع
- حديث: أن رسول الله نهى عن القزع
- باب تطييب المرأة زوجها بيديها
- حديث: طيبت النبي بيدي لحرمه
- باب الطيب في الرأس واللحية
- حديث: كنت أطيب النبي بأطيب ما يجد
- باب الامتشاط
- حديث: لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك
- باب ترجيل الحائض زوجها
- حديث: كنت أرجل رأس رسول الله وأنا حائض.
- باب الترجيل
- حديث: أنه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله
- باب ما يذكر في المسك
- حديث: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي
- باب ما يستحب من الطيب
- حديث: كنت أطيب النبي عند إحرامه بأطيب ما أجد
- باب من لم يرد الطيب
- حديث: أن النبي كان لا يرد الطيب
- باب الذريرة
- حديث: طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع
- باب المتفلجات للحسن
- حديث ابن مسعود: لعن الله الواشمات والمستوشمات
- باب الوصل في الشعر
- حديث: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم
- معلق ابن أبي شيبة: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة
- حديث عائشة: لعن الله الواصلة والمستوصلة
- حديث: إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها
- حديث أسماء: لعن النبي الواصلة والمستوصلة
- حديث ابن عمر: لعن الله الواصلة والمستوصلة
- حديث معاوية: إن النبي سماه الزور
- باب المتنمصات
- حديث: لعن عبد الله الواشمات والمتنمصات
- باب الموصولة
- حديث: لعن النبي الواصلة والمستوصلة
- حديث: لعن الله الواصلة والموصولة
- حديث: الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة
- حديث: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات
- باب الواشمة
- حديث: العين حق
- حديث: إن النبي نهى عن ثمن الدم
- باب المستوشمة
- حديث: لا تشمن ولا تستوشمن
- حديث: لعن النبي الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
- حديث: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات.
- باب التصاوير
- حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير
- باب عذاب المصورين يوم القيامة
- حديث: إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون
- حديث: إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة
- باب نقض الصور
- حديث: أن النبي لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه
- حديث: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة
- باب ما وطئ من التصاوير
- حديث: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله
- حديث: قدم النبي من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل
- باب من كره القعود على الصور
- حديث: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة
- حديث: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة
- باب كراهية الصلاة في التصاوير
- حديث: أميطي عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي
- باب: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة
- حديث: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب.
- باب من لم يدخل بيتا فيه صورة
- حديث عائشة: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة
- باب من لعن المصور
- حديث: إن النبي نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب
- باب: من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ
- حديث: من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة
- باب الارتداف على الدابة
- حديث: أن رسول الله ركب على حمار
- باب الثلاثة على الدابة
- حديث: لما قدم النبي مكة استقبله أغيلمة بني عبد المطلب
- باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه
- حديث: أتى رسول الله وقد حمل قثم بين يديه
- باب [إرداف الرجل خلف الرجل]
- حديث: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
- باب إرداف المرأة خلف الرجل
- حديث: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون.
- باب الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى
- حديث عبد الله بن زيد: أنه أبصر النبي يضطجع
- كتاب الأدب
- باب قول الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾
- حديث: أي العمل أحب إلى الله؟
- باب: من أحق الناس بحسن الصحبة
- حديث: أحق الناس بحسن صحابتي
- باب: لا يجاهد إلا بإذن الأبوين
- حديث ابن عمرو: ففيهما فجاهد
- باب: لا يسب الرجل والديه
- حديث: إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
- باب إجابة دعاء من بر والديه
- حديث: بينما ثلاثة نفر يتماشون أخذهم المطر
- باب: عقوق الوالدين من الكبائر
- حديث: إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ومنع
- حديث: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟
- حديث: الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين
- باب صلة الوالد المشرك
- حديث: أتتني أمي راغبة في عهد النبي
- باب صلة المرأة أمها ولها زوج
- حديث: قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش
- حديث: يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة
- باب صلة الأخ المشرك
- حديث: إنما يلبس هذه من لا خلاق له.
- باب فضل صلة الرحم
- حديث أبي أيوب: أرب ما له؟
- باب إثم القاطع
- حديث: لا يدخل الجنة قاطع
- باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم
- حديث: من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره
- حديث: من أحب أن يبسط له في رزقه
- باب: من وصل وصله الله
- حديث: إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه
- حديث: إن الرحم شجنة من الرحمن
- حديث: الرحم شجنة فمن وصلها وصلته
- باب: يبل الرحم ببلالها
- حديث: ولكن لهم رحم أبلها ببلالها
- باب: ليس الواصل بالمكافى
- حديث: ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت
- باب من وصل رحمه في الشرك ثم أسلم
- حديث: أسلمت على ما سلف من خير.
- باب من ترك صبية غيره حتى تلعب به أو قبلها أو مازحها
- حديث: أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي.
- باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته
- حديث: هما ريحانتاي من الدنيا.
- حديث: من يلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن
- حديث: خرج علينا النبي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه
- حديث: من لا يرحم لا يرحم
- حديث: أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة
- حديث: لله أرحم بعباده من هذه بولدها
- باب: جعل الله الرحمة مئة جزء
- حديث: جعل الله الرحمة مئة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين
- باب قتل الولد خشية أن يأكل معه
- حديث: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك
- باب وضع الصبي في الحجر
- حديث: أن النبي وضع صبيا في حجره يحنكه
- باب وضع الصبي على الفخذ
- حديث: اللهم ارحمهما فإني أرحمهما
- باب: حسن العهد من الإيمان
- حديث: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة.
- باب فضل من يعول يتيما
- حديث: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا
- باب الساعي على الأرملة
- حديث أبي هريرة: الساعي على الأرملة والمسكين
- باب الساعي على المسكين
- حديث: الساعي على الأرملة والمسكين
- باب رحمة الناس والبهائم
- حديث: ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا
- حديث: بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش
- حديث: لقد حجرت واسعا
- حديث: ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم
- حديث: ما من مسلم غرس غرسا فأكل منه إنسان
- حديث: من لا يرحم لا يرحم.
- باب الوصاة بالجار
- حديث عائشة: ما زال يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت
- حديث ابن عمر: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت
- باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه
- حديث: والله لا يؤمن قيل: ومن يا رسول الله؟
- باب: لا تحقرن جارة لجارتها
- حديث: يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها.
- باب: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
- حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
- حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره
- باب حق الجوار في قرب الأبواب
- حديث: إلى أقربهما منك بابا.
- باب: كل معروف صدقة
- حديث: كل معروف صدقة
- حديث: على كل مسلم صدقة
- باب طيب الكلام
- حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد
- باب الرفق في الأمر كله
- حديث: مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله
- حديث: لا تزرموه
- باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضا
- حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا.
- باب قول الله تعالى: ﴿من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾
- حديث: اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان رسوله ما شاء
- باب: لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا