غربة الإسلام
غربة الإسلام — المؤلف: حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إنكار التكبير الجماعي وغيره
- كتاب الرؤيا
- عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن
- الرد القويم على المجرم الأثيم
- إعلان النكير على المفتونين بالتصوير
- السراج الوهاج لمحو أباطيل الشلبي عن الإسراء والمعراج
- تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران
- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة
- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان
- تنبيهات على رسالتين للشيخ أبي بكر الجزائري
- ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق
- تبرئة الخليفة العادل والرد على المجادل بالباطل
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- تقدمة
- مقدمة المؤلف
- فصل: الأحاديث الواردة في غربة الإسلام
- معنى الغربة وذكر أقوال العلماء في ذلك
- أنواع الغربة
- فصل: فيما سيقع عند اشتداد غربة الإسلام
- فوائد تتعلق بقراءة القرآن الكريم وذم التكلف فيها، ومحبة النبي ﷺ للقراءة السهلة وذم التكلف فيها
- معنى تقارب الزمان الوارد في الحديث
- المراد بتحول العلم عند الأصاغر
- المراد بقوله: «منعت العراق درهمها»
- مطابقة ما جاء في أحاديث الغربة للواقع
- فصل: في تضعضع الإسلام وأهله
- المراد بالغرباء
- وصف الغرباء
- أنواع الغربة
- الأحاديث الواردة في فضل الغرباء
- الآثار عن السلف في وصف الغرباء
- وصف ابن القيم ﵀ للغرباء
- فصل: الاعتراض على وصف الغربة بكثرة تعداد المنتسبين إلى الإسلام والجواب عن ذلك
- الانتساب إلى الإسلام وتحقيق الإسلام
- معنى الإسلام الحقيقي
- أجمع الآيات في الإسلام الحقيقي
- معنى إسلام الوجه لله الوارد في الآية
- تضمن إسلام الوجه للإخلاص في العبادة وإحسان العمل
- افتراق المشركين وتعدد آلهتهم
- بعض أنواع شرك المشركين
- شبهة كون المنتسبين إلى الإسلام يقولون لا إله إلا الله وقد ورد الحديث بعصمة أهلها والجواب عن هذه الشبهة
- حقوق لا إله إلا الله
- إلحاق تارك الصوم والحج والزكاة بتارك الصلاة في الحكم
- سؤال الأموات وإنزال الحوائج بهم
- تحقيق النبي ﷺ للتوحيد وتعليمه إياه للأمة
- بناء المساجد على القبور والصلاة عندها
- من أكبر أسباب عبادة الأوثان تعظيم القبور
- توقف تكفير المشرك بالله شركا أكبر على الإصرار على المخالفة بعد البيان
- أقسام المنتسبين إلى الإسلام وأصنافهم
- القسم الأول: أدعياء الإسلام
- الصنف الأول من أدعياء الإسلام: المشركون في العبادة
- وجه كون شرك أهل هذه الأزمان أعظم من شرك مشركي العرب
- ما يفعل في كثير من الأقطار الإسلامية من الشرك بالله عز وجل
- المشاهد في العراق وما يفعل عندها من الشرك
- كلام جميل للمنفلوطي في وصف التعلق بعبد القادر الجيلاني
- ما في بلاد مصر من المشاهد ومظاهر الشرك
- تعداد الزوار لمولد البدوي سنة ألف وثلاثمائة وأربع وسبعين
- فصل: في مظاهر الشرك في بلاد اليمن
- كلام العلامة حسين بن مهدي النعمي حول مظاهر الشرك عند عامة أهل اليمن
- كلام العلامة الشوكاني حول ذلك
- كلام الشيخ حسين بن غنام الأحسائي حول ذلك
- فصل: في مظاهر الشرك في بلاد الشام والترك
- فصل: في ما كان من مظاهر الشرك في الحجاز
- مناظرة الشيخ حمد بن ناصر بن معمر لعلماء مكة
- كلام العلامة صديق حسن حول فعل أهل مكة بمن يعمل بالحديث وينكر التقليد
- فصل: في مظاهر الشرك والوثنية في بلاد العجم
- مظاهر الشرك في بلاد الهند
- مظاهر الشرك في بلاد المغرب
- الصنف الثاني من أدعياء الإسلام: أهل التعطيل
- تكفير عامة أئمة السنة للجهمية
- قتل أئمة الجهمية
- الصنف الثالث من أدعياء الإسلام: أشباه النصارى وهم غلاة الرافضة والجهمية
- أهل الحلول والاتحاد وأقسامهم
- مركبات مذهب الاتحادية
- تكفير الاتحادية
- الصنف الرابع من أدعياء الإسلام: غلاة القدرية
- الصنف الخامس من أدعياء الإسلام: أفراخ الفلاسفة
- ضرر الفلاسفة على الإسلام وأهله
- التناسب والتقارب بين الفلاسفة والملاحدة الباطنية
- الانتساب إلى الفلسفة وتسمية العالم بذلك
- الصنف السادس من أدعياء الإسلام: القاديانية
- الصنف السابع من أدعياء الإسلام: تاركو الصلاة عمدا من غير عذر
- أنواع تاركي الصلاة
- تكفير تارك الصلاة عمدا
- الأدلة على كفر تارك الصلاة عمدا
- الأدلة على ذلك من القرآن
- فصل: الأدلة من السنة على كفر تارك الصلاة
- فصل: في ذكر الإجماع على كفر تارك الصلاة
- فصل: إلحاق تارك الزكاة والصوم والحج بتارك الصلاة في الحكم
- الأدلة على كفر تارك الزكاة
- الأدلة على كفر تارك الصوم
- الأدلة على كفر تارك الحج
- الصنف الثامن من أدعياء الإسلام: المنافقون (ويسمون الزنادقة)
- كلام شيخ الإسلام ﵀ عن النفاق الأكبر والأصغر
- من النفاق الأكبر بغض ما جاء به الرسول ﷺ -
- التحاكم إلى الطواغيت والقوانين الدولية
- الاستهزاء بالله وآياته ورسوله من النفاق الأكبر
- العلامات التي يعرف بها المنافقون
- الفرق بين حب علي ﵁ والغلو فيه والإطراء له
- حب أبي بكر وعمر وعثمان ﵃ آية على الإيمان وبغضهم آية على النفاق
- بغض الخلفاء الثلاثة وسائر الصحابة علامة على الزندقة والنفاق
- تكفير من سب الصحابة مذهب طائفة من أهل العلم
- خطورة النفاق والحذر منه
- إضافة الإيجاد والتكوين إلى الطبيعة كفر
- زعم كون الملائكة غير عقلاء
- النفاق الأصغر
- الإعراض عن الجهاد في سبيل الله من خصال النفاق الأصغر
- تبرج النساء واختلاعهن من أزواجهن من النفاق الأصغر
- الثناء على من لا يستحقه في وجهه ثم مخالفة ذلك في غيبته
- القسم الثاني: المنتسبين إلى الإسلام وهم أهل البدع والأهواء
- الافتراق والاختلاف على شرع الله
- الأمر بالجماعة والنهي عن الفرقة والاختلاف
- افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
- معنى السواد الأعظم الوارد في الحديث
- أوصاف الفرقة الناجية
- قول يوسف بن أسباط في أصول البدع
- أول بدعة حدثت في الإسلام
- أول من ابتدع الرفض ابن سبأ
- موقف علي ﵁ من طوائف الرافضة
- انسلاخ الرافضة من الدين
- من علامات الرافضة سب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
- سبب تسمية الرافضة
- الرافضة سبب حدوث الشرك وعبادة الأوثان في هذه الأمة
- فصل: في الخوارج
- تكفير الخوارج للمسلمين بالذنوب
- بدعة الخوارج أول بدعة حدثت في الإسلام
- أول الخوارج ظهورا ذو الخويصرة التميمي
- تحقيق معنى قوله ﷺ «لقد خبت وخسرت» الواردة في حديث ذي الخويصرة
- ما ورد من الآثار في ذم الخوارج وصفتهم
- أشباه الخوارج ممن يدعي العلم والتحقيق
- فصل: في القدرية
- نشأة القدرية
- تكفير القدرية [الآثار الواردة في تكفير القدرية]
- أقسام الخائضين في القدر المجوسية، والمشركية، والإبليسية.
- أول من تكلم في القدر
- عقوبة القدرية
- تقرير صاحب الأغلال لمذهب القدرية النفاة
- الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل والتسليم بالقضاء والقدر
- فصل: في المرجئة
- نشأة الإرجاء
- أول من تكلم في الإرجاء
- موقف أهل السنة من المرجئة
- حقيقة مذهب المرجئة
- سبب تسمية المرجئة بهذا الاسم
- الأدلة في دفع مذهب المرجئة
- نفرة السلف من أهل الإرجاء
- رد شهادة المرجئة
- الفرق بين أهل السنة وغيرهم من المبتدعة في باب الإيمان
- تفاضل الناس في الإيمان
- الشك والاستثناء في الإيمان
- حقيقة الإيمان عند أهل السنة وزيادته ونقصانه
- تسمية من قال من السلف: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
- تسمية من قال بذلك من أهل مكة
- تسمية من قال بذلك من أهل المدينة
- تسمية من قال بذلك من أهل اليمن
- تسمية من قال بذلك من أهل مصر والشام
- تسمية من قال بذلك ممن سكن العواصم وغيرها من الجزيرة
- تسمية من قال بذلك من أهل الكوفة
- تسمية من قال بذلك من أهل البصرة
- تسمية من قال بذلك من أهل واسط
- تسمية من قال بذلك من أهل المشرق
- نقول أهل السنة لمذهب السلف في باب الإيمان
- الأدلة على مذهب السلف في زيادة الإيمان ونقصانه
- تفاضل المؤمنين في الإيمان
- الاستثناء في الإيمان
- الغرض من بسط الكلام في مسألة الإيمان
- فصل: كلام نفيس للعلامة ابن القيم ﵀ في حدوث البدع وضررها على الإسلام والمسلمين
- القسم الثالث من أقسام المنتسبين إلى الإسلام وهم أهل السنة والجماعة
- الطبقة الأولى: المتقون وهم الغرباء حقا
- الطبقة الثانية: العصاة وهم غرباء في طوائف البدع وفرق الكفر والضلال
- فصل: لا تجتمع الأمة على ضلالة
- بقاء طائفة من الأمة ظاهرة إلى قرب قيام الساعة علم من أعلام نبوته ﷺ -
- الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق
- المراد بالطائفة المنصورة
- محل الطائفة المنصورة
- المجددين لهذا الدين
- من أعظم المجددين بركة شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمهما الله تعالى
- ومن أعظم المجددين بركة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
- حال الجزيرة قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
- حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
- شهادة علماء العصر وعقلائه من المسلمين وغيرهم لحقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
- صيانة الله لهذا الدين بحملة العلم العدول
- فصل: في بعض أسباب غربة الإسلام
- فشو المنكرات من أسباب غربة الإسلام
- الشرك الأصغر من أسباب غربة الإسلام
- بعض مظاهر الشرك الأصغر في هذه الأزمنة
- إنكار الشركيات واجب على كل أحد
- الرياء والتصنع للخلق
- أصناف القصاص
- لا يقبل الله من العمل إلا ما كان خالصا
- معنى حديث «من سمع سمع الله به»
- الحذر من الرياء والسمعة شأن المتقين
- شرطا صحة العمل
- الدعاء المأثور في اتقاء الشرك
- من الشرك الأصغر التماس الدنيا بعمل الآخرة
- كثرة القراء والمتفقهين لغير الدين
- من الشرك الأصغر الطيرة
- معنى قوله في الحديث: «لا عدوى»
- النهي عن إيراد الممرض على المصح من باب اجتناب الأسباب المهلكة
- معنى قوله في الحديث: «ولا طيرة»
- معنى قوله في الحديث: «ولا صفر»
- تشاؤم الروافض بشهر صفر ومقابلة الجهال لهم بوصفه بالخيرية
- من الشرك الأصغر الرقى الشركية وتعليق التمائم
- الرقى المشروعة
- شروط جواز الرقى
- تعليق الخيوط والسيور لدفع الآفات
- معنى حديث «من تعلق شيئا وكل إليه»
- وضع سكين عند النفساء وعند المختون والمولود
- فصل: الكفر الأصغر؛ كفر العمل
- من الكفر الأصغر الحكم بغير ما أنزل الله
- من الكفر الأصغر كفر النعم
- إسناد النعم إلى الأسباب
- تعلق الفلكيين بالأنواء
- نسبة نزول الأمطار وكثرتها وقلتها إلى طبائع الأماكن وغير ذلك