وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- قوله «وما له حرمة»
- باب الوضوء
- قوله «باب الوضوء»
- تعريف الوضوء لغة واصطلاحا
- هل الوضوء خاص لهذه الأمة
- قوله «لا يصح الوضوء، ولا غيره من العبادات، إلا أن ينويه»
- تنبيهات
- أولا: هل يشرع النطق بالنية؟ ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- ثانيا: يستحب تقديم النية على غسل اليدين
- ثالثا: معنى قوله لا يصح الوضوء إلا بنية
- قوله «ثم يقول: بسم الله»
- اختلاف الروايات في المذهب في حكم التسمية
- الذي اختاره ابن قدامة في حكم التسمية
- ذكر أقوال الفقهاء الأخرى في حكمها
- بيان الراجح من الأقوال
- ذكر بعض التنبيهات في التسمية
- أولا: من توضأ داخل الحمام
- ثانيا: من نسي التسمية أول الوضوء
- قوله «ويغسل كفيه ثلاثا»
- بيان أن ذلك سنة.
- إذا تحقق طهارة اليدين هل يغسلها قبل الوضوء؟
- قوله «ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا»
- معنى المضمضة
- اختلاف الروايات في حكم المضمضة والاستنشاق
- الراجح في حكمها
- قوله «يجمع بينهما بغرفة أو ثلاث»
- كيفيات المضمضة والاستنشاق.
- قوله «ثم يغسل وجهه ثلاثا»
- قوله «من منابت شعر الرأس إلى ما انحدر من اللحيين والذقن»
- إذا كان في الوجه شعر طويل يغسل
- قوله «وإلى أصول الأذنين»
- قوله «ويخلل لحيته إن كانت كثيفة، وإن كانت تصف البشرة لزمه غسلها»
- اللحية إما كثيفة وإما خفيفة
- حكم غسل المسترسل من اللحية
- صفات تخليل اللحية
- قوله «ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا»
- وقوله «ويدخلهما في الغسل»
- تنبيهات
- أولا: حالات مقطوع اليد
- ثانيا: هل يستحب الزيادة على الفرض في غسل الوجه
- ثالثا: اختلاف الفقهاء مع بيان القول الصحيح
- قوله «ثم يمسح رأسه مع الأذنين، يبدأ بيده من مقدمه، ثم يمرهما إلى قفاه، ثم يردهما إلى مقدمه»
- تنبيهات
- أولا: هل الأذنان من الرأس؟
- ثانيا: هل يؤخذ ماء جديد للأذنين
- ثالثا: السنة عدم تكرار مسح الرأس أكثر من مرة
- رابعا: عدم استحباب مسح العنق
- قوله «ثم يغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا»
- الروافض يخالفون أهل السنة في أمور ثلاثة
- قوله «ويدخلهما في الغسل»
- قوله «ويخلل أصابعهما»
- الأدلة التي جاءت في تخليل الأصابع لا تخلو من مقال
- قوله «ثم يرفع نظره إلى السماء»
- حكم رفع البصر إلى السماء بعد الوضوء
- قوله «فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له»
- قوله «والواجب من ذلك النية»
- قوله «والغسل مرة مرة»
- قوله «ما خلا الكفين»
- قوله «ومسح الرأس كله»
- هل يجزيء مسح بعض الرأس؟
- تنبيه: إذا غسل الرأس دون أن يمسحه هل يجزئه؟
- قوله «وترتيب الوضوء على ما ذكرنا»
- اختلاف أقوال الفقهاء في حكم الترتيب
- بيان الراجح من الأقوال
- تنبيه: هل يسقط الترتيب بالجهل والنسيان
- قوله «وأن لا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله»
- حكم الموالاة في الوضوء
- اختلاف أقوال الفقهاء في حكمها مع بيان الراجح
- تنبيهات
- أولا: حول قول المؤلف «وأن لا يؤخر»
- ثانيا: حد الموالاة
- ثالثا: إذا فاتت الموالاة لأمر يتعلق بالصلاة
- قوله «والمسنون التسمية»
- قوله «وغسل الكفين»
- قوله «والمبالغة في المضمضة والاستنشاق، إلا أن يكون صائما»
- حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق
- القول الصحيح في حكمها
- قوله «وتخليل اللحية والأصابع»
- قوله «ومسح الأذنين»
- الصحيح وجوب غسل الأذنين
- قوله «وغسل الميامن قبل المياسر»
- الحكمة في تقديم الميامن قبل المياسر
- إذا قدم اليسرى على اليمنى فما الحكم؟
- قوله «والغسل ثلاثا ثلاثا»
- قوله «وتكره الزيادة عليها»
- ذكر دليل الكراهة
- قوله «والإسراف في الماء»
- ذكر الأدلة على ذلك
- قوله «ويسن السواك عند تغير الفم»
- قوله «وعند القيام من النوم، وعند الصلاة»
- قوله «ويستحب في سائر الأوقات إلا للصائم بعد الزوال»
- ذكر اختلاف الفقهاء في هذه المسألة
- بيان الراجح من أقوالهم
- تنبيهان
- أولا: الصحيح أنه يحصل من السنية بقدر ما حصل من الإنقاء
- ثانيا: بأي اليدين يستاك
- باب المسح على الخفين
- قوله «باب المسح على الخفين»
- مناسبة ذكر هذا الباب بعد الوضوء
- قوله «يجوز المسح على الخفين وما أشبههما من الجوارب الصفيقة التي تثبت في القدمين»
- ذكر الأدلة على جواز المسح على الخفين
- تنبيه: في شروط المسح على الخفين على المذهب مع بيان الراجح
- قوله «والجراميق التي تجاوز الكعبين في الطهارة الصغرى»
- تعريف الجرموق
- قوله «يوما وليلة للمقيم وثلاثا للمسافر»
- اختلاف الفقهاء في اشتراط المدة للمسح على الخفين
- الصحيح من الأقوال
- قوله «من الحدث إلى مثله»
- اختلاف الرواية في هذه المسألة
- الراجح من الروايتين
- قوله «ومتى مسح ثم انقضت المدة، أو خلع قبلها، بطلت طهارته»
- ذكر الخلاف في بطلان الطهارة بانقضاء المدة مع بيان الراجح
- ذكر الخلاف في خلع الممسوح عليه قبل انقضاء المدة
- قوله «ومن مسح مسافرا ثم أقام»
- قوله «أو مقيما ثم سافر، أتم مسح مقيم»
- اختلاف الرواية في المذهب في هذه المسألة
- الراجح من الأقوال
- قوله «ويجوز المسح على العمامة»
- ذكر الأدلة على جواز المسح عليها
- قوله «إذا كانت ذات ذؤابة»
- القول الصحيح في هذا الشرط
- قوله «ساترة لجميع الرأس إلا ما جرت العادة بكشفه»
- هل يجب مسح مقدم الرأس إذا كان لابسا للعمامة؟
- تنبيهات
- أولا: فيما اشترطه بعض العلماء للعمامة
- ثانيا: الحد المطلوب مسحه من العمامة
- ثالثا: هل يشترط التوقيت للمسح عليها؟
- رابعا: هل يشترط لبسها على طهارة؟
- قوله «ومن شرط المسح على جميع ذلك، أن يلبسه على طهارة كاملة»
- ما ذهب إليه شيخ الإسلام في هذا الشرط
- القول الراجح
- قوله «ويجوز المسح على الجبيرة»
- تعريف الجبيرة
- اختلاف الفقهاء في المسح عليها
- هل يتيمم مع المسح؟
- تنبيه: أحوال الجرح الموجود في أعضاء الطهارة
- قوله «إذا لم يتعد بشدها موضع الحاجة إلى أن يحلها»
- تنبيه: في الفروق التي تخالف فيها الجبيرة الخف
- قوله «والرجل والمرأة في ذلك سواء»
- قوله «إلا أن المرأة لا تمسح على العمامة»
- ذكر بعض التنبيهات الخاصة بهذا الباب
- أولا: إذا كان الرأس ملبدا
- ثانيا: حكم المسح على اللفائف
- ثالثا: من كان يلبس جوربا وعليه نعال
- رابعا: إذا كانت طهارة تيمم هل يمسح على الخفين
- خامسا: إدخال الإنسان يده من تحت الجورب
- سادسا: من خلع جوربه وهو على وضوء وأراد أن يعيد لبسه
- سابعا: من شك في ابتداء المسح
- ثامنا: هل تشترط النية عند الوضوء لجواز المسح على الخفين؟
- تاسعا: كيفية المسح على الخفين؟
- عاشرا: من لبس جوربا فوق جورب
- الحادي عشر: إذا كانت إحدى الرجلين مكشوفة
- الثاني عشر: الأفضل لمن كان لابسا للخف أو الجورب
- باب نواقض الوضوء
- قوله «باب نواقض الوضوء وهي سبعة»
- تعريف نواقض الوضوء
- أقسام النواقض
- قوله «الخارج من السبيلين على كل حال»
- قوله «والخارج النجس من غيرهما»
- أحوال الخارج من السبيلين
- إذا كان الخارج غير البول والغائط
- قوله «إذا فحش»
- اختلاف الروايات في المذهب في قدر الفاحش
- القول الصحيح في حد الفاحش
- قوله «وزوال العقل إلا النوم اليسير جالسا أو قائما»
- زوال العقل نوعان
- النائم له ثلاث حالات
- ذكر الحالات الثلاث مع بيان اختلاف الفقهاء فيها والقول الراجح
- قوله «ولمس الذكر بيده»
- ذكر الخلاف في هذه المسألة
- بيان القول الراجح
- قوله «ولمس امرأة لشهوة»
- ذكر أقوال الفقهاء فيها
- القول الراجح
- قوله «والردة عن الإسلام»
- قوله «وأكل لحم الجزور»
- ذكر اختلاف الفقهاء في هذا الناقض
- الراجح من الأقوال
- تنبيه: هل يدخل الكرش والكبد وغيرهما في وجوب الوضوء
- قوله «ومن تيقن الطهارة، وشك في الحدث، أو تيقن الحدث، وشك في الطهارة، فهو على ما تيقن منهما»
- بيان هذه القاعدة مع ذكر الدليل
- باب الغسل من الجنابة
- قوله «باب الغسل من الجنابة»
- اقتصار المؤلف على ذكر موجبات الغسل
- تنبيه: جميع موجبات الغسل لا توجب إلا الغسل
- قوله «والموجب له: خروج المني»
- قوله «وهو: الماء الدافق»
- معنى قوله الماء الدافق
- هل يشترط حصول اللذة عند خروجه؟
- تنبيهات
- أولا: يعرف المذي بثلاث علامات
- ثانيا: هل يشترط لوجوب الغسل خروجه بلذة
- ثالثا: إذا استيقظ فوجد بللا فما الحكم؟
- رابعا: إن كان يجهل هل هو مني أم لا
- خامسا: إذا أحس بانتقال المني فحبسه
- قوله «والتقاء الختانين»
- معنى التقاء الختانين
- إذا غابت الحشفة من وراء حائل فما الحكم؟
- قوله «والواجب فيه: النية»
- ذكر اختلاف الفقهاء في وجوبها