صحيح البخاري - ن عطاءات العلم
صحيح البخاري - ن عطاءات العلم — المؤلف: البخاري (ت 256 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
البخاري (ت 256 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- بر الوالدين - البخاري - ت عبد العاطي
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
- صحيح البخاري - ط السلطانية
- خلق أفعال العباد للبخاري
- بر الوالدين - البخاري - ت مكي
- القراءة خلف الإمام للبخاري
- صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي
- التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
- صحيح البخاري - ط التأصيل
- قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
- التاريخ الأوسط
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- حديث مالك بن أوس: انطلقت حتى أدخل على عمر فأتاه حاجبه
- حديث: لا يقتسم ورثتي دينارا
- حديث: لا نورث ما تركنا صدقة.
- باب قول النبي: «من ترك مالا فلأهله»
- حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم.
- باب ميراث الولد من أبيه وأمه
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
- باب ميراث البنات
- حديث: الثلث كبير إنك إن تركت ولدك أغنياء خير من
- حديث: أتانا معاذ بن جبل باليمن معلما وأميرا
- باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
- باب ميراث ابنة ابن مع ابنة
- حديث: للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين
- باب ميراث الجد مع الأب والإخوة
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر
- حديث: لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته.
- باب ميراث الزوج مع الولد وغيره
- حديث ابن عباس: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين
- باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره
- حديث: قضى رسول الله في جنين امرأة من بني لحيان سقط
- باب: ميراث الأخوات مع البنات عصبة
- حديث: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله
- حديث: لأقضين فيها بقضاء النبي
- باب ميراث الأخوات والإخوة
- حديث: دخل علي النبي وأنا مريض فدعا بوضوء فتوضأ
- باب: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾
- حديث: آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء
- باب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج
- حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن مات
- حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
- باب ذوي الأرحام
- حديث: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث
- باب ميراث الملاعنة
- حديث: أن رجلا لاعن امرأته في زمن النبي وانتفى من ولدها
- باب: الولد للفراش حرة كانت أو أمة
- حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر
- حديث: الولد لصاحب الفراش
- باب: الولاء لمن أعتق وميراث اللقيط
- حديث: اشتريها فإن الولاء لمن أعتق
- حديث: إنما الولاء لمن أعتق.
- باب ميراث السائبة
- حديث: إن أهل الإسلام لا يسيبون
- حديث: أعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
- باب إثم من تبرأ من مواليه
- حديث: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله
- حديث: نهى النبي عن بيع الولاء وعن هبته
- باب: إذا أسلم على يديه
- حديث: لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق.
- حديث: أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق.
- باب ما يرث النساء من الولاء
- حديث: اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق.
- حديث: الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة
- باب: مولى القوم من أنفسهم وابن الأخت منهم
- حديث: مولى القوم من أنفسهم
- حديث: ابن أخت القوم منهم
- باب ميراث الأسير
- حديث: من ترك مالا فلورثته
- باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
- حديث: لا يرث المسلم الكافر
- باب ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني
- باب من ادعى أخا أو ابن أخ
- حديث: هو لك يا عبد، الولد للفراش وللعاهر الحجر
- باب من ادعى إلى غير أبيه
- حديث: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم
- حديث: لا ترغبوا عن آبائكم
- باب: إذا ادعت المرأة ابنا
- حديث: كانت امرأتان معهما ابناهما
- باب القائف
- حديث: ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة
- حديث: يا عائشة ألم تري أن مجززا المدلجي
- كتاب الحدود
- باب: لا يشرب الخمر
- حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب
- باب ما جاء في ضرب شارب الخمر
- حديث: أن النبي ضرب في الخمر بالجريد والنعال
- باب من أمر بضرب الحد في البيت
- حديث: جيء بالنعيمان شاربا فأمر النبي من كان بالبيت
- باب الضرب بالجريد والنعال
- حديث: أن النبي أتي بنعيمان أو بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه
- حديث: جلد النبي في الخمر بالجريد والنعال
- حديث: لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان
- حديث: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت
- حديث: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله فنقوم إليه بأيدينا
- باب ما يكره من لعن شارب الخمر وإنه ليس بخارج من الملة
- حديث: لا تلعنوه فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله
- حديث: لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم
- باب السارق حين يسرق
- حديث ابن عباس: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- باب لعن السارق إذا لم يسم
- حديث: لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده
- باب: الحدود كفارة
- حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا.
- باب: ظهر المؤمن حمى إلا في حد أو حق
- حديث: ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة
- باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله
- حديث: ما خير النبي بين أمرين إلا اختار أيسرهما
- باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع
- حديث: إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد
- باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان
- حديث: يا أيها الناس إنما ضل من قبلكم أنهم
- باب قول الله تعالى: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾
- حديث: تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا
- حديث: تقطع يد السارق في ربع دينار
- حديث: يقطع في ربع دينار
- حديث: أن يد السارق لم تقطع على عهد النبي إلا في ثمن مجن
- حديث: لم تكن تقطع يد السارق في أدنى من حجفة أو ترس
- حديث: لم تقطع يد سارق على عهد النبي
- حديث: أن رسول الله قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث ابن عمر: قطع النبي في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث: قطع النبي في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث: قطع النبي يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- حديث: لعن الله السارق يسرق البيضة، فتقطع يده
- باب توبة السارق
- حديث: أن النبي قطع يد امرأة
- حديث: أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا
- كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
- حديث: قدم على النبي نفر من عكل فأسلموا فاجتووا المدينة
- باب لم يحسم النبي المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا
- حديث: أن النبي قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا
- باب: لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا
- حديث: ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله
- باب سمر النبي أعين المحاربين
- حديث: أن رهطا من عكل قدموا المدينة فأمر لهم
- باب فضل من ترك الفواحش
- حديث: سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله
- حديث: من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه
- باب إثم الزناة
- حديث: من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل
- حديث: لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن
- حديث أبي هريرة: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- حديث: أن تجعل لله ندا وهو خلقك.
- باب رجم المحصن
- حديث: رجمتها بسنة رسول الله ﷺ
- حديث: هل رجم رسول الله ﷺ
- حديث: أن رجلا من أسلم أتى رسول الله
- باب: لا يرجم المجنون والمجنونة
- حديث: اذهبوا به فارجموه.
- باب: للعاهر الحجر
- حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش.
- حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر.
- باب الرجم في البلاط
- حديث: ما تجدون في كتابكم؟
- باب الرجم بالمصلى
- حديث: أن رجلا من أسلم جاء النبي فاعترف بالزنا فأعرض
- باب: من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر الإمام فلا عقوبة عليه
- حديث: أن رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى
- معلق الليث في كفارة من جامع امرأته في رمضان
- باب: إذا أقر بالحد ولم يبين هل للإمام أن يستر عليه؟
- حديث: فإن الله قد غفر لك ذنبك
- باب: هل يقول الإمام للمقر لعلك لمست أو غمزت؟
- حديث: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
- باب سؤال الإمام المقر هل أحصنت؟
- حديث: أتى رسول الله رجل من الناس وهو في المسجد
- باب الاعتراف بالزنا
- حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره
- حديث: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل
- باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت
- حديث: لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم
- باب: البكران يجلدان وينفيان
- حديث: سمعت النبي يأمر من زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام
- حديث: أن رسول الله قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام
- باب نفي أهل المعاصي والمخنثين
- حديث: أخرجوهم من بيوتكم.
- باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائبا عنه
- حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
- باب قول الله تعالى: ﴿ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات﴾
- باب إذا زنت الأمة
- حديث: إذا زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها
- باب: لا يثرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى
- حديث: إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب
- باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام
- حديث: رجم النبي ﷺ
- حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟
- باب: إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنا عند الحاكم والناس
- حديث: أما والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله
- باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان
- حديث: جاء أبو بكر ورسول الله واضع رأسه
- حديث: أقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة
- باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله
- حديث: أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني
- باب ما جاء في التعريض
- حديث: هل لك من إبل؟
- باب كم التعزير والأدب؟
- حديث: لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله
- حديث: لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله
- حديث: لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد
- حديث: أيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين
- حديث: أنهم كانوا يضربون على عهد رسول الله إذا اشتروا
- حديث: ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء
- باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة
- حديث: شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة
- حديث: لو كنت راجما امرأة عن غير بينة
- حديث: لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه.
- باب رمي المحصنات
- حديث: اجتنبوا السبع الموبقات.
- باب قذف العبيد
- حديث: من قذف مملوكه وهو بريء مما قال
- باب: هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه
- حديث: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله