جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم
جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- ﴿إلا من اتبعك من الغاوين﴾ استثناء منقطع في أصح القولين
- العبادة تجمع الحب والخضوع
- حب العبد وخضوعه لله ينافي إرادة العلو في الأرض والفساد
- أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله
- الإنسان ضعيف جبار، ضعيف القدرة جبار الإرادة
- فصل في الكلام على آيات من سورة الشورى
- جمع الله في هذه الآيات أصول الدين الجامع للأخلاق الإسلامية
- الجمع بين العبادة والاستعانة، والتوكل والإنابة
- خص التوكل بالذكر لوجهين
- أسباب السيئات
- الشهوة الظاهرة شهوة البطن والفرج
- الفواحش ظاهرة في فواحش الفرج ومقدماتها، وكبائر الإثم ظاهرة في المطاعم الخبيثة
- مبدأ البغي من البغض والنفرة والغضب
- الأمر بإقامة الصلاة والإنفاق قرينان في كتاب الله
- فصل في تفسير سورة المسد
- نزول السورة في أبي لهب وامرأته وهما من أشرف بطنين في قريش
- سبب ذكر أبي لهب بكنيته دون اسمه
- البطنان اللذان تداولا الخلافة في الأمة
- أبو بكر وعمر من قبيلتين أبعد من بني عبد مناف نسبا من النبي ﷺ -
- تفرق الأمة بمقتل عثمان , والحمية للنسب المنافي
- الرجل في الجملة أشرف من المرأة
- لم يرد في القرآن ذم أحد من الكفار بالنبي باسمه إلا أبا لهب وامرأته
- النسيب الشريف يكون ذمه على تخلفه عما يجب عليه أشد
- سبب نزول سورة المسد
- تفسير ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾
- تفسير ﴿وما كسب﴾ ودخول الولد فيه
- الاستدلال بالآية على جواز أكل الرجل من مال ولده
- الصلي في ﴿سيصلى نارا﴾ يفيد الدخول والاحتراق جميعا
- قوله: ﴿وامرأته حمالة الحطب﴾ هل هو معطوف أو مبتدأ
- العطف على الضمير المرفوع مع الفصل عربي فصيح
- الاحتطاب عمل مباح فعله طائفة من خيار الأمة
- ذكر القرآن للأقسام الممكنة في حال الزوجين في السعادة والشقاوة.
- جزاء الآخرة من جنس عمل العبد في الدنيا
- كلام ابن إسحاق في اجتماع قريش وتآمرهم على بني هاشم
- مظاهرة أبي لهب قريشا على النبي ﷺ -
- كلام ابن هشام في تفسير السورة وسبب نزولها
- خبر أم جميل حمالة الحطب وهجاؤها للنبي ﷺ -
- الحديث
- مسألة في تفسير استعاذة النبي ﷺ من الهم والحزن والعجز والكسل
- جمع ﷺ في هذا الحديث بين أصناف الشر التي يستعاذ منها
- الهم يتعلق بالمستقبل والحزن يتعلق بالماضي والحاضر
- تعلق العجز والكسل بالفعل الذي ينبغي فعله
- البخل والجبن قرينان
- ضلع الدين وغلبة الرجال من جنس واحد
- رتب النبي ﷺ هذه الأنواع في الحديث ترتيبا محكما
- الحديث مصدق لقوله ﷺ: "أوتيت جوامع الكلم"
- مسائل حديثية
- حديث: اتخذوا مع الفقراء أيادي
- حديث: مكتوب على كل فرج ناكحه من حلال وحرام
- حديث: فضل الصلاة بخاتم العقيق
- حديث: المؤمن حلويا والكافر خمريا
- حديث: المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- حديث: آية من كتاب الله خير من محمد وآل محمد
- هل قتل عمر بن الخطاب ? أباه؟
- حديث: إهداء الزيت إلى بيت المقدس
- حديث: الصلاة في أول الوقت رضوان من الله
- الفقه
- مسألة في التوبة هل تسقط الفرائض؟
- يقبل الله توبة كل تائب
- إن كان ترك الفرائض عن ردة في الباطن فلا قضاء عليه عند الجمهور
- لم يؤمر الذين ارتدوا على عهد النبي ﷺ ثم أسلموا بالقضاء
- المنافقون الذين كانوا يتوبون لم يكونوا يؤمرون بالقضاء
- الكافر الأصلي إذا أسلم لا يجب عليه قضاء ما تركه حال كفره
- متى يظهر أثر النزاع في مسألة مخاطبة الكفار بفروع الشريعة
- من ترك بعض الصلوات أو أركانها جهلا بوجوبها لا قضاء عليه
- الأحاديث التي تشهد لهذا القول
- من تعمد تفويت الصلاة والصوم مع علمه بالوجوب هل يخفف عنه العقاب إذا قضاهما
- العبادات المؤقتة لا يقبلها الله إلا كما أمر في أوقاتها
- كفارة من جامع في رمضان عالما بالتحريم
- مسألة في حكم صوم الدهر
- خلاف العلماء في المراد بصيام الدهر المنهي عنه في الحديث
- من سرد الصوم دائما فقد صام الدهر وإن أفطر الأيام الخمسة
- استحباب صوم الدهر على صيام داود مقابلة للسنة بالرأي
- هل صوم الدهر ترك للأولى أم مكروه؟
- صوم الدهر قد يكون حراما في حق بعض الناس وقد يكون مكروها وقد يكون لا ثواب فيه ولا عقاب
- توجيه ما روي عن بعض السلف من صيام الدهر
- قوله: "لا صام ولا أفطر" لانتفاء مقصود الصوم والثواب تابع له
- رسالة إلى أبي عبد الله ابن النقيب في حديث "لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد"
- ما يسره الله لابن تيمية من أنواع النعمة والرحمة بسبب المحنة التي جرت له بسبب فتياه في الزيارة البدعية للقبور
- الشوق فرع الشعور، ومن لم يشعر بالشيء لم يشتق إليه
- حديث أبي سعيد: "لا تشدوا الرحال" في صحيح مسلم
- لو تفطن من غلط في فهم معنى حديث أبي هريرة "لا تشد الرحال" للفظ حديث أبي سعيد لعرفوا غلطهم
- لم يخالف هذا الحديث أحد من السلف بل الصحابة متفقون على أنه نهي يوجب التحريم ويتناول ما سوى المساجد الثلاثة
- الذين خالفوه من المتأخرين حزبان
- الإشارة إلى الفتيا القديمة المختصرة التي كتبها في هذه المسألة
- القول باستحباب السفر إلى زيارة القبور لا أعرف قائلا به
- إذا نهي عن السفر إلى المساجد فالسفر إلى المقابر من باب أولى
- الإحالة على كتاب "اقتضاء الصراط المستقيم"
- رسالة إلى القاضي محمد بن سليمان بن حمزة المقدسي في حاجة الناس إلى مذهب الإمام أحمد ومسألة ضمان البساتين
- الإشارة إلى المحنة التي جرت له بسبب فتياه في زيارة البدعية للقبور وما كتبه في هذه المسألة
- لو أنفقت ملء القلعة ذهبا شكرا على هذه النعمة كنت مقصرا
- فضل آل قدامة المقادسة وما لهم من الحقوق المشكورة
- حاجة الناس إلى مذهب الإمام أحمد في مسائل كثيرة
- مسألة تغيير الوقف للمصلحة الراجحة
- مسألة المساقاة والمزارعة
- مسألة المناصبة
- لا يلزم الزوج بالصداق المؤخر حتى يحصل بينهما فرقة بموت أو طلاق
- إثبات الجائحة في المزارع إذا أكريت الأرض بألف وكان بالجائحة يساوي كراها تسعمئة
- ضمان البساتين ونص أحمد على عدم جواز الاحتيال
- احتياج الناس إلى مسألة الضمان وما اختاره ابن عقيل فيها
- الوصية بالنقيب جمال الدين في ضمان أرضه وشجرها
- هذه المسألة من محاسن مذهب أحمد
- الإشارة إلى خروج ابن تيمية لقازان وغزو الكسروان
- الجهاد لا بد فيه من اجتهاد
- فصل إذا استأجر أرضا لينتفع بها فتعطلت منفعتها
- إذا لم يتمكن من الانتفاع بشيء منها سقطت الأجرة بالاتفاق
- إذا زرعها ثم حصلت آفة سماوية تلف بها الزرع
- إذا تعطلت المنفعة المستحقة كلها سقطت الأجرة كلها
- وإن فوتت بعض المنفعة فيسقط من الأجرة بمقدار ما فات
- الرد على من أوجب الأجرة مع ذهاب الزرع
- فصل في انعقاد النكاح بأي لفظ يدل عليه
- نصوص أحمد وقدماء أصحابه
- إذا أعلنا النكاح ولم يكتماه
- ليس في الشهادة على النكاح حديث صحيح
- الأمر بالإشهاد في الرجعة والبيع
- قاعدة: الاعتبار بموجب اللفظ والمعنى
- إذا تكلم بلفظ العقد يظن أن معناه في الشريعة شيئا فتبين بخلافه
- إذا عبر عن المعنى بأي لفظ دل على معناه انعقد به العقد
- الإحالة على القواعد الفقهية الكبار الدمشقية
- معنى اللفظ هو ما يعنيه المتكلم أي: يقصده ويريده
- تطبيقات على هذا الأصل
- طلاق الهازل والمكره والمحلل
- فصل: الشروط في النكاح
- الشرط الصحيح والشرط المحرم
- إذا شرط ألا يتزوج عليها أو لا ينقلها من دارها
- لو تزوج المرأة مدة
- إذا تزوجها على أنه إن أحبلها إلى عام وإلا فلا نكاح بينهما
- سؤال منظوم في تحريم نكاح المحلل وبطلانه، وفي حكم ساب أبي بكر ? ومبغضه، وجوابه
- نص السؤال
- حكم نكاح التحليل
- حكم ساب أبي بكر ومبغضه
- مسألة في حكم اللعب بالشطرنج
- اللعب الشطرنج حرام في مذهب الأئمة الثلاثة
- لفظ الشافعي في حكم اللعب بالشطرنج
- الشطرنج من الميسر لفظا ومعنى أو معنى
- قبول قول الصحابة والتابعين في اللغة
- علة تحريم الميسر موجودة في الشطرنج
- بعض ما ورد عن السلف في المنع من الشطرنج
- رد الشهادة بلعب الشطرنج
- سؤال منظوم في حكم الرقص والسماع، وجوابه
- نص السؤال
- الجواب
- فصل في دفع صيال الحرامية
- يجوز للحجاج دفع الصائل قبل الإحرام وبعده بالاتفاق
- إذا قتل الحرامي الذي لم يندفع إلا بالقتال فدمه هدر
- وإن قتل الدافع كان شهيدا
- إن أمكن دفع الصائل بالصياح فهل يجوز رميه قبل الصياح به؟
- وكذلك إذا دخل الحرامي إلى داره
- فقأ عين المعتدي الناظر في دار بغير إذن
- لو طلب الصائل مالا وأمكن دفعه بالقتال لم يجب بذل المال
- عقوبة الحرامي إذا أمسك به
- مسائل فقهية
- الطهارة
- الصلاة
- الجنائز
- الزكاة
- الصيام
- البيع
- الشركة
- الإجارة
- الغصب
- الوقف
- الهبة والعطية
- الفرائض
- النكاح
- الطلاق
- ما يلحق من النسب
- الرضاع
- النفقات
- الحدود
- الصيد والذكاة
- القضاء
- متفرقات
- قاعدة في الصبر والشكر
- مثل الكفر المركب والجهل البسيط
- مثل المطر الذي فيه ظلمات ورعد وبرق
- البلاء بالضراء والسراء يستوجب الصبر والشكر
- سيد الاستغفار وتضمنه الإقرار والإنابة إلى الله بالعبودية
- الشر ليس هو إلا الذنوب وعقوباتها
- يحمد الله على الطاعات حمد مدح وحمد شكر
- ويحمد على ما يحدثه من المصائب حمد مدح وحمد شكر
- ويحمد على ما يحدثه من الكفر والفسوق حمد مدح وحمد شكر
- الفرق بين المصائب التي يثاب عليها والتي لا يثاب عليها
- الأصول الدالة على أن المصيبة نعمة إذا رزق العبد الصبر والشكر
- الأصل الأول
- الأصل الثاني
- الأصل الثالث
- الأصل الرابع
- الأصل الخامس
- الأصل السادس
- الأصل السابع
- جزء فيه جواب سائل سأل عن حرف "لو"
- تقريظ ابن الزملكاني
- السؤال عن معنى "لو" وكيف يتخرج قول عمر ?: "نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه"
- الجواب مرتب على مقدمات
- المقدمة الأولى
- المقدمة الثانية
- المقدمة الثالثة
- المقدمة الرابعة
- تحرير الجواب عن حرف "لو"