نفائس الأصول في شرح المحصول
نفائس الأصول في شرح المحصول — المؤلف: القرافي (ت 684 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
القرافي (ت 684 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- ((تنبيه)) قوله: الجملة الاسمية ما كانت من مبتدأ وخبر
- ((تنبيه)) قال أبو الحسين في المعتمد: ليس من شرط الكلام أن يكون من حرفين
- النظر الثاني في البحث عن الواضع
- شرح القرافي
- فائدة: قال ابن حزم: اللغات أصلها لغة واحدة
- ((فائدة)) قال المازري: فائدة الخلاف في هذه المسألة تظهر في جواز قلب اللغة
- ((فائدة)) قوله الذي اعتمد عليه ابن متوتة
- ((فائدة)) قال سيف الدين: ذهب أراب علم التكسير، وبعض المعتزلة إلى أن دلالة الألفاظ على معانيها لمناسبة
- النظر الثالث في البحث عن الموضوع
- شرح القرافي
- النظر الرابع في البحث عن الموضوع له
- الأول الأقرب أنه لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ يدل عليه
- شرح القرافي
- فصل وما تكلمت به الفرس والعرب على لفظ واحد
- فصل وتركت الفرس ألفاظا كثيرة وأخذتها
- فصل فيما أخذ من الروحية
- البحث الثاني: ليس الغرض من وضع اللغات أن تفاد بالألفاظ المفردة ومعانيها
- ((تنبيه)) زاد التبريزي فقال: أما وقوع المخبر عنه
- المبحث الثالث في أن اللفظ ما وضع للدلالة على الموجودات الخارجية
- ((فائدة)) الكليات ثلاثة: طبيعي، ومنطقي، وعقلي
- تنبيه: اللفظ يدل مطابقة على مسماه
- ((تنبيه)) قال التبريزي: موضوع اللفظ هو ما يحتاج للتعبير عنه
- تنبيه: اللفظ في كل شيء يصدق على أربعة أمور
- ((تنبيه)) زاد سراج الدين لقائل أن يقول: اختلاف اللفظ الموضوع للخارجي ممنوع في نفس الأمر
- المبحث الرابع اللفظ المشهور لا يجوز أن يكون موضوعا لمعنى خفي لا يعرفه إلا الخواص
- النظر الخامس فيما يعرف به كون اللفظ موضوعا لمعناه
- شرح القرافي
- فائدة: التواتر
- "تنبيه" وقع في النسخ يروى عن رؤبة
- "تنبيه" ليس مراد العلماء بالنقل النقل عن الواضع
- الباب الثاني في تقسيم الألفاظ
- التقسيم الأول للمفرد
- التقسيم الثاني للمفرد
- التقسيم الثالث للمفرد
- التقسيم الثاني للألفاظ
- شرح القرافي
- البحث الأول في تفسير دلالة اللفظ
- "فائدة" قال اللغويون: يقال: "دلالة فائدة" بالفتح
- البحث الثاني في تحديد أنواع الدلالة وهي ثلاثة
- البحث الثالث في تعليل تسميتها بذلك
- البحث الرابع في أن تقسيم الدلالة إلى هذه الثلاثة
- البحث الخامس في أن الحصر هل هو ثابت في هذه الثلاثة أم لا؟
- بطلان الحصر بأمور سبعة
- مفهوم الكلية والكل والكلي
- البحث السادس في قوله (من حيث هو جزؤه)
- فائدة وسؤال
- البحث السابع في قوله في (المحصول): أو بالنسبة إلى ما يكون خارجا عن المسمى
- (تنبيه) الملازمة قد تكون: عقلية وشرعية
- البحث الثامن في أن هذه الملازمة شرط لا سبب
- سؤال
- البحث التاسع فيما بين الدلالات الثلاث من العموم والخصوص
- البحث العاشر في مدرك خلاف العلماء في أن الدلالات الثلاث هل هي وضيعة، أو المطابقة فقط
- تنبيه
- البحث الحادي عشر في الفرق بين دلالة اللفظ والدلالة باللفظ
- (تنبيه) وقع للإمام، وغيره من المنصفين أن دلالة التضمن والالتزام مجاز
- البحث الثاني عشر في الفرق بين الوضع والاستعمال والحمل
- (تنبيه) قوله: اللزوم الخارجي غير معتبر
- (سؤال) قال النقشوانى: إن أراد بقوله: من حيث هو جزؤه
- (سؤال) اللفظ الدال هو قسيم لغير الدال
- (تنبيه) إذا كان اللفظ مشتركا بين الكل والجزء لا يكون مجملا في (الجزء)
- (تنبيه) زاد سراج الدين فقال: استدلاله بملازمة الجوهر والعرض
- البحث الأول لم قسم الدال بالمطابقة دون الدال بالتضمن والالتزام
- (سؤال) قسم الدال بالمطابقة إلى مفرد ومركب
- البحث الثاني جزء اللفظ على أربعة أقسام
- البحث الثالث لم قيدها هنا بلفظ (حين) وفى دلالة التضمن، بـ (حيث)؟
- (سؤال) إذا سمى إنسان ولده بحيوان ناطق، فجزء هذا اللفظ كان دالا قبل هذا الوضع
- (سؤال) على قوله: وإما أن يدل على أحد أجزائه. . . إلخ
- (تنبيه) مقتضى ما تقدم من القواعد يقتضى أن الفعل المضارع مركب
- (فائدة) قال الخونجى أفضل الدين ﵀: المركب يسمى مؤلفا وقولا
- (تنبيه) لا يلزم من قولنا في الكلي ... إلخ
- (تنبيه) مسمى الشمس كلي ... إلخ
- (تنبيه) ينقسم الكلى إلى ... إلخ
- (فائدة) ألفاظ السؤال في اللغة عشرة
- (تنبيه) قسم المصنف اللفظ المفرد إلى جزئي وكلي
- (فائدة) قال الإمام في (الملخص) وغيره: الفرق بين المقول في جواب (ما هو)
- (فائدة) قال الإمام في (الملخص): الذاتي له ثمانية مسميات
- (تنبيه) قال النقشواني: كلامه يشعر بانحصار الجزئي والكلي، في المفرد
- (تنبيه) قال النقشواني: كلامه يشعر بانحصار الجزئي والكلي، في المفرد
- (فائدة) سميت أجزاء العوالي جنس الأجناس
- (سؤال) قال النقشواني: مراده أولا تمام الماهية
- (سؤال) قال النقشواني: فسر الجزء بالجنس والفصل وهو باطل
- (سؤال) قال النقشواني: قوله. (إن كان الجزء تمام المشترك، فهو الجنس)
- اللوازم ثلاثة
- (فائدة) قال الإمام فخر الدين في تفسيره الكبير في قوله تعالى:﴾ وأنه هو أضحك وأبكى ﴿
- (فائدة) قال الفضلاء: الوجل الخوف
- (تفريع) قد يجتمع من الكليات الخمسة عدد في حقيقة واحدة
- التقسيم الثاني إلى آخره عليه عشرة أسئلة
- (تنبيه) جميع أوضاع العرب وضعت فيها الحروف ... إلخ
- (فائدة) والمضمر هو اللفظ المحتاج في تفسيره للفظ
- (تنبيه وفائدة عظيمة) وهو أنه ترك ما كان ينبغي له أن يذكره وهو علم الجنس
- تنبيه: قول النحاة: إن أجمع وجمعاء وغدوة وبكرة ... إلخ
- العرب وضعت لفظ نكرة وضعين
- تنبيه: تعريف المتواطيء
- تعريف المشكك
- أسباب التشكيك
- (سؤال) المشكك لا حقيقة له
- (تنبيه) كل مجاز راجح منقول
- تنبيه: النقل إما عن مفرد أو مركب
- فائدة: الكلام على الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية ... إلخ
- (فائدة) قال الإمام فخر الدين في كتاب (المحرر) قولنا: معنى وزنه مفعل
- فائدة
- (فائدة) النص له ثلاثة معان في اصطلاح العلماء
- سؤال
- سؤال
- (قاعدة) التقسيم الذي يسميه أهل المنطق المنفصلة ... إلخ
- (فائدة) النص مأخوذ من وصول الشيء إلى غايته
- (فائدة) المجمل مشتق من الجمل
- (سؤال) قوله: (النص والظاهر يشتركان في الرجحان)
- (سؤال) قولهم: (النص ما لا يحتمل)
- فائدة: المحكم، والحكمة، والحكيم، والحاكم، كله مأخوذ من حكمة الدابة
- (سؤال) المتشابه ليس مشتركا بين المجمل، والمؤول
- (فائدة) المتشابه له ثلاثة معان في اصطلاح العلماء
- (سؤال) قوله في الاستفهام: (إنه طلب ماهية الشيء)
- فائدة: مذاهب العلماء في موضوع اللفظ الذي يسمى أمرا
- (سؤال) فسر المركب بما يدل جزؤه على معنى حالة التركيب
- سؤال: الفرق بين الاقتضاء والإضمار
- فائدة: الإضمار ثلاثة أقسام
- سؤال: االفرق بين دلالة الاقتضاء وبين القاعدة ... إلخ
- صور لازم المركب
- (تنبيه) قال التبريزي: دلالة الالتزام تنقسم إلى ... إلخ
- (تقرير) قوله: (عند من لم يثبت الأسامي الشرعية)
- البحث الأول: العرب هل وضعت المركبات أم لا؟
- البحث الثاني: المضاف للمحذوف هل هو سبب للتجوز، أو محل التجوز؟
- (فوائد) فحوى ولحن الخطاب .. إلخ
- ضابط مفهوم الموافقة
- تعريف لحن الخطاب
- (تنبيه) أسقط (المنتخب) هذه المباحث في دلالة الالتزام كلها
- (سؤال) قوله: (اللفظ الموضوع للفظ مركب مهمل إذا أشبه أنه غير موجود)
- (تكميل) إذا كان مسمى اللفظ لفظا قد يكون الاسم الأكبر من المسمى
- الباب الثالث في الأسماء المشتقة
- النظر في ماهية الاسم المشتق
- أركان الاشتقاق
- أحكام الاسم
- المسألة الأولى: أن صدق المشتق لا ينفك عن صدق المشتق منه
- المسألة الثانية: اختلفوا في أن بقاء وجه الاشتقاق
- المسألة الرابعة: مفهوم الأسود شيء ... إلخ
- شرح القرافي
- حكم الاشتقاق
- فائدة: تسمية المنقول عن أسماء الأجناس أعلاما
- (مسألة) قال: الحمار من الحمرة؛ والغراب من الغرب
- (فائدة) قال ابن جني في (الخصائص): الاشتقاق كما يقع من الأسماء يقع من الحروف
- (مسألة) قال ابن جني: يقال للحاجة: الحاجة، والحوجاء، واللوجاء ... إلخ
- (قاعدة) قال الأدباء: الاشتقاق قسمان
- (سؤال) يرد على حد المصنف للاشتقاق ... إلخ
- (سؤال) بقى زيادة حرفين نحو ... إلخ
- (سؤال) مقتضى ما ذكروه من حدود الاشتقاق أن يكون جبريل مشتقا من ... إلخ
- (سؤال) فهرسة المسألة غير منتظمة
- (المسألة الثانية) اختلفوا في بقاء وجه الاشتقاق
- (سؤال) البقاء ليس شرطا إجماعا
- (سؤال) هذه الأزمنة الثلاثة المتقدم ذكرها إنما هي بالنسبة إلى زمن الإطلاق
- (سؤال) إذا قال القائل: من دخل داري فله درهم ... إلخ
- (سؤال) أجمع العلماء على أن لفظ الفعل الماضي حقيقة
- قاعدة كل ما أخص في طرف الثبوت، فهو أعم في طرف النفي ... إلأخ
- (قاعدة) القضايا أربعة
- (قاعدة) المعلومات كلها أربعة أقسام
- (تنبيهات) الأول: قولنا في الضدين ... إلخ
- الثاني: أن قولنا في الضدين: يمكن ارتفاعهما ... إلخ
- الثالث: أن صانع العالم مع العالم ليس من الأربعة
- الرابع: أنه اشتهر من قواعد علم الكلام أن الضدين لابد أن يكونا ثبوتيين
- الخامس: ينبغي أن يعلم أن الخلافين قد يمكن افتراقهما ... إلخ
- (تنبيه) الشهر، والسنة أمكن أن يكونا من محل النزاع ... إلخ
- (أسئلة)
- (تنبيه) قال التبريزي: الحق في هذه المسألة التفصيل ... إلخ
- (فائدة) قال سيف الدين: اختلف في (بقاء) الصفة المشتقة منها هل يشترط ... إلخ
- المسألة الثالثة: في أن المعنى القائم بالشيء هل يجب أن يشتق له منه اسم
- (تنبيه) لم أجد الخلاف بيننا وبين المعتزلة في هذه المسألة إلا في موضع واحد
- (المسألة الرابعة) مفهوم الأسود شيء ما له السواد ... إلخ
- (فائدة) مسألة (الإيضاح) تبطل من وجه آخر ... إلخ
- (تنبيه) زاد سراج الدين الأرموي ... إلخ
- الباب الرابع في أحكام الترادف والتوكيد
- تعريف الترادف
- في أحكامه وفيه مسائل
- المسألة الأولى: في إثبات ..
- المسألة الثانية: في الداعي إلى الترادف
- المسألة الثالثة: في أنه، هل تجب صحة إقامة كل واحد من المترادفين مقام الآخر أم لا؟
- المسألة الرابعة: إذا كان أحد المترادفين أظهر، كان الجلي بالنسبة إلى الخفي شرحا له
- المسألة الخامسة: في التأكيد وأحكامه
- شرح القرافي
- (فائدة) المعرفات خمسة
- (سؤال) لم جعلتم الناطق داخلا في مفهوم الإنسان، والضاحك خارجا عنه ... إلخ
- "فائدة" قال الشيخ سيف الدين: وبين التابع والآخرين فرق آخر
- سؤال: قال النقشواني ... إلخ
- "تنبيه" زاد "المنتخب" فقال: التأكيد هو ... إلخ
- تنبيه
- تنبيه: اتفق الأدباء على أن التأكيد في لسان العرب إذا وقع بالتكرار لا يزيد على ثلاث مرات
- "فائدة" يقال: تأكيد وتوكيد
- "فائدة" يقال: التأكيد بالتكرار قد يكون اللفظ الأول والثاني في معنى واحد من غير زيادة، ولا نقصان
- "قاعدة" والناس متفقون على أن الإنشاء لا يكون تأكيدا
- "المسألة الأولى: في إثبات الترادف"
- "سؤال" قوله: "لا يشهد بصحة اشتقاقهم عقل، ولا نقل"
- "المسألة الثانية: في الداعي للترادف"
- "سؤال" قوله: ومن الناس من قال: إن الترادف خلاف الأصل
- "المسألة الثالثة: في إقامة أحد المترادفين مقام الآخر"
- "سؤال" قال النقشواني ... إلخ
- المسألة الرابعة: أن أحد المترادفين يكون شرحا للآخر
- سؤال: قوله: الماهية المفردة
- المسألة الخامسة في التأكيد
- "قاعدة" قال النحاة: التأكيد قسمان
- "قاعدة" قال النحاة: أكتعون أبصعون أبتعون
- "فائدة" أكتعون مشتق من يكتع الجلد