صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- حديث: ليردن علي ناس من أصحابي الحوض
- حديث: إني فرطكم على الحوض
- معلق أبي هريرة: يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلون
- حديث: يرد على الحوض رجال من أصحابي
- حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل
- حديث أبي هريرة: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة.
- حديث جندب: أنا فرطكم على الحوض
- حديث عقبة: إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم
- حديث: حوضه ما بين صنعاء والمدينة
- حديث: إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم
- [كتاب القدر]
- حديث: إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما.
- حديث: وكل الله بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة
- باب: جف القلم على علم الله
- حديث: كل يعمل لما خلق له
- باب: الله أعلم بما كانوا عاملين
- حديث ابن عباس: الله أعلم بما كانوا عاملين
- حديث أبي هريرة: الله أعلم بما كانوا عاملين
- حديث: ما من مولود إلا يولد على الفطرة.
- باب: ﴿وكان أمر الله قدرا مقدورا﴾
- حديث: لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها
- حديث: لله ما أخذ ولله ما أعطى كل بأجل فلتصبر ولتحتسب
- حديث: أوإنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا
- حديث: لقد خطبنا النبي خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة
- حديث: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة
- باب: العمل بالخواتيم
- حديث: يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن
- حديث: من أحب أن ينظر إلى الرجل من أهل النار فلينظر إلى هذا
- باب إلقاء النذر العبد إلى القدر
- حديث: إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل
- حديث: لا يأت ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد قدرته
- باب لا حول ولا قوة إلا بالله
- حديث: يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم
- باب: المعصوم من عصم الله
- حديث: ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير
- باب: ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾
- حديث أبي هريرة: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا
- باب ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾
- حديث في تفسير: ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾
- باب: تحاج آدم وموسى عند الله
- حديث: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة
- باب: لا مانع لما أعطى الله
- حديث: لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما أعطيت
- باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء
- حديث: تعوذوا بالله من جهد البلاء
- باب: ﴿يحول بين المرء وقلبه﴾
- حديث: لا ومقلب القلوب
- حديث: اخسأ فلن تعدو قدرك
- باب: ﴿قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا﴾
- حديث: كان عذابا يبعثه الله على من يشاء
- باب ﴿وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله﴾
- حديث: والله لولا الله ما اهتدينا
- كتاب الأيمان والنذور
- باب قول الله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾
- حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت
- حديث: يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة
- حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه
- حديث: والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله
- حديث: من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما ليبر
- باب: قول النبي: «وايم الله»
- حديث: إن كنتم تطعنون في إمرته فقد كنتم تطعنون
- باب: كيف كانت يمين النبي
- حديث: لا، ومقلب القلوب
- حديث: إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده
- حديث: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده.
- حديث: يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا
- حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك
- حديث: أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
- حديث: أرأيتم إن كان أسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تميم
- حديث: أفلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت أيهدى لك أم لا؟
- حديث: والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا
- حديث: هم الأخسرون ورب الكعبة
- حديث: قال سليمان لأطوفن الليلة على تسعين امرأة
- حديث: والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها
- حديث: إن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت: يا رسول الله
- حديث: فوالذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف
- حديث: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن.
- حديث: أتموا الركوع والسجود
- حديث: والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي
- باب: لا تحلفوا بآبائكم
- حديث: ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم.
- حديث: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
- حديث: لا تحلفوا بآبائكم
- حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم.
- باب: لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت
- حديث: من حلف فقال في حلفه: باللات والعزى فليقل
- باب من حلف على الشيء وإن لم يحلف
- حديث: إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل
- باب من حلف بملة سوى ملة الإسلام
- حديث: من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال
- باب: لا يقول ما شاء الله وشئت وهل يقول أنا بالله ثم بك
- معلق عمرو بن عاصم: إن ثلاثة في بني إسرائيل أراد الله أن يبتليهم
- باب قول الله تعالى: ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم﴾
- حديث: أمرنا النبي بإبرار المقسم
- حديث: إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى.
- حديث: لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد
- حديث: ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف
- باب: إذا قال أشهد بالله، أو: شهدت بالله
- حديث: قرني ثم الذين يلونهم
- باب عهد الله ﷿
- حديث: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم
- باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته
- حديث: لا تزال جهنم تقول هل من مزيد؟
- باب قول الرجل: لعمر الله
- حديث: لعمر الله لنقتله
- باب: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾
- حديث: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو﴾
- باب: إذا حنث ناسيا في الأيمان
- حديث: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها
- حديث: افعل ولا حرج.
- حديث: ذبحت قبل أن أرمي قال لا حرج
- حديث: ارجع فصل فإنك لم تصل.
- حديث: هزم المشركون يوم أحد هزيمة تعرف فيهم
- حديث: من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه
- حديث: صلى بنا النبي فقام في الركعتين الأوليين قبل أن يجلس
- حديث: هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته أم نقص
- حديث: كانت الأولى من موسى نسيانا
- حديث البراء: وكان عندهم ضيف لهم فأمر أهله أن بذبحوا
- حديث: من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله
- باب اليمين الغموس
- حديث: الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين
- باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم﴾.
- حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم
- باب اليمين فيما لا يملك وفى المعصية وفى الغضب
- حديث أبي موسى: والله لا أحملكم على شيء
- حديث عائشة في سبب نزول: ﴿ولا يأتل أولو الفضل منكم﴾
- حديث: والله إن شاء الله لا أحلف على يمين
- باب: إذا قال: والله لا أتكلم اليوم فصلى أو قرأ أو سبح
- حديث: قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله
- حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
- حديث: من مات يجعل لله ندا أدخل النار
- باب من حلف أن لا يدخل على أهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين
- حديث: إن الشهر يكون تسعا وعشرين.
- باب: إن حلف أن لا يشرب نبيذا فشرب طلاء أو سكرا أو عصيرا
- حديث: أن أبا أسيد أعرس فدعا النبي لعرسه
- حديث: ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه
- باب: إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرا بخبز وما يكون من الأدم
- حديث: ما شبع آل محمد من خبز بر مأدوم
- حديث: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله
- باب النية في الأيمان
- حديث: إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى
- باب: إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة
- حديث: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك.
- باب: إذا حرم طعاما
- حديث: لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش
- باب الوفاء بالنذر
- حديث: إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر
- حديث: إنه لا يرد شيئا ولكنه يستخرج به من البخيل
- حديث: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قدر له
- باب إثم من لا يفي بالنذر
- حديث: خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
- باب النذر في الطاعة
- حديث: من نذر أن يطيع الله فليطعه
- باب: إذا نذر أو حلف أن لا يكلم إنسانا في الجاهلية ثم أسلم
- حديث ابن عمر: أوف بنذرك
- باب من مات وعليه نذر
- حديث: استفتى النبي في نذر كان على أمه
- حديث: فاقض الله فهو أحق بالقضاء
- باب النذر فيما لا يملك وفي معصية
- حديث: من نذر أن يطيع الله فليطعه.
- حديث: إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه
- حديث: أن النبي رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام فقطعه
- حديث: أن النبي مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان
- حديث: مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه
- باب: من نذر أن يصوم أياما فوافق النحر أو الفطر
- حديث ابن عمر سئل عن رجل نذر أن لا يأتي عليه
- حديث: نذرت أن أصوم كل يوم ثلاثاء أو أربعاء ما عشت
- باب: هل يدخل في الأيمان والنذور الأرض والغنم والزروع والأمتعة
- حديث: كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها
- باب كفارات الأيمان
- حديث: فدية من صيام أو صدقة أو نسك
- باب قوله تعالى: ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾
- حديث: جاء رجل إلى النبي فقال: هلكت
- باب من أعان المعسر في الكفارة
- حديث أبي هريرة: جاء رجل إلى رسول الله فقال: هلكت
- باب: يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان أو بعيدا
- حديث: خذه فأطعمه أهلك
- باب صاع المدينة ومد النبي
- حديث: كان الصاع على عهد النبي مدا وثلثا بمدكم
- حديث: كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي
- حديث: اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم
- باب قول الله تعالى: ﴿أو تحرير رقبة﴾ وأي الرقاب أزكى؟
- حديث: من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار
- باب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا
- حديث: أن رجلا من الأنصار دبر مملوكا له
- باب: إذا أعتق في الكفارة لمن يكون ولاؤه؟
- حديث: اشتريها إنما الولاء لمن أعتق
- باب الاستثناء في الأيمان
- حديث: والله لا أحملكم ما عندي ما أحملكم
- حديث: لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا في حاجته
- باب الكفارة قبل الحنث وبعده
- حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم؟
- حديث: لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة
- كتاب الفرائض
- حديث: مرضت فعادني رسول الله وأبو بكر وهما ماشيان
- باب تعليم الفرائض
- حديث: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا
- باب قول النبي: «لا نورث ما تركنا صدقة»
- حديث: لا نورث ما تركنا صدقة
- حديث عائشة: لا نورث ما تركنا صدقة