جامع تراث العلامة الألباني في الفقه
جامع تراث العلامة الألباني في الفقه — المؤلف: ناصر الدين الألباني. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- صحيح السيرة النبوية - الألباني
- صلاة التراويح - الألباني
- ضعيف سنن الترمذي
- التوسل أنواعه وأحكامه
- صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
- التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الألباني
- منزلة السنة في الإسلام
- نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- حكم ما يفعله بعض خطباء الجمعة من إمامة الناس بسورة أو آيات تتحدث عن موضوع الخطبة؟
- من أحكام من حضر الجمعة (المستمعين)
- النهي عن الكلام أثناء الخطبة هل هو خاص بمن في المسجد أم عام؟
- وجوب الاستماع والإنصات للخطبة وعدم الانشغال عنها
- سنة الجمعة القبلية ليس لها أصل
- استقبال الناس للخطيب بوجوههم حال الخطبة من السنن المتروكة
- من السنن المتروكة: استقبال المصلين للخطيب في الجمعة بوجوههم
- كلام الإمام هو الذي يقطع الكلام يوم الجمعة لا مجرد صعوده على المنبر وخروج الإمام عليه لا يمنع تحية المسجد
- المقصود بـ (من لغا فلا جمعة له)
- حكم تشميت العاطس ورد السلام حال الخطبة
- تحريم تشميت العاطس ورد السلام في صلاة الجمعة
- حكم الصلاة على الرسول ﷺ إذا ذكره الخطيب
- حكم الصلاة على النبي ﷺ عند ذكر الخطيب له ﷺ -
- تحية المسجد أثناء الخطبة
- من دخل وقت أذان الجمعة هل ينتظر انتهاء الأذان ثم يصلي تحية المسجد حتى لا يشوش عليه الأذان؟
- المرور وتخطي الرقاب يوم الجمعة
- المقصود بالساعة في حديث: «من جاء الجمعة في الساعة الأولى .. )
- حكم تأمين الناس على دعاء الخطيب يوم الجمعة مع رفع أيدي الإمام والمأمومين
- أدرك التشهد في صلاة الجمعة، فهل يقضي أربعا أم اثنتين؟
- متى تكون الساعة الأولى بالنسبة لدخول المسجد يوم الجمعة؟
- الاستدلال على عدم وجوب تحية المسجد بعدم صلاة النبي ﷺ لها قبل خطبة الجمعة
- حكم رفع الأيدي في الخطبة للدعاء
- متفرقات في الجمعة وأحكامها
- أول من جمع بالمدينة
- لم يجمع النبي صلى الله عليه وأصحابه إلا جمعة واحدة
- فضل صلاة الصبح جماعة يوم الجمعة
- تعدد الجمعة في البلد الواحد
- من فاتته الجمعة ماذا يصلي؟
- بماذا تدرك الجمعة؟
- حكم الجمعة في يوم العيد
- خطأ القول بأن من أتى الجمعة والإمام يخطب فإنما تحسب له ظهرا
- هل يسن قص الأظفار يوم الجمعة
- أكثر الأحاديث في ساعة الإجابة يوم الجمعة أنها في آخر ساعة بعد صلاة العصر
- الراجع في ساعة استجابة الدعوة يوم الجمعة
- معنى اللغو في صلاة الجمعة
- ليس في السنة ما يمنع من السفر يوم الجمعة
- هل تحبس الجمعة عن السفر؟
- حكم إقامة الدرس قبل صعود الخطيب المنبر
- حكم إلقاء درس أو موعظة قبل خطبة الجمعة
- إقامة حلقة فتاوى وأسئلة بعد الجمعة
- الموعظة قبل الجمعة
- باب منه
- حكم التحلق يوم الجمعة
- تقسيم سورة السجدة يوم الجمعة على ركعتي الفجر خلاف السنة
- قراءة سورة السجدة في ركعتين في فجر الجمعة
- الموت يوم الجمعة هل له فضل خاص
- تخصيص النساء بالموعظة
- لا ينبغي أن يكون يوم الجمعة هو يوم العطلة في الدولة المسلمة
- حكم تخصيص ليلة الجمعة بالقيام أو مع غيرها من ليالي الأسبوع
- انقلاب الجمعة ظهرا لمن لغا فيها
- بدع الجمعة
- بدع الجمعة
- كتاب صلاة العيدين
- مصلى العيد
- مواظبته ﷺ على صلاة العيد في المصلى والأحاديث في ذلك
- دلالة الأحاديث على أن السنة الصلاة في المصلى
- رد تعليل الصلاة في المصلى بعلة ضيق المسجد
- حكمة الصلاة في المصلى
- شبهة وجوابها
- شروط مصلى العيد
- السنة في صلاة العيد أن تكون في المصلى
- وجوب خروج النساء إلى مصلى العيد
- هل يصلى تحية لمصلى العيد؟
- لا صلاة قبل صلاة العيد ولا بعدها في المصلى
- صلاة العيد
- وجوب صلاة العيد على الرجال والنساء
- وجوب صلاة العيدين
- لا يسن رفع اليدين في تكبيرات العيد
- حكم صلاة العيدين
- الجهر بالقراءة في صلاة العيد
- التكبير أربعا في العيدين
- الذكر بين التكبيرات
- حكم رفع الأيدي مع تكبيرات العيد
- من فاتته صلاة العيد هل يقضي ركعتين أم أربعا؟
- وجوب الأضحية بعد الصلاة وعدم الإجزاء قبلها وبيان أن الجذع من المعز لا يجوز في الأضحية
- خطبة العيد
- الرد على من جوز القعود في الخطبة
- خطبة العيد لا تكون على منبر وبيان ضعف الأحاديث التي تخالف ذلك
- خطبة العيد لا تكون على منبر وبيان ضعف الأحاديث التي تخالف ذلك
- هل يسن التكبير في افتتاح خطبة العيد
- خطبة العيد هل هي خطبة أم خطبتان؟
- التكبير في العيد
- مشروعية الجهر بالتكبير في الطريق حتى يأتي المصلى في العيد
- الجهر بالتكبير في العيد لا يشرع فيه الاجتماع عليه بالصوت
- السنة في التكبير في العيد
- حكم التزام التكبير في عيد الأضحى بعد الصلوات فقط
- حكم التكبير المقيد بعد الصلوات، وهل يقدمه الإنسان على الأذكار المشروعة أم يبدأ بالأذكار أولا؟
- هل يقيد التكبير بأيام التشريق بما بعد الصلوات
- متفرقات من أحكام العيد
- زيارة القبور يوم العيد
- الاحتفال بالعيد
- حول ما ورد في الآثار من قولهم: تقبل الله منا ومنك في العيد
- حكم التهنئة بالعيد بقولهم: كل عام وأنتم بخير
- كتاب الجمع بين الصلاتين
- الجمع بين الصلاتين حقيقي لا صوري
- أدلة الجمع الحقيقي بين الصلاتين
- الرد على من يقول بالجمع الصوري دون الحقيقي
- جواز الجمع الحقيقي بين الصلاتين لرفع الحرج
- هل يشرع الجمع في الحضر بدون عذر؟
- الاستدلال على جواز جمع الصلوات بدون عذر بأن أوقات الصلاة في الأصل ثلاثة
- حكم الجمع في الحضر دون عذر
- الأعذار المبيحة للجمع في الحضر
- ما هو الحرج الذي يبيح الجمع بين الصلوات
- الجمع حال الإقامة، وضابط الحرج الذي يبيح الجمع
- مشروعية جمع المقيم بين الصلاتين للحاجة
- الجمع في الإقامة إنما يكون للحرج
- مشروعية الجمع حال الإقامة للحاجة
- حكم الجمع بعذر البرد
- الجمع بعذر البرد وضابطه
- لا تشترط شدة المطر لرخصة الجمع
- هل يجوز جمع صلاتي الظهر والعصر في يوم المطر؟
- ما هو حد المطر الذي يجوز الجمع؟
- الدليل على جواز الجمع في المطر
- هل يجوز الجمع بين الصلاتين للمنفرد لعذر خاص؟
- الجمع بين الصلوات للحامل
- من يجمع بين الصلوات بحجة العمل
- الجمع لصاحب الحاجة
- الجمع بين الصلاتين بعذر منع التجول
- هل هذه الصورة تبيح الجمع بين الصلاتين؟
- الجمع في السفر
- الجمع بين الصلاتين للمسافر أثناء نزوله بموضع
- ما الدليل على جواز الجمع في السفر والمسافر نازلا لا سائرا؟
- صلاة الوتر والنوافل والدعاء بعد الإقامة في حالة الجمع
- إذا صلى المسافر المغرب والعشاء جمع تقديم في وقت المغرب فمتى يكون الوتر؟
- حكم النوافل بين الصلاتين المجموعتين، وإذا تم الجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم فهل تصح صلاة الوتر بعد الجمع مباشرة أم ينتظر دخول وقت العشاء؟
- صلاة المسافر ومسائل القصر والجمع
- الدعاء بعد الإقامة الثانية للصلاتين المجموعتين والأمر بتسوية الصفوف
- هل الجمع في الحضر كالجمع في السفر من حيث أنه لا يفصل بين الفريضتين بذكر ولا سنة؟
- المواضع التي يباح فيها الجمع
- حكم الجمع بين الصلاتين في مصلى أو مسجد لا تقام فيهما الصلوات كلها
- حكم الجمع في المصليات الموجودة في المدارس والجامعات والمؤسسات
- اختلاف الإمام مع أهل المسجد في الجمع من عدمه
- إذا رأى الإمام الجمع ورأى بعض المصلين عدم الجمع
- الدليل على مشروعية جمع التقديم
- إذا اختلف أهل المسجد في جمع الصلاة من عدمه
- صور متفرقة في مسألة الجمع بين الصلاتين
- رجل تأخر عن صلاة الجمع بين المغرب والعشاء حال الإقامة فلم يدرك إلا ركعتين من صلاة العشاء فهل يتم المغرب ثم يصلي العشاء منفردا؟ والتنبيه على أنه ولو صلى الناس جمع تقديم إلا أنه يجب أن تقام الجماعة في وقت الصلاة الثانية لمن لم يدرك الجمع
- من جمع بين المغرب والعشاء ثم حضر صلاة العشاء في وقتها هل تحسب له قيام ليل؟
- الجمع بين العشاءين في البيت بحجة البرد
- رجل تأخر عن صلاة الجمع بين المغرب والعشاء فلم يدرك إلا ثلاث ركعات من العشاء صلاها بنية المغرب، فهل له أن يجمع إليها العشاء منفردا؟
- كيفية الجمع في هذه الصورة؟
- ضابط السفر المبيح للرخص
- السفر ليس له حد في اللغة والشرع فالمرجع فيه إلى العرف
- حد السفر المبيح للقصر
- معنى السفر
- تحديد مدة القصر في السفر بأربعة أيام ليس عليه دليل وبيان أن ضابط القصر في السفر هو ألا يجمع المسافر على الإقامة فإن أجمع على الإقامة أتم، وبيان أن المسافر إذا أجمع الإقامة في بلد ولكنه يشعر بحرج من الصلاة في الوقت فإن له الترخص بالجمع دون القصر
- السفر المبيح للرخصة
- إذا صلى المسافر خلف إمام يظن أنه مقيم فعقد نية الإتمام ثم تبين له أن الإمام مسافر فهل يتم أو يقصر في هذه الصورة؟
- مدة القصر للمسافر
- معنى إجماع الإقامة الذي يبيح القصر في السفر
- ما هي المدة التي يبقى المسافر يقصر فيها
- الحد المبيح للقصر في السفر
- الحد المبيح للجمع والقصر في السفر
- المسافة التي يترخص فيها المسافر
- الرد على القول بأن الجمع المرخص به في السنة إنما هو جمع صوري لا حقيقي
- مدة الجمع والقصر بالنسبة للمسافر
- لم يحدد الشارع المسافة التي تتيح الترخص برخص السفر
- هل أقل مدة القصر أربعة أيام؟
- هل أقام النبي ﷺ في مكة ١٩ يوما يقصر أم ١٧ يوما؟
- هل للقصر في السفر مدة محددة وما هي ضوابط الإقامة
- المدة التي تسمح للمسافر بالقصر والجمع
- هل يبدأ المسافر بالترخص برخص السفر من المطار؟
- متى يرخص في قصر وجمع الصلاة؟ وحكم صلاة السنن في السفر
- تحديد مسافة القصر في السفر
- هل القصر في السفر عزيمة أم رخصة
- ما هو ضابط السفر المبيح للرخص
- ضابط المقيم الذي يقصر وعكسه
- هل تنطبق أحكام الشرب على الأكل من ناحية القيام وغيره
- هل يباح الترخص برخص السفر في هذه الصور
- البدو الرحل الذين اعتادوا التنقل من مكان لآخر مع كامل أسرتهم وأموالهم هل لهم أن يقصرو الصلاة
- رجل يسافر من مدينة إلى مدينة أخرى بشكل دائم للعمل فهل يترخص برخص السفر في المدينة الأخرى؟
- هل للسائق المعتاد على السفر الدائم أن يأخذ برخص السفر
- من سافر إلى بيته الآخر لقضاء فترة فيه هل يقصر الصلاة؟
- المسافر وصلاة السنن الراتبة
- من سافر للدراسة هل يقصر الصلاة حال بقائه هناك
- صلاة من لم يصل المغرب وراء من يصلي العشاء
- حكم أخذ البوصلة في الرحلة لتحديد القبلة
- هل للطلاب الذين يقيمون بعيدا عن بلادهم لمدة طويلة بغرض الدراسة أن يقصروا الصلاة؟
- من يتردد على مدينة أخرى بشكل منتظم للدراسة هل يترخص برخص السفر
- متفرقات في أحكام صلاة المسافر
- بعض أحكام المسافرين
- صلاة السفر أصل في نفسها
- المعروف من سيرة النبي ﷺ قصر الصلاة في كل أسفاره
- ضعف القول بأن رخصة الجمع والقصر للمسافر إنما تكون للسائر دون النازل
- هل يشرع صلاة ركعتين عند السفر، وقراءة (لإيلاف قريش)؟ !
- هل يكره اقتداء المسافر بالمقيم؟
- صلاة ركعتين في المسجد لمن قدم من سفر
- المسافر إذا اقتدى بالمقيم انقلبت صلاته إلى صلاة مقيم
- صلاة مسافر لم يصل المغرب مع إمام يصلي العشاء
- ماذا يفعل من لم يصل المغرب إذا اقتدى بمن يصلي العشاء؟
- صلاة المسافر المسبوق خلف الإمام المقيم
- حكم الترخص برخص السفر في سفر المعصية
- الصلاة في الطائرة
- هل مقولة: الإتمام في السفر كالقصر في الحضر صحيحة؟
- صلى إمام مقيم الرباعية وصلى خلفه مسافر ركعتين بنية الظهر ثم سلم ثم صلى ركعتين بنية العصر
- إذا صلى المسافر بالمقيمين إماما هل له أن يتم منعا لمفسدة الإنكار عليه؟
- صلاة القيام للمسافر
- إذا ائتم المقيم بالمسافر ونسي وسلم معه
- صلاة المقيم خلف المسافر
- صلاة الجماعة مع سماع النداء للمسافر