أخذ المال على أعمال القرب
أخذ المال على أعمال القرب — المؤلف: عادل شاهين. القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
- الأسهم المختلطة.. حكم تداول أسهم الشركات المتعاملة ببعض المعاملات غير المشروعة
- المخارج الفقهية لأزمة الإسكان
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
فهرس المحتويات
- الدليل الخامس
- المبحث الثاني أخذ المال على القضاء والشهادة
- المطلب الأول أخذ المال على القضاء
- المسألة الأول: ما يأخذه القاضي من مال على قضائه
- الفرع الأول: أخذ الرزق على القضاء من بيت المال
- الحالة الأولى: إذا كان القاضي فقيرا
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- وجه الاستدلال
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الحالة الأخرى: إذا كان القاضي غنيا
- اختلف الفقهاء في ذلك على قولين
- سبب الخلاف
- الأدلة والمناقشة
- أولا: أدلة القول الثاني
- الدليل الأول
- مناقشة الاستدلال
- الدليل الثاني
- مناقشة الاستدلال
- الدليل الثالث
- مناقشة الاستدلال
- الدليل الرابع
- مناقشة الاستدلال
- ثانيا: أدلة القول الأول
- أ - أدلتهم من السنة
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- وجه الاستدلال
- ب - الأدلة من الآثار
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- وجه الاستدلال من الأثرين السابقين
- مناقشة الاستدلال
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- وجه الاستدلال من الآثار السابقة
- جـ - الأدلة من المعقول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- مناقشة الاستدلال
- الترجيح
- الفرع الثاني أخذ الرزق على القضاء من الخصوم
- أولا: إذا كان غنيا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- ثانيا: إذا كان القاضي فقيرا
- الأدلة والمناقشة
- أولا: أدلة القول الثالث
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- ثانيا: أدلة القول الثاني
- ثالثا: أدلة القول الأول
- الترجيح
- الفرع الثالث الاستئجار على القضاء
- الأدلة والمناقشة
- أولا: أدلة القول الثاني
- الدليل الأول
- مناقشة الاستدلال
- الدليل الثاني
- مناقشة الاستدلال
- ثانيا: أدلة القول الأول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الترجيح
- الفرع الرابع الهدية للقاضي
- أولا: إذا كانت الهدية من الخصمين أو أحدهما
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- ثانيا: إذا كانت الهدية ممن ليست له خصومة
- المسألة الثانية: ما يأخذه أعوان القاضي
- أولا: الرزق من بيت المال
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- ثانيا: أجرة أعوان القاضي
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المسألة الثالثة: ما يأخذه المأذون الشرعي على عقود الأنكحة
- الحالة الأولى: إذا كان المباشر للعقد هو القاضي
- الحالة الثانية: إذا كان المباشر للعقد هو مأذون الأنكحة
- الأول: أن يكون موظفا راتبا لهذا العمل
- الثاني: أن يكون غير موظف ولكن مأذون له في إجراء العقود
- أولا: إذا كان المأذون متبرعا
- ثانيا: إذا كان المأذون غير متبرع ولكن أذن له القاضي بالأخذ
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- المسألة الرابعة: ما يأخذه القسام
- الفرع الأول ما يستحقه قسام القاضي
- أولا: الرزق من بيت المال
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- ثانيا: أجرة قسام القاضي
- وقد استدل الفقهاء على جواز أخذ قسام القاضي للأجرة من الشركاء بما يأتي
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- وأما الدليل على الكراهة عند من قال بذلك ما يأتي
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفرع الثاني أجرة قسام الشركاء
- المطلب الثاني أخذ المال على الشهادة
- المسألة الأولى: أخذ النفقة على الشهادة
- أولا: إذا كان الشاهد فقيرا
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- وجه الاستدلال
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- ثانيا: إذا كان الشاهد غنيا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المسألة الثانية: أخذ الرزق على الشهادة
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- المسألة الثالثة: أخذ الأجرة على الشهادة
- الأدلة والمناقشة
- أولا: أدلة القول الرابع
- أ - دليلهم على أنه إذا تعينت لا يجوز أخذ الأجرة عليها
- ب - دليلهم على جواز أخذ الأجرة إذا لم تتعين
- الدليل الأول
- مناقشة الاستدلال
- الدليل الثاني
- مناقشة الاستدلال
- ثانيا: أدلة القول الثالث
- أ - إذا كانت غير متعينة
- ب - إذا كانت متعينة
- مناقشة الاستدلال
- ثالثا: أدلة القول الثاني
- ١ - أدلتهم على جواز أخذ الأجرة على تحمل الشهادة
- ٢ - أدلتهم على عدم جواز الأجرة على أداء الشهادة
- رابعا: أدلة القول الأول
- أ - أدلتهم من القرآن
- الدليل الأول
- وجه الاستدلال
- الدليل الثاني
- وجه الاستدلال
- ب - أدلتهم من المعقول
- الدليل الأول
- الترجيح
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- المبحث الثالث أخذ المال على الإفتاء
- المطلب الأول أخذ الرزق من بيت المال على الإفتاء
- وعمدة هذا الاتفاق
- سبب الخلاف
- الأدلة والمناقشة
- أولا: أدلة القول الثاني
- الدليل الأول
- مناقشة الاستدلال
- الدليل الثاني
- مناقشة الاستدلال
- ثانيا: أدلة القول الأول
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الترجيح
- المطلب الثاني أخذ الأجرة على الإفتاء
- المسألة الأولى: إذا كانت الفتوى باللسان فقط
- الأدلة والمناقشة
- أولا: أدلة أصحاب القول الثاني
- مناقشة الاستدلال
- ثانيا: أدلة القول الأول
- أ - دليلهم من القرآن
- وجه الاستدلال
- ب - الدليل من السنة
- وجه الاستدلال
- جـ - الأدلة من المعقول
- الدليل الأول
- الترجيح
- المسألة الثانية: إذا كانت الفتوى بالكتابة