التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه
التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه — المؤلف: الأبياري، علي بن إسماعيل. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- أسرار الزكاة
- أسرار الصوم
- أمثلة لبعض العبادات غير معقولة المعنى
- الاعتراضات الصحيحة الواردة على القياس
- المنع وأنواعه
- النوع الثاني من المنع
- النوع الثالث من المنع
- النوع الرابع من المنع
- من الاعتراضات الصحيحة: طلب الإخالة
- من الاعتراضات الصحيحة: القول بالموجب
- تعريف السبب في اللغة والاصطلاح وأقسامه
- تعريف العلة في اللغة والاصطلاح وأقسامها
- من الاعتراضات الصحيحة: النقض
- مسألة: تخصيص العلة
- مسألة: لبن المصراة، هل هي معقولة المعنى أو تعبدية؟
- مسألة: الكتابة الفاسدة، هل تخرم قياس المعاوضات؟
- مسألة: خرص التمر، هل يخرم قاعدة الربا؟
- مسألة: إذا سود العبد ثوب العبد هل يلحق بمسالة المصراة؟
- أنواع النقوض الواردة على القياس
- (مسألة: [اختلفت] مذاهب الأصوليين في أن علة الشارع، هل يرد عليها ما يخالف طردها)
- يخالف طردها؟
- تعريف الرخصة
- (فصل -من توابع القول في النقض)
- مسألة: هل يصح أن يكون نفي أمر مناسب نفيا خاصا؟
- عدم التأثير، هل هو قدح في العلة؟
- معنى الفرض في اصطلاح الجدليين
- صور الفرض
- مسألة: هل المتسبب عليه ضمان، أم الضمان على المباشر للإتلاف؟
- مثال عدم التأثير في الوصف
- مثال عدم التأثير في الأصل
- ومن الاعتراضات: فساد الوضع
- (مسألة: إذا اعتبر القائس القصاص)
- من الاعتراضات الصحيحة: القلب
- القلب نوعان: مصرح به، ومبهم
- قلب التسوية وأمثلته
- من الاعتراضات: المعارضة
- (مسألة: إذا قبلنا من السائل معارضة العلة بالعلة)
- (فصل- فأما الفرق، فقد ظهر اختلاف أرباب الجدل فيه)
- مسألة: هل الهبة تمليك؟
- مسألة: الفرق والجمع إذا ازدحما على أصل
- مسألة: قريبة المأخذ من التي تقدمت
- مسألة: إذا تمكن الفارق من إبداء معنى في الأصل
- (مسألة: [مما] ذكره الذاكرون على صيغة الفرق
- صورته ومثاله
- (فصل- في الاعتراض على [الفرع])
- (مسألة: إذا لم يذكر [الفارق] معنى في الأصل .. )
- القول في الاعتراضات الفاسدة
- (مسألة: إذا استنبط القائس علة في محل النص)
- من الاعتراضات الفاسدة: ما إذا تعلق المتعلق بما يدل على فساد في الفرع
- من الاعتراضات الفاسدة: إنه إذا طرد علة في حكم واستمر له
- من الاعتراضات الفاسدة: التعرض للفرق
- من الاعتراضات الفاسدة: قول القائل: الحكم يثبت في الأصل متأخرا
- من الاعتراضات الفاسدة: قول القائل: جعل المعلول علة
- من الاعتراضات الفاسدة: أن يقول القائل: هذا الذي نصبته علما هو صورة المسألة
- القول في المركبات
- التركيب يقع في الوصف وفي الأصل، وأمثلة كل منهما
- القول في الاستدلال - تعريفه - والمذاهب في قبوله ورده
- المواضع التي تعلق بها الصحابة بالمصالح
- أدلة القاضي في رده الاستدلال ومناقشتها
- أدلة الغزالي في القول بالاستدلال ومناقشتها
- ضوابط الأخذ بالمصلحة عند الأبياري
- (مسألة: الرجعية محرمة الوطء عند الشافعي)
- وجه إجراء بعض المسائل على الاستدلال
- (فصل- فإن قيل: قد أثبتم الاستدلال ولم تقبلوه)
- (فصل- فإن قال قائل: ما الاعتراض على الاستدلال)
- (فصل- في استصحاب الحال)
- كتاب الترجيحات - تعريف الترجيح
- (مسألة: أطلق الأئمة القول: بأن المعقولات لا تجري الترجيحات فيها)
- (مسألة: قال الأئمة ﵃: الترجيح لا يستعمل في المذاهب)
- مسألة: التقليد
- أدلة القائلين بجوازه ومناقشتها
- مسألة: [العامي] يجب عليه الاستفتاء واتباع العلماء
- مسألة: لا يستفتي العامي إلا من عرفه بالعلم والعدالة
- مسألة: إذا لم يكن في البلد إلا مفت واحد، وجب على العامي مراجعته
- (مسألة: أجمع المحققون على أن العوام ليس لهم أن يتعلقوا بمذاهب أعيان الصحابة، بل عليهم أن يتبعوا مذاهب الأئمة)
- أعيان الصحابة
- وجوه ترجيح مذهب الإمام الشافعي ﵀ ومناقشتها
- مناقشة الأبياري للإمام فيما نسبه إلى الإمام مالك رحمه الله
- مسالك ترجيح مذهب الإمام مالك
- (مسألة: ذهب معظم الأصوليين إلى أن المجتهد لا يجوز له الاقتصار على ترجيح مذهب [على مذهب])
- القول في ترجيحات الأدلة
- (مسألة: إذا تعارض خبران نصان نقلهما الآحاد)
- (مسألة: في تقديم أحد الخبرين على الآخر لموافقة أقضية الصحابة ﵃)
- مسالك ترجيح عمل أهل المدينة
- (مسألة: إذا تعارض خبران نصان [وانضاف] إلى أحدهما قياس)
- (مسألة: إذا تعارض خبران، ولم يترجح أحدهما على الثاني)
- (مسألة: إذا تعارض ظاهران، ظاهر من الكتاب، وظاهر من السنة () إلى آخرها
- (مسألة: قال الله تعالى: ﴿قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما﴾)
- (مسألة: إذا ورد عام وخاص في حادثة)
- (مسألة: (إذا تعارض عمومان من الكتاب والسنة)
- (مسألة: إذا تعارض ظاهران، أحدهما وارد على سبب خاص)
- (مسألة: إذا تعارض ظاهران، وفي أحدهما ما يقتضي التعليل، فهو مرجح)
- (مسألة: إذا تعارض ظاهران وقد تطرق التخصيص إلى أحدهما)
- (مسألة: إذا تعارض ظاهران أو نصان، وأحدهما أقرب إلى الاحتياط)
- (مسألة: (إذا تعارض لفظان [يتضمن] أحدهما النفي، ويتضمن الآخر الإثبات)
- باب في ترجيح الأقيسة
- مناقشة الشارح للإمام في مسائل نسبها إلى الإمام مالك
- قاعدة حفظ الدماء ضرورية
- مراتب قياس الأشباه
- (فصل - المرتبة الأولى من قياس المعنى)
- (فصل - أحدث المتأخرون لقبا لباب من أبواب القياس)
- (مسألة: إذا تعارضت علتان إحداهما منعكسة [والأخرى غير منعكسة])
- إذا تعارض معنيان، وأحدهما يشعر بالطرد والعكس نفيا وإثباتا
- (مسالة: من اعتقد أن كثرة الفروع تقتضي ترجيحا)
- (مسألة: إذا تعارضت علتان، واختصت إحداهما بالاستناد إلى أصول)
- (مسألة: إذا تعارض قياسان ومع أحدهما ظاهر)
- (مسألة: إذا تعارض قياسان واعتضد أحدهما بمذهب صحابي)
- (مسألة: إذا تعارضت علتان وإحداهما مستندة إلى أصل مجمع عليه)
- (مسألة: إذا تضمنت إحدى العلتين نفيا والأخرى إثباتا)
- (مسألة: إذا تقابلت علتان إحداهما حكم، والأخرى أمر ثابت محسوس)
- مسألة: من قال العبد يملك لكونه آدميا
- كتاب النسخ
- تعريف النسخ
- (مسألة مترجمة: بالنسخ قبل الفعل)
- (مسألة: قطع الشافعي رحم الله جوابه لأن الكتاب لا ينسخ بالسنة)
- (مسألة مشهورة: بالزيادة على النص)
- (مسألة: أجمع العلماء على أن الثابت قطعا لا ينسخه مظنون)
- (مسألة: [يجوز] نسخ الحكم من غير بدل عنه)
- (مسألة: إذا ورد نص واستنبط منه قياس ثم نسخ النص)
- (فصل - في الفرق بين النسخ والتخصيص)