وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- شرط صحة البيع فيما ذكره المؤلف
- الصور الذي يثبت فيها هذا النوع من الخيارات
- قوله «وإن بان أنه غلط على نفسه، خير المشتري بين رده وإعطائه ما غلط به»
- شرح كلام المؤلف
- هل هناك حد للغبن في السلعة؟
- فائدة: البيع بالتخيير يقابله البيع بالمساومة
- هل تقبل دعواه الغلط؟
- ذكر الأقوال مع بيان الراجح
- قوله «وإن بان أنه مؤجل ولم يخبره بتأجيله فله الخيار بين رده وإمساكه»
- قوله «وإن اختلف البيعان في قدر الثمن، تحالفا، ولكل واحد منهما الفسخ، إلا أن يرضى بما قال صاحبه»
- فائدة: القسم السابع خيار الغبن
- باب السلم
- قوله «باب السلم»
- تعريف السلم في اللغة والشرع
- دليل مشروعية السلم
- فائدة: السلم نوع من البيع
- قوله «عن ابن عباس ﵁ ما، قال: قدم النبي ﷺ المدينة، وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين، فقال: من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم»
- شرح حديث ابن عباس
- فائدة: السلم إذا تم أصبح عقدا لازما
- أركان السلم
- فائدة: هل يجوز الخيار في صيغة السلم؟
- شروط السلم
- قوله «ويصح السلم في كل ما يضبط بالصفات»
- شرح كلام المؤلف
- الأوصاف التي يتعين ذكرها في المسلم فيه
- فائدة: هل السلم مخصوص في الزروع والثمار أم هو عام؟
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «إذا ضبطه بها»
- قوله «وذكر قدره بما يقدر به»
- قوله «من كيل، أو وزن، أو ذرع، أو عد»
- بيان طرق معرفة القدر
- أولا: الكيل
- ثانيا: الوزن
- ثالثا: الذراع
- رابعا: العد المعدود على نوعين حيوان وغير حيوان
- قوله «وجعل له أجلا معلوما»
- شرح كلام المؤلف
- فائدتان
- الفائدة الأولى: في قول الفقهاء في السلم «أن يكون له وقع في الثمن»
- الفائدة الثانية: قولهم في المسلم فيه «عام الوجود»
- قوله «وأعطاه الثمن قبل تفرقهما»
- ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف
- بيان الراجح من الأقوال
- ذكر بعض الفوائد
- الفائدة الأولى: قاعدة في كون الثمن والمثمن ألا يكون بينهما ربا نسيئة
- الفائدة الثانية: إذا قبض البعض ثم تفرقا ثم قبض البعض
- الفائدة الثالثة: هل يشترط رد المسلم فيه في محل الوفاء
- قوله «ويجوز السلم في شيء يقبضه أجزاء متفرقة في أوقات معلومة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن أسلم ثمنا واحدا في شيئين، لم يجز حتى يبين ثمن كل جنس منهما»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف مع بيان الراجح
- قوله «ومن أسلف في شيء، لم يصرفه إلى غيره»
- شرح كلام المؤلف
- هل يجوز أن يأخذ غيرا المسلم فيه؟
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «ولم يجز له بيعه قبل قبضه»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
- قوله «ولا الحوالة به»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجح
- قوله «وتجوز الإقالة فيه، وفي بعضه، لأنها فسخ»
- معنى الإقالة في الفقه والاصطلاح
- بيان صور الإقالة
- ذكر بعض الفوائد في باب السلم
- الأولى: إذا اختلف المسلم والمسلم إليه
- الثانية: في حكم أخذ الرهن والكفيل في دين السلم
- الثالثة: إذا احضر المسلم فيه بصفته أو بصفة أجود أو أقل منها فما الحكم؟
- الرابعة: حكم التولية والشركة بدين السلم قبل قبضه
- الخامسة: في حكم وضع الشرط الجزائي
- السادسة: إذا حصلت ظروف طارئة عامة بعد عقد السلم
- السابعة: في عقد الاستصناع
- باب القرض
- قوله «باب القرض»
- تعريف القرض في الفقه والاصطلاح
- ذكر أدلة جواز القرض
- قوله «عن أبي رافع ﵁، أن رسول الله ﷺ استلف من رجل بكرا، فقدمت عليه إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكره، فرجع إليه أبو رافع، فقال: لم أجد فيها، إلا خيارا رباعيا: فقال: أعطوه إياه، فإن خير الناس أحسنهم قضاء»
- ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالحديث
- قوله «ومن اقترض شيئا، فعليه رد مثله»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذكره
- بيان الراجح من الأقوال
- ما يحصل به الإعواز
- فائدة: إذا كان القرض نفودا والغى السلطان أو الحاكم التعامل بها واستبدلها بغيرها
- قوله «إن كان مثليا، ويجوز أن يرد خيرا منه؛ للخير»
- شرح كلام المؤلف
- الزيادة في القرض على نوعين
- قوله «وأن يقترض تفاريق ويرد جملة إذا لم يكن بشرط»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن أجله، لم يتأجل»
- شرح كلام المؤلف
- اختلاف الفقهاء فيما إذا اشترط في القرض أجلا محددا
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «ولا يجوز شرط شيء ينتفع به المقرض»
- شرح كلام المؤلف
- إذا اشترط المقرض مالا زيادة فيه على المقترض
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «إلا أن يشترط رهنا، أو كفيلا»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا تقبل هدية المقترض، إلا أن يكون بينهما عادة بها، قبل القرض»
- شرح كلام المؤلف
- ما يستثنى مما ذكره المؤلف في هذه المسألة
- ذكر بعض المسائل التي لم يذكرها المؤلف في باب القرض
- الأولى: إذا شرط في القرض أن يوفيه إياه في مكان
- الثانية: في شروط صحة القرض
- الثالثة: هل يجوز اقتراض المنافع
- الرابعة: في قرض الخبز
- باب أحكام الدين
- قوله «باب أحكام الدين»
- شرح كلام المؤلف
- فائدة: فيما يشمله بيع الدين
- قوله «من لزمه دين مؤجل، لم يطالب به قبل أجله، ولم يحجر عليه من أجله»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولم يحل بفلسه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا بموته، إذا وثقه الورثة برهن، أو كفيل»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف مع بيان الراجح
- قوله «وإن أراد سفرا يحل الدين قبل مدته، أو الغزو تطوعا، فلغريمه منعه، إلا أن يوثقه بذلك»
- شرح كلام المؤلف
- إذا كان سيرجع قبل موعد السداد هل له أن يمنعه
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «وإن كان حالا على معسر، وجب إنظاره»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن ادعى الإعسار، حلف، وخلي سبيله»
- قوله «أن يعرف له مال قبل ذلك، فلا يقبل قوله، إلا ببينة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن كان موسرا به، لزمه وفاؤه، فإن أبى، حبس حتى يوفيه»
- قوله «فإن أبى، حبس حتى يوفيه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «كان ماله لا يفي بدينه كله، فسأل غرماؤه الحاكم الحجر عليه، لزمه إجابتهم»
- للمدين ثلاث حالات
- قوله «فإذا حجر عليه، لم يجز تصرفه في ماله»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولم يقبل إقراره عليه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ويتولى الحاكم قضاء دينه»
- دليل ما ذكره المؤلف
- هل يتولى القاضي بنفسه البيع؟
- فائدة: يشترط أن لا يكون ماله من جنس الدين
- قوله «ويبدأ بمن له أرش جناية من رقيقه، فيدفع إلى المجني عليه أقل الأمرين من أرشها أو قيمة الجاني، ثم بمن له رهن، فيدفع إليه أقل الأمرين من دينه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو ثمن رهنه، وله أسوة الغرماء في بقية دينه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ثم من وجد متاعه الذي باعه بعينه، لم يتلف بعضه، ولم يزد زيادة متصلة، ولم يأخذ من ثمنه شيئا، فله أخذه؛ لقول رسول الله: من أدرك متاعه بعينه عند إنسان قد أفلس، فهو أحق به من غيره»
- شرح كلام المؤلف
- الشروط الذي يجب توافرها لما ذكره المؤلف
- قوله «ويقسم الباقي بين الغرماء على قدر ديونهم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وينفق على المفلس وعلى من تلزمه مؤنته من ماله إلاأن يقسم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن وجب له حق بشاهد، فأبى أن يحلف، لم يكن لغرمائه أن يحلفوا»
- شرح كلام المؤلف
- فائدة: فيما لو ظهر غريم بعد قسمة مال المحجور عليه
- باب الحوالة والضمان
- قوله «باب الحوالة والضمان»
- تعريف الحوالة لغة واصطلاحا
- الحكم الشرعي للحوالة
- ذكر بعض الفوائد المتعلقة بهذا الباب
- الفائدة الأولى: في حقيقة الحوالة
- الفائدة الثانية: الحوالة يتعلق بها ثلاثة أطراف
- الفائدة الثالثة: في حكم رضا المحيل والمحيل عليه
- الفائدة الرابعة: في شروط صحة الحوالة
- قوله «ومن أحيل بدينه على من عليه مثله، فرضي، فقد برئ المحيل»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ومن أحيل على مليء، لزمه أن يحتال؛ لقول رسول الله ﷺ: إذا أتبع أحدكم على مليء، فليتبع»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف مع بيان الراجح
- ذكر بعض الفوائد
- الفائدة الأولى: إذا تبين أن المحال عليه قد أعسر فهل يرجع على المحيل
- ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجح
- الفائدة الثانية: إذا أحال على شخص وتبين أنه ليس له دين
- الفائدة الثالثة: لو أحاله على شخص ليس له دين من باب الثقة: .
- قوله «وإن ضمنه عنه ضامن، لم يبرأ»
- شرح كلام المؤلف
- تعريف الضمان في اللغة والشرع
- ذكر بعض الفوائد
- الفائدة الأولى: في حكم الضمان
- الفائدة الثانية: في أركان الضمان
- الفائدة الثالثة: في حقيقة الضمان
- الفائدة الرابعة: هل يصح الضمان عن الحي والميت؟
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «وإن ضمنه عنه ضامن، لم يبرأ»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وصار الدين عليهما»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولصاحبه مطالبة من شاء منهما»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «استوفى من المضمون عنه»
- قوله «أو أبرأه»
- قوله «برئ ضامنه»
- قوله «وإن أبرأ الضامن، لم يبرأ الأصيل»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «استوفى من الضامن، رجع عليه»
- هذه المسألة لها سبع حالات
- ذكر الحالات السبع مع بيان الراجح في كل حالة
- قوله «ومن كفل بإحضار من عليه دين فلم يحضره، لزمه ما عليه»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر بعض الفوائد