وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- فائدة (٤): أحوال الناس في المواقيت المكانية على ثلاثة أصناف
- قوله «فهذه المواقيت لأهلها ولكل من مر عليها من غير أهلها»
- قوله «ومن منزله دون الميقات، فميقاته من موضعه»
- قوله «حتى أهل مكة يهلون منها لحجهم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ويهلون للعمرة من الحل»
- شرح كلام المؤلف
- لكن ما الحكمة من جعل إهلالهم للحج من مكانهم وإهلالهم للعمرة من الحل؟
- فائدة: اختلف الفقهاء في أفضل المواقيت لأهل مكة لمن أراد العمرة
- قوله «ومن لم يكن طريقه على ميقات، فميقاته حذو أقربها إليه»
- فائدة: من مر أو حاذى هذه المواقيت وهو في طريق الجو
- قوله «ولا يجوز لمن أراد دخول مكة .. أحرم من موضعه»
- شرح كلام المؤلف
- من تجاوز الميقات ممن لا يريد النسك له حالتان
- الأولى: من لا يريد دخول الحرم
- الثانية: من يريد دخول الحرم إلى مكة أو غيرها
- قوله «وإن جاوزه غير محرم»
- قوله «رجع فأحرم من الميقات، ولا دم عليه؛ لأنه أحرم من ميقاته»
- قوله «فإن أحرم من دونه، فعليه دم، سواء رجع إلى الميقات، أو لم يرجع»
- اختلاف الفقهاء في ذلك مع بيان الراجح
- قوله «والأفضل أن لا يحرم قبل الميقات، فإن فعل فهو محرم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة»
- شرح كلام المؤلف
- اختلاف الفقهاء في ذي الحجة هل هو بكماله أم بعشر منه
- بيان الراجح من أقوال الفقهاء
- فائدة (١): في حكم انعقاد الحج قبل أشهره؟
- فائدة (٢): ما المراد بالإحرام؟
- فائدة (٣): اتفق الفقهاء على أن من فعل شيئا من أعمال الحج قبل أشهر الحج لم يجزئه
- باب الإحرام
- قوله «باب الإحرام»
- شرح كلام المؤلف
- معنى الإحرام
- حكم الإحرام
- لكن اختلف الفقهاء هل هو ركن من أركان الحج أم شرط من شروطه؟
- فائدة: ما الحكمة من الإحرام؟
- قوله «من أراد الإحرام، استحب له أن يغتسل»
- دليل سنية الاغتسال
- فائدة: لو اغتسل من أراد الحج أو العمرة في بيته
- قوله «ويتنظف»
- ما المراد بالتنظيف والحكمة منه؟
- قوله «ويتطيب»
- شرح كلام المؤلف مع الدليل
- حكم تطييب الثياب قبل الإحرام
- حكم لبس الثياب المطيبة في الإحرام
- قوله «ويتجرد عن المخيط في إزار ورداء أبيضين نظيفين»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ثم يصلي ركعتين ويحرم عقيبهما»
- شرح كلام المؤلف
- هل للإحرام ركعتان تخصه؟
- قوله «وهو أن ينوي الإحرام»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ويستحب أن ينطق بما أحرم به .. »
- حكم التلفظ بالنية في أداء النسك
- قوله «فإن حبسني حابس، فمحلي حيث حبستني»
- اختلاف الفقهاء في حكم الاشتراط
- القول الراجح
- ذكر بعض الفوائد
- فائدة (١): ما الفائدة من الاشتراط؟
- فائدة (٢): هل للمرأة أن تشترط إذا خافت مجيء الدورة الشهرية لها؟
- قوله «هو مخير بين التمتع، والإفراد، والقران»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «وأفضلها التمتع، ثم الإفراد، ثم القرآن»
- ذكر الخلاف في أفضل النسك
- بيان الراجح من أقوال الفقهاء
- فائدة: هل التمتع واجب؟
- قوله «والتمتع: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج .. »
- شرح كلام المؤلف
- قوله «والإفراد: أن يحرم بالحج وحده، والقران: أن يحرم بهما»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «والقران: أن يحرم بهما»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولو أحرم بالحج، ثم أدخل عليه العمرة .. »
- شرح كلام المؤلف
- بيان أن الصواب خلاف ما ذكره المؤلف
- ذكر بعض الفوائد
- فائدة (١): من أحرم بالعمرة في أشهر الحج
- فائدة (١): هل الأفضل للإنسان أن يسوق الهدي
- فائدة (٣): هل الأفضل الإفراد أم القران؟
- فائدة (٤): عمل المفرد والقارن سواء
- فائدة (٥): من أخذ عمرة في أشهر الحج ثم سافر مسافة قصر
- قوله «فإذا استوى على راحلته لبى»
- ذكر الخلاف في موضع التلبية بالنسك
- قوله «فيقول: لبيك اللهم لبيك»
- شرح التلبية
- قوله «لبيك لا شريك لك لبيك»
- قوله «إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك»
- فائدة (١): هل يشرع الزيادة على هذه التلبية؟
- فائدة (٢): هل للإنسان أن يكبر بدل التلبية؟
- قوله «ويستحب الإكثار منها»
- قوله «ورفع الصوت بها لغير النساء»
- شرح كلام المؤلف مع الدليل
- لكن كيف يكون رفع الصوت بها؟
- قوله «لغير النساء»
- قوله «وهي آكد فيما إذا علا نشزا، أو هبط واديا»
- شرح كلام المؤلف
- فائدة: اختلف الفقهاء في هل يلبي وهو جالس أو يلبي وهو سائر؟
- قوله «أو سمع ملبيا، أو فعل محظورا ناسيا، أو لقي راكبا، وفي أدبار الصلاة، وبالأسحار، وإقبال الليل والنهار»
- باب محظورات الإحرام
- قوله «باب محظورات الإحرام»
- فائدة: المحظورات ثلاثة أقسام
- القسم الأول: ما يحرم على الرجال والنساء
- القسم الثاني: ما يحرم على الرجال دون النساء
- القسم الثالث: ما يحرم على النساء دون الرجال
- قوله «وهي تسعة: حلق الشعر، وقلم الظفر»
- شرح كلام المؤلف
- حد الشعر الذي نهي عن حلقه المحرم
- ذكر الخلاف في ذلك مع بيان الراجح
- قوله «ففي ثلاثة منها دم»
- ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجع
- قوله «وفي كل واحد مما دونها مد طعام، وهو ربع الصاع»
- ذكر الروايات في المذهب مع بيان الراجح
- ذكر بعض الفوائد
- فائدة (١): فاعل المحظورات لا يخلو من إحدى ثلاث حالات
- فائدة (٢): أحوال حلق شعر الرأس بالنسبة للمحرم
- فائدة (٣): هل المتعين في الفدية الدم؟
- فائدة (٤): هل للمحرم أن يحك رأسه؟
- فائدة (٥): المحظورات في الفدية لها أقسام
- قوله «وإن خرج في عينه شعر فقلعه، أو نزل شعره فغطى عينيه، أو انكسر ظفره فقصه، فلا شيء فيه»
- قوله «الثالث: لبس المخيط»
- شرح كلام المؤلف
- قوله " إلأ أن لا يجد إزازا، فيلبس سراويخل!
- شرح كلام المؤلف
- قوله «إلا أن لا يجد إزارا، فيلبس سراويل»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو لا يجد نعلين، فيلبس خفين، ولا فدية عليه»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر بعض الفوائد
- فائدة (١): هل يلزم قطع الخفين حتى تكون أسفل الكعبين؟
- فائدة (٢): هل يلبس المحرم الإزار الذي هو على شكل تنورة؟
- قوله «الرابع: تغطية الرأس، والأذنان منه»
- اختلاف الفقهاء في ضابط ستر الرأس
- بيان الراجح من أقوالهم
- ذكر بعض الفوائد
- فائدة (١): حكم تغطية الوجه للمحرم
- فائدة (٢). في حكم لبس القفازين
- قوله «الخامس: الطيب في بدنه وثيابه»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الدليل
- لكن ما الحكمة من نهي المحرم عن التطيب حال إحرامه
- فائدة (١): هل يجوز شم الطيب للمحرم؟
- فائدة (٢): القهوة التي يوضع فيها شيء من الطيب أو الرعفران
- قوله «السادس: قتل صيد البر»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وهو: ما كان وحشيا»
- ذكر بعض الفوأئد
- فائده (١): لو استأنس البري هل يجوز للمحرم اصطياده؟
- فائدة (٢) ما يعيش في البر والبحر إلحاقه بالبري أحوط
- فائدة (٣) إذا صاد السمك داخل حدود الحرم
- قوله «مباحا»
- شرح كلام المؤلف
- ما يقتل في الحرم ينقسم إلى ثلاثة أقسام
- قوله «فأما صيد البحر»
- قو له «والأهلي»
- قوله «وما حرم أكله، فلا شيء فيه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «إلا ما كان متولدا من مأكول وغيره»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر بعض الفوائد
- فائدة (١): إذا صاد غير المحرم صيدا فهل يحل للمحرم أكله
- فائدة (٢): المحرم إذا صاد الصيد في حال تحريمه عليه
- فائدة (٣): المحرم إذا قتل الصيد فهو حرام عليه وعلى غيره
- فائدة (٤): من اضطر إلى الأكل فذبح الصيد لذلك
- فائدة (٥): إذا شارك غير محرم محرما في قتل صيد
- قوله «السابع: عقد النكاح لا يصح منه، ولا فدية فيه»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذهب إليه المؤلف وبيان الراجح في المسألة
- مسالة (١): في حكم عقد النكاح بعد التحلل الأول
- مسالة (٢): لو عقد النكاح في حال الإحرام ثم بعد الإحلال دخل رجل بزوجته فأنجبت منه أولادا
- مسألة (٣): إذا عقد النكاح وهو لا يدري أن عقد النكاح في حال الإحرام حرام
- قوله «ولا فدية فيه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «الثامن: المباشرة لشهوة فيما دون الفرج»
- قوله «فإن أنزل بها, ففيها بدنة وإلا، ففيها شاة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «التاسع: الوطء في الفرج»
- ما يترتب على الوطء في الفرج
- قوله «فإن كان قبل التحلل الأول، فسد الحج»
- الجماع حال الإحرام له حالتان
- قوله «ووجب المضي في فاسده»
- قوله «والحج من قابل»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وعليه بدنة»
- قوله «وإن كان بعد التحلل الأول، ففيه شاة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ويحرم من التنعيم؛ ليطوف محرما»
- وما ذكره المؤلف فيه فائدتان
- فائدة (١): أن الوطء بعد التحلل الأول لا يفسد الحج
- فائدة (٢): أنه يفسد الإحرام بالوطء بعد جمرة العقبة
- قوله «وإن وطئ في العمرة، أفسدها وعليه شاة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا يفسد النسك بغيره»
- قوله «والمرأة كالرجل، إلا أن إحرامها في وجهها، ولها لبس المخيط»
- الأمور التي تخالف فيها المرأة الرجل في الإحرام
- باب الفدية
- قوله «باب الفدية»
- محظورات الإحرام من حيث الفدية أربع
- قوله «وهي على ضربين»
- قوله «أحدهما: على التخيير»