وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- أحوال المفقود
- صفة العمل في مسائل المفقود
- قوله «إلا أن يفقد في مهلكة أو من بين أهله، فينتظر أربع سنين ثم يقسم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن طلق المريض في مرض الموت المخوف امرأته»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «طلاقا يتهم فيه بقصد حرمانها الميراث، لم يسقط ميراثها»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «مادامت في عدته»
- شرح كلام المؤلف
- ذكر الخلاف فيما ذهب إليه المؤلف وبيان الراجح
- قوله «وإن كان الطلاق رجعيا، توارثا في العدة، سواء كان في الصحة أو المرض»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن أقر الورثة كلهم بمشارك لهم في الميراث فصدقهم، أو كان صغيرا مجهول النسب»
- شرح كلام المؤلف
- أحوال الإقرار بمشارك في الميراث
- قوله «ثبت نسبه وإرثه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن أقر بعضهم، لم يثبت نسبه، وله فضل ما في يد المقر عن ميراثه»
- شرح كلام المؤلف مع ذكر الأمثلة
- فائدة: إذا وجد دليل قاطع عن طريق البصمات الوراثية يثبت قرابة من أقر بقرابته من المتوفى
- باب الولاء
- قوله «باب الولاء»
- تعريف الولاء لغة وشرعا
- قوله «الولاء لمن أعتق»
- قوله «وإن اختلف دينهما؛ لقول رسول الله ﷺ: «إنما الولاء لمن أعتق»
- فوائد هذا الحديث
- قوله «وإن عتق عليه برحم أو كتابة أو تدبير أو استيلاد، فله عليه الولاء»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وعلى أولاده من حرة معتقة أو من أمته»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وعلى معتقيه ومعتقي أولاده وأولادهم ومعتقهم، أبدا ما تناسلوا»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ويرثهم إذا لم يكن له من يحجبه عن ميراثهم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ثم عصباته من بعده»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ومن قال: أعتق عبدك عني وعلي ثمنه ففعل، فعلى الآمر ثمنه، وله ولاؤه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن لم يقل: عني، فالثمن عليه والولاء للمعتق»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ومن أعتق عبده عن حي بلا أمره أو عن ميت، فالولاء للمعتق»
- شرح كلام المؤلف
- العتق عن الميت لا يخلو من أمرين
- قوله «وإن أعتقه عنه بأمره فالولاء للمعتق عنه بأمره»
- شرح كلام المؤلف
- أقوال الفقهاء والصحيح منها
- قوله «وإذا كان أحد الزوجين الحرين حر الأصل، فلا ولاء على ولدها»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن كان أحدهما»
- قوله «رقيقا، تبع الولد الأم في حريتها أو رقها، فإن كانت الأم رقيقة»
- شرح كلام المؤلف
- فائدة: يستثنى في هذه المسألة ما يلي
- قوله «فإن أعتقهم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فولاؤهم له ولا ينجر عنه بحال»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن كان الأب رقيقا والأم معتقة، فولدها أحرار وعليهم الولاء لمولى أمهم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فإن عتق العبد، جر معتقه ولاء أولاده»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن اشترى أحد الأولاد أباه، عتق عليه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وله ولاؤه وولاء إخوته، ويبقى ولاؤه لمولى أمه. فإن اشترى أبوهم عبدا فأعتقه ثم مات الأب»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فإن اشترى أبوهم عبدا فأعتقه ثم مات الأب، فميراثه بين أولاده للذكر مثل حظ الأنثيين»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فإذا مات عتيقه بعده، فميراثه للذكور دون الإناث»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولو اشترى الذكور والإناث أباهم فعتق عليهم»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ثم اشترى أبوهم عبدا فأعتقه، ثم مات الأب، ثم مات عتيقه، فميراثهما على ما ذكرنا في التي قبلها»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن مات الذكور قبل موت العتيق ورث الإناث من ماله بقدر ما أعتقن من أبيهن»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ثم يقسم الباقي بينهن وبين معتق الأم، فإن اشترين نصف الأب، وكانوا ذكرين وأنثيين، فلهن خمسة أسداس الميراث، ولمعتق الأم سدسه؛ لأن لهن نصف الولاء»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «والباقي بينهن وبين معتق الأم أثلاثا، وإن اشترى ابن المعتقة عبدا فأعتقه، ثم اشترى العبد أبا معتقه، فأعتقه جر ولاء معتقه، وصار كل واحد منهما مولى الآخر»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولو أعتق الحربي عبدا فسباه العبد وأخرجه إلى دار الإسلام، ثم أعتقه، صار كل واحد منهما مولى الآخر»
- شرح كلام المؤلف
- باب الميراث بالولاء
- قوله «باب الميراث بالولاء»
- شرح كلام المؤلف
- متى يكون الميراث بالولاء؟
- قوله «الولاء لا يورث»
- قوله «وإنما يرث به أقرب عصبة المعتق»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا يرث النساء من الولاء»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «إلا ما أعتقن»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو أعتق من أعتقن، وكذلك كل ذي فرض إلا الأب والجد لهما السدس مع الابن وابنه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «والولاء للكبر»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فلو مات المعتق وخلف ابنين وعتيقه، فمات أحد الابنين عن ابن، ثم مات عتيقه، فماله لابن المعتق»
- قوله «وإن مات الابنان بعده وقبل مولاه، وخلف أحدهما ابنا وخلف الآخر تسعة، فولاؤه بينهم على عددهم، لكل واحد عشرة»
- خلاف الفقهاء والصواب في المسألة
- قوله «وإذا أعتقت المرأة عبدا ثم ماتت، فولاؤه وعقله على عصبتها»
- شرح كلام المؤلف
- باب العتق
- قوله «باب العتق»
- تعريف العتق لغة واصطلاحا
- مشروعية العتق بدلالة الكتاب والسنة والإجماع
- الحكمة في مشروعيته
- قوله «وهو: تحرير العبد»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ويحصل بالقول والفعل»
- قوله «فأما القول، فصريحه لفظ العتق والتحرير، وما تصرف منهما»
- يحصل العتق بالقول في نوعين من الألفاظ
- قوله «فمتى أتى بذلك، حصل العتق وإن لم ينوه، وما عدا هذا من الألفاظ المحتملة للعتق كناية، لا يعتق به إلا إذا نوى»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وأما الفعل، فمن ملك ذا رحم محرم عتق عليه»
- شرح كلام المؤلف
- خلاف أهل العلم في القريب الذي يعتق على من يملكه؟
- قوله «ومن أعتق جزءا من عبده، مشاعا أو معينا، عتق كله»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن أعتق ذلك من عبد مشترك»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وهو موسر بقيمة نصيب شريكه»
- خلاف الفقهاء وذكر الراجح من أقوالهم
- قوله «عتق كله وله ولاؤه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وقوم عليه نصيب شريكه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن كان معسرا، لم يعتق عليه إلا حصته؛ لقول رسول الله ﷺ: «من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة عدل، فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق»
- قوله «وإن ملك جزءا من ذي رحمه، عتق عليه باقيه إن كان موسرا»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «إلا أن يملكه بالميراث، فلا يعتق عليه إلا ما ملك»
- شرح كلام المؤلف
- فصل في تعليق العتق على شرط
- قوله «فصل في تعليق العتق على شرط»
- تعريفه عند الأصوليين
- قوله «وإذا قال لعبده: أنت حر، في وقت سماه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «أو علق عتقه على شرط»
- قوله «عتق إذا جاء الوقت أو وجد الشرط»
- قوله «ولم يعتق قبله»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا يملك إبطاله بالقول»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وله بيعه وهبته والتصرف فيه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ومتى عاد إليه عاد الشرط»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن كانت الأمة حاملا حين التعليق ووجد الشرط، عتق حملها»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن حملت ووضعت فيما بينهما، لم يعتق ولدها»
- شرح كلام المؤلف
- باب التدبير
- قوله «باب التدبير»
- التدبير لغة واصطلاحا
- قوله «إذا قال لعبده: أنت حر بعد موتي، أو قد دبرتك، أو أنت مدبر صار مدبرا»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «يعتق بموت سيده، إن حمله الثلث»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولا يعتق ما زاد إلا بإجازة الورثة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ولسيده بيعه وهبته ووطء الجارية»
- اختلف الفقهاء في المدبر هل يجوز بيعه أم لا؟
- الصحيح من أقوال الفقهاء
- قوله «ومتى ملكه بعد، عاد تدبيره»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وما ولدت المدبرة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «والمكاتبة»
- تعريف المكاتبة
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وأم الولد من غير سيدها، فله حكمها»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «ويجوز تدبير المكاتب وكتابة المدبر»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فإن أدى، عتق»
- قوله «وإن مات سيده قبل أدائه، عتق إن حمل الثلث ما بقي عليه من كتابته»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإلا عتق منه بقدر الثلث»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وسقط من الكتابة بقدر ما عتق»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وهو على الكتابة بما بقي»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن استولد مدبرته بطل تدبيرها»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن أسلم مدبر الكافر أو أم ولده حيل بينه وبينهما»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وينفق عليهما من كسبهما»
- قوله «فإن لم يكن لهما كسب أجير على نفقتهما»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «فإن أسلم، ردا إليه»
- قوله «وإن مات عتقا»
- قوله «وإن دبر شركا له من عبد وهو موسر، لم يعتق سوى ما أعتقه»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإن أعتقه في مرض موته وثلثه يحتمل باقيه، عتق جميعه»
- شرح كلام المؤلف
- باب المكاتب
- قوله: «باب المكاتب. المكاتبة: شراء العبد نفسه من سيده بمال في ذمته»
- تعريف المكاتبة
- هل تصح المكاتبة بمال حال؟
- قوله «وإذا ابتغاها العبد المكتسب الصدوق من سيده, استحب له إجابته إليها؛ لقول الله تعالى: [والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا]»