وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور
- ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- هل الحمام هو المرحاض
- الخلاف في الصلاة في الحمام
- الحكمة من عدم الصلاة في أعطان الإبل
- قوله «الشرط الخامس: استقبال القبلة»
- لماذا سميت بذلك؟
- صلاة النفل والعاجز عن استقبال القبلة
- قوله «إلا في النافلة على الراحلة للمسافر، فإنه يصلي حيث كان وجهه»
- ذكر الشروط التي اشترطها المؤلف
- يلزم استقبال القبلة في الفريضة إلا في حالين
- تنبيهات
- أولا: النازل في السفر يلزمه الاستقبال
- ثانيا: الراكب السائر هل يلزمه استقبال القبلة
- ثالثا: اختلاف الفقهاء في السفر الذي يتنفل فيه على الراحلة
- رابعا: هل يلزم أن يفتتح الصلاة متجها إلى القبلة؟
- خامسا: لا ينبغي للمسافر الذي يقود السيارة أن يتنفل حال قيادته
- قوله «والعاجز عن الاستقبال؛ لخوف، أو غيره، فيصلي كيفما أمكنه وما عداهما»
- قوله «لا تصح صلاته إلا مستقبل الكعبة»
- قوله «فإن كان قريبا منها، لزمته الصلاة إلى عينها»
- التنبيه على أمر خاطاء يخطاء فيه الكثير من الناس
- إذا كان قريبا من الكعبة ولم يشاهدها لوجود أعمدة
- بيان الخلاف في هذه المسألة، والقول الراجح عندي
- قوله «وإن كان بعيدا، فإلى جهتها»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «وإن خفيت عليه القبلة في الحضر، سأل واستدل بمحاريب المسلمين»
- من خفيت عليه القبلة فالمشروع في حقه أمران
- إذا أخطأ المخبر عن القبلة هل يلزم المصلي الإعادة؟
- من اجتهد في الحضر وصلى إلى غير القبلة
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح عندي
- قوله «فإن أخطأ، فعليه الإعادة»
- بيان حكم ذلك وذكر الراجح
- ذكر الخلاصة في هذه المسألة
- قوله «وإن خفيت في السفر، اجتهد، وصلى، ولا إعادة عليه»
- بما يحصل الاجتهاد هنا؟
- قوله «وإن اختلف مجتهدان، لم يتبع أحدهما صاحبه»
- من المجتهد في القبلة؟
- صفة اختلاف المجتهدين
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح عندي
- قوله «ويتبع الأعمى والعامي أوثقهما في نفسه»
- قوله «الشرط السادس: النية للصلاة بعينها»
- المراد بالنية هنا
- ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف مع بيان الراجح
- تنبيهات
- أولا: حالات تحول النية في الصلاة
- (أ) الانتقال من معين إلى معين
- (ب) الانتقال من معين إلى مطلق
- (ج) الانتقال من مطلق إلى معين
- ثانيا: نية الإمامة والائتمام
- (أ) المذهب يشترط للجماعة أن ينوي الإمام والمأموم حالها، مع ذكر الخلاف بين الفقهاء والقول الراجح.
- (ب) إذا دخل الإنسان فوجد رجلا يصلي الفريضة منفردا
- (ج) من دخل في الصلاة منفردا ثم وجد جماعة أقيمت، مع ذكر الخلاف بين الفقهاء، وبيان الراجح
- (د) إذا انفرد مؤتم بلا عذر
- قوله «ويجوز تقديمها على التكبير بالزمن اليسير، إذا لم يفسخها»
- ذكر بيان الأولى في هذه المسألة
- هل يلزم أن يكون الفصل يسيرا؟
- ذكر الخلاف مع بيان القول الصحيح
- تنبيهان
- أولا: هل التردد في النية يبطل الصلاة؟ ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- ثانيا: إذا عزم على أن يأتي بما هو مبطل للصلاة ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- باب آداب المشي إلى الصلاة
- قوله «باب آداب المشي إلى الصلاة»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «يستحب المشي إلى الصلاة»
- ذكر أدلة ذلك
- تنبيه: من سمع الإقامة هل الأولى أن يركب أم يمشي
- إن أراد أن يركب لإدراك السنن القبلية للصلاة
- قوله «بسكينة ووقار»
- معنى السكينة والوقار
- تنبيهات
- أولا: إذا أراد المصلي أن يدرك تكبيرة الإحرام فلا بأس أن يسرع شيئا قليلا.
- ثانيا: هل يشرع الإسراع اليسير لمن فاته شيء من الصلاة؟
- ثالثا: من خشي فوات الجماعة أو الجمعة بالكلية
- قوله «ويقارب بين خطاه»
- الحكمة في مقاربة الخطى
- قوله «ولا يشبك أصابعه»
- حالات التشبيك المنهي عنه
- الدليل على ذلك
- العلة في النهي عن التشبيك
- قوله «ويقول: بسم الله ﴿الذي خلقني فهو يهدين﴾ إلى قوله تعالى: ﴿إلا من أتى الله بقلب سليم﴾»
- الحكم على الحديث الوارد في ذلك
- ذكر الأحاديث الصحيحة الواردة في الخروج إلى المسجد
- قوله «ويقول: «اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك .. إلى آخره»
- بيان ضعف هذه الرواية
- ما يشعر به هذا القول
- قوله «فإذا سمع الإقامة، لم يسع إليها»
- شرح كلام المؤلف
- قوله «وإذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة»
- معنى هذا الحديث
- إذا أقيمت الصلاة وهو يصلي فهل يقطعها أم يتمها؟
- ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- إذا علم أن الصلاة ستقام قريبا هل يشرع في النافلة؟
- قوله «وإذا أتى المسجد، قدم رجله اليمنى في الدخول»
- ذكر الدليل على ذلك
- الحكمة في تقديم اليمنى
- إذا جاء إلى المسجد وأراد أن يخلع نعله على الباب
- قوله «وقال: «بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك»
- ذكر الدليل
- الفرق بين قوله أبواب رحمتك في الدخول، وأبواب فضلك في الخروج؟
- قوله «وإذا خرج قدم رجله اليسرى»
- ذكر الدليل
- الحكمة من تقديم اليسرى في الخروج
- قوله «وقال مثل ذلك، إلا أنه يقول: «وافتح لي أبواب فضلك»
- لم يذكر المؤلف في باب المشي للصلاة تحية المسجد
- حكم تحية المسجد
- من دخل المسجد والمؤذن يؤذن الأذان الثاني يوم الجمعة
- باب صفة الصلاة
- قوله «باب صفة الصلاة»
- معنى صفة الصلاة
- قوله «وإذا قام إلى الصلاة، قال: الله أكبر»
- حكم القيام وتكبيرة الإحرام في الصلاة
- هل يجوز أن يصلي النافلة وهو قاعد؟
- هل يجزيء غير قوله: «الله أكبر»، ذكر الخلاف مع بيان القول الراجح
- هل يلزم أن يسمع نفسه التكبير، ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- قوله «يجهر بها الإمام»
- حكم الجهر بالتكبير
- قوله «وبسائر التكبير»
- هل يجهر الإمام بالتكبير عند قراءة آية بها سجدة
- ذكر القول الصواب في ذلك
- قوله «ليسمع من خلفه، ويخفيه غيره»
- حكم الجهر بالتكبير في حق المأموم
- حكم الجهر بالتكبير في حال المبلغ
- قوله «ويرفع يديه عند ابتداء التكبير إلى حذو منكبيه»
- حكم رفع اليدين عند التكبير
- إلى أين يرفع يديه؟
- تنبيه: مما يخطاء فيه بعض الناس إذا أتوا إلى الصلاة
- قوله «أو إلى فروع أذنيه»
- ذكر الدليل
- حال اليدين عند الرفع
- قوله «ويجعلهما تحت سرته»
- ذكر الخلاف في ذلك مع بيان القول الصحيح
- كيفية وضع اليد اليمنى على اليسرى
- قوله «ويجعل نظره إلى موضع سجوده»
- الحكمة في ذلك
- ما قاله بعض أهل العلم في موضع النظر في الصلاة
- القول الصواب
- قوله «ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك»
- ذكر الدليل على ذلك
- الذي ينبغي على المصلي في أدعية الاستفتاح
- معنى قوله: «ولا إله غيرك»
- قوله «ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»
- اختلاف الفقهاء في حكم الاستعاذة في الصلاة
- بيان القول الراجح
- هل الاستعاذة للصلاة أم لقراءة القرآن؟
- فائدة: الاستعاذة ومعناها
- تنبيه: هل الاستعاذة في كل ركعة؟
- ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- قوله «ثم يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم»
- حكم البسملة في الصلاة مع بيان الراجح
- قوله «ولا يجهر بشيء من ذلك؛ لقول أنس ﵁: صليت خلف النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان ﵃ فلم أسمع أحدا منهم يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم»
- ذكر اختلاف الفقهاء مع بيان القول الراجح
- تنبيه: هل البسملة آية من الفاتحة؟
- ذكر الخلاف مع بيان الصواب
- قوله «ثم يقرأ الفاتحة»
- بيان الركن الثالث مع ذكر الدليل
- حكم قراءة الفاتحة في الصلاة
- ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- قوله «ولا صلاة لمن لم يقرأ بها إلا المأموم فإن قراءة الإمام له قراءة»
- قوله «ويستحب أن يقرأ في سكتات الإمام، وما لا يجهر فيه»
- ذكر الحالات التي يستحب قراءة الفاتحة فيها
- بيان عدد سكتات الإمام في الصلاة
- ذكر الصواب في ذلك
- قوله «ثم يقرأ سورة تكون في الصبح من طوال المفصل»
- من أين يبدأ طوال المفصل؟
- ما الحكمة من أن الصبح تكون من طوال المفصل
- قوله «وفي المغرب من قصاره»
- من أين يبدأ قصار المفصل؟
- قوله «وفي سائر الصلوات من أوساطه»
- بيان أواسط المفصل
- إن قرأ بما يعادل طوال المفصل أو أواسطه أو قصاره
- قوله «ويجهر الإمام بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب والعشاء»
- قوله «ويسر فيما عدا ذلك»
- لو رفع صوته أحيانا فيما يسر في السرية؟
- خلاصة الأمر فيما يجهر فيه الإمام وفيما يسر
- تنبيه: من فاته شيء من الصلاة فقام ليقضيه، هل يجهر بالقراءة
- قوله «ثم يكبر ويركع»
- حكم هذا التكبير
- ذكر دليل التكبير
- حكم الركوع للصلاة مع ذكر معناه
- متى يكون محل التكبير للركوع؟
- ذكر الخلاف مع بيان الصواب
- قوله «ويرفع يديه كرفعه الأول»
- حكم رفع اليدين عند التكبير للركوع
- ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
- قوله «ثم يضع يديه على ركبتيه ويفرج أصابعه»
- صفة وضع اليدين حال الركوع
- (أ) أن يضع يديه على ركبتيه، ذكر الخلاف مع بيان الراجح
- (ب) أن يفرج بين أصابعه
- قوله «ويمد ظهره»
- صفة مد الظهر أثناء الركوع
- ما يخطيء فيه بعض المصلين في هذه الصفة
- قوله «ويجعل رأسه حياله»
- ذكر الأمر الرابع في صفة الركوع
- المجافاة في الركوع وحكمها
- صفة الركوع الواجب
- المشهور من المذهب في صفة الركوع الواجب مع بيان الراجح
- قوله «ثم يقول: سبحان ربي العظيم، ثلاثا»
- اختلاف الفقهاء في تسبيح الركوع