وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة
وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة — المؤلف: عبد الله الطيار. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- لماذا لم يقل «والجلوس له»، أو «والجلوس منه»
- قوله «والطمأنينة في هذه الأركان»
- حكم الطمأنينة في الصلاة
- اختلاف الفقهاء في حكمها مع بيان الراجح
- حد الطمأنينة في الصلاة
- قوله «والتشهد الأخير»
- اختلاف الفقهاء في ركنية التشهد الأخير
- بيان الراجح من الأقوال مع ذكر الدليل
- قوله «والجلوس له»
- إذا قام ثم قرأ التشهد هل يجزئه؟
- قوله «والتسليمة الأولى»
- سبق بيان حكمها في صفة الصلاة
- قوله «وترتيبها على ما ذكرناه»
- ذكر الدليل على هذا الركن
- قوله «فهذه الأركان لا تتم الصلاة إلا بها»
- قوله «وواجباتها سبعة»
- الفرق بين الواجبات والأركان
- قوله «التكبير غير تكبيرة الإحرام»
- حكم تكبيرات الانتقال مع بيان الراجح من أقوال أهل العلم
- حكم التكبيرات الزوائد في العيدين والاستسقاء
- حكم التكبيرات في صلاة الجنازة
- الدليل على وجوب تكبيرات الانتقال
- قوله «والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة»
- بيان الراجح من أقوال الفقهاء
- قوله «والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع»
- قوله «وقول: رب اغفر لي بين السجدتين»
- بيان اختلاف الفقهاء في حكم ذلك
- القول الراجح من أقوالهم
- قوله «والتشهد الأول»
- بيان الراجح وحكمه
- قوله «والجلوس له»
- حكم الجلوس للتشهد الأول
- قوله «والصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير»
- حكم الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير
- قوله «فهذه إن تركها عمدا، بطلت صلاته، وإن تركها سهوا، سجد لها»
- قوله «وما عدا هذا، فسنن»
- حكم ترك السنن في الصلاة
- قوله «ولا يجب السجود لسهوها»
- هل يشرع سجود السهو للسنن؟
- بيان المذهب مع القول الراجح
- باب سجدتي السهو
- قوله «باب سجدتي السهو»
- السهو سهوان؛ مذموم ومعفو عنه
- اختلاف الفقهاء في حكم سجود السهو
- بيان القول الصحيح مع ذكر الدليل
- قوله «والسهو على ثلاثة أضرب»
- قوله «أحدها: زيادة فعل من جنسها»
- ما اشترطه المؤلف في هذا النوع
- إن كان الفعل من غير جنس الصلاة
- بيان شروط بطلان الصلاة بذلك
- قوله «كركعة، أو ركن»
- بيان قول المؤلف
- قوله «فتبطل الصلاة بعمده، ويسجد لسهوه»
- حكم من فعل ذلك عمدا أو سهوا
- قوله «وإن ذكر وهو في الركعة الزائدة، جلس في الحال»
- ما يقع فيه بعض الأئمة والمنفردين في هذه المسألة
- الواجب على من وقع في هذا
- تنبيهات
- أولا: أين محل سجود السهو في هذه المسألة
- ثانيا: من كان مسافرا فقام إلى ثالثة في صلاة مقصورة
- بيان اختلاف الفقهاء مع بيان الراجح
- ثالثا: من قام من الليل ليصلي فقام إلى ثالثة ناسيا
- قوله «وإن سلم عن نقص في صلاته، أتى بما بقي عليه منها، ثم سجد»
- شروط هذه الحالة
- بيان قوله: «ثم سجد»
- قوله «ولو فعل ما ليس من جنس الصلاة، لاستوى عمده وسهوه»
- بيان ما ذكره المؤلف
- قوله «فإن كان كثيرا، أبطلها»
- حكم العمل الكثير الذي ليس من جنس الصلاة
- حد الكثير في هذه المسألة
- قوله «وإن كان يسيرا، كفعل النبي ﷺ في حمله أمامة، وفتح الباب لعائشة، فلا بأس به»
- ما احتج به المؤلف في هذه المسألة
- قوله «الضرب الثاني: النقص»
- أولا: حكم نقص الأركان
- ١ - إن كان المتروك تكبيرة الإحرام فما الحكم؟
- ٢ - إن كان المتروك ركنا غير تكبيرة الإحرام
- ذكر الحالات في هذه المسألة
- ثانيا: نقص الواجبات
- ١ - من ترك واجبا متعمدا فما الحكم
- ٢ - إن ترك واجبا ناسيا لا يخلو من ثلاثة أحوال
- الحالة الأولى: أن يتركه ثم يذكره
- الحالة الثانية: أن يتذكر الواجب بعد مفارقة محله
- الحالة الثالثة: أن يتذكر الواجب بعد الوصول إلى الركن
- ثالثا: نقص السنن: سبق بيان ذلك
- قوله «كنسيان واجب»
- تعريف الواجب، وحكم نسيانه في الصلاة
- ذكر واجبات الصلاة
- قوله «فإن قام عن التشهد الأول، فذكر قبل أن يستتم قائما، رجع، فأتى به»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «وإن استتم قائما، لم يرجع»
- قوله «وإن نسي ركنا، فذكره قبل شروعه في قراءة ركعة أخرى، رجع، فأتى به وبما بعده»
- ذكر الروايتين في المذهب مع بيان القول الراجح
- مثال للروايتين
- قوله «وإن ذكره بعد ذلك، بطلت الركعة التي تركه منها»
- ذكر أقوال المذهب مع بيان الصحيح
- قوله «وإن نسي أربع سجدات من أربع ركعات، فذكر في التشهد، سجد في الحال، فصحت له الركعة، ثم يأتي بثلاث ركعات»
- صورة هذه المسألة
- ذكر القول الآخر في المسألة
- بيان الراجح من القولين
- قوله «الضرب الثالث: الشك»
- معنى الشك
- حكم الشك بعد الانتهاء من الصلاة
- الشك في أثناء الصلاة، وذكر الحالات مع التمثيل
- قوله «فمتى شك في ترك ركن، فهو كتركه»
- ذكر المثال
- ذكر قول المذهب مع بيان الراجح
- قوله «وإن شك في عدد الركعات، بنى على اليقين»
- معنى اليقين
- قوله «إلا الإمام خاصة، فإنه يبني على غالب ظنه»
- العلة في ذلك
- محل السجود في هذه الحالة
- قوله «ولكل سهو سجدتان قبل السلام»
- معنى كلام المؤلف
- قوله «إلا من سلم عن نقص في صلاته والإمام إذا بنى على غالب ظنه»
- محل السجود هنا في هذه الحالة
- قوله «والناسي للسجود قبل السلام، فإنه يسجد سجدتين بعد سلامه»
- ذكر الشروط في هذه المسألة
- إذا نسي سجود السهو ثم شرع في صلاة أخرى
- قوله «ثم يتشهد ويسلم»
- ذكر المذهب مع بيان القول الراجح في المسألة
- تنبيهان
- أولا: إذا كان سجود السهو قبل السلام، فماذا على المأموم أن يفعل؟
- ثانيا: إذا كان سجود السهو بعد السلام فماذا على المأموم أن يفعل؟
- المذهب مع بيان الراجح
- هل يلزم المسبوق سجود السهو بعد إتمام صلاته؟
- قوله «وليس على المأموم سجود سهو، إلا أن يسهو إمامه، فيسجد معه»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «ومن سها إمامه، أو نابه أمر في صلاته، فالتسبيح للرجال، والتصفيق للنساء»
- ذكر الدليل على ذلك
- باب صلاة التطوع
- قوله «باب صلاة التطوع»
- تعريف التطوع لغة وشرعا
- الفرق بين أحكام صلاة التطوع وأحكام الصلاة المفروضة
- تنبيه: آكد ما يتطوع به من العبادات البدنية
- قوله «وهي على خمسة أضرب»
- قوله «أحدها: السنن الراتبة»
- سبب تسميتها بذلك
- قوله «وهي التي قال ابن عمر: عشر ركعات حفظتهن من رسول الله ﷺ»
- ذكر الخلاف في عدد السنن الرواتب
- القول الصواب مع ذكر الدليل
- قوله «وركعتان بعد المغرب في بيته»
- من خاف أن ينسى هاتين الركعتين في البيت
- قوله «وركعتان بعد العشاء في بيته»
- قوله «حدثتني حفصة أن رسول الله ﷺ كان إذا طلع الفجر وأذن المؤذن، صلى ركعتين»
- المراد بطلوع الفجر هنا
- الأمور التي يتميز بها الفجر الصادق عن الكاذب قوله «وهما آكدها»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «ويستحب تخفيفهما»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «وفعلهما في البيت أفضل»
- ذكر الدليل
- هل هذا عام في حق الإمام والمأموم؟
- ما تختص به ركعتا الفجر عن غيرها
- قوله «وكذلك ركعتا المغرب»
- تنبيه: من فاته شيء من الرواتب هل يسن قضاؤها؟
- قوله «الثاني: الوتر»
- اختلاف الفقهاء في حكم الوتر
- ذكر الخلاف مع بيان الراجح ودليل الراجح
- قوله «ووقته: ما بين العشاء والفجر»
- ذكر الدليل على ذلك
- ما ذهب إليه ابن قدامة في وقت الوتر
- تنبيهان
- أولا: إذا جمع المصلي بين المغرب والعشاء جمع تقديم فهل يصلي الوتر؟
- ثانيا: من فاته الوتر حتى أصبح
- قوله «وأقله: ركعة»
- ذكر القول الثاني في المذهب: يكره الإيتار بركعة
- القول الصحيح في هذه المسألة
- قوله «وأكثره إحدى عشرة ركعة»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «وأدنى الكمال: ثلاث بتسليمتين»
- ذكر أقوال الفقهاء في أدنى الكمال للوتر
- معنى قول «تسليمتين» مع ذكر الخلاف في ذلك
- بيان القول الصحيح في المسألة
- قوله «ويقنت في الثالثة بعد الركوع»
- اختلاف الفقهاء في القنوت
- الصحيح من أقوالهم
- ذكر اختلاف الفقهاء في محل القنوت، والراجح من أقوالهم
- ما يسن قراءته في الوتر
- قوله «الثالث: التطوع المطلق»
- سبب تسميته مطلقا
- قوله «وتطوع الليل أفضل من تطوع النهار»
- ذكر الدليل على ذلك
- قوله «والنصف الأخير أفضل من الأول»
- ذكر الدليل على قول المؤلف
- قوله «وصلاة الليل مثنى مثنى»
- معنى ما ذكره المؤلف
- قوله «وصلاة القاعد على النصف من صلاة القائم»
- إن صلاها قاعدا بعذر
- ذكر الدليل على قول المؤلف
- قوله «الرابع: ما تسن له الجماعة، وهو ثلاثة أنواع»
- معنى كلام المؤلف
- قوله «أحدها: التراويح»
- سبب تسميتها بذلك
- حكم الجماعة لها
- قوله «وهي: عشرون ركعة بعد العشاء في رمضان»
- ذكر دليل المؤلف
- ذكر الخلاف في ذلك مع بيان الراجح من الأقوال
- تنبيهات
- أولا: المأموم لا ينصرف عن الإمام في التراويح إن زاد عن إحدى عشرة ركعة
- ثانيا: كلام لطيف لشيخ الإسلام ﵀ في صلاة التراويح