جارٍ فتح الكتاب…

موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: كتب عامة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.

مجموعة من المؤلفين

كتب عامة

تصفح الأقسام

كتب أخرى للمؤلف

من القسم نفسه

فهرس المحتويات

  1. نص الشبهة
  2. المبحث الأول: مقدمة عن الردة في الإسلام.
  3. ١ - تعريف الردة
  4. ٢ - الردة في الشرع
  5. ٣ - شروط صحة الردة
  6. أولا: العقل
  7. ثانيا: الاختيار أو الطواعية
  8. ٤ - حكم المرتد
  9. ٥ - بيان من هو الزنديق والمنافق والساحر
  10. أولا: الزنديق
  11. الفرق بين الزنديق وغيره من أصناف الكفار
  12. ثانيا: المنافق
  13. إجراء أحكام الإسلام الظاهرة على المنافقين
  14. حكم النفاق
  15. ثالثا: الساحر
  16. حكم الساحر
  17. ٦ - استتابة المرتدين وسماحة هذا الدين العظيم.
  18. حوار المأمون مع نصراني خرساني؛ أسلم ثم ارتد، فكان هذا الحوار
  19. ٧ - الحكمة من قتل المرتد
  20. المبحث الثاني: شبهات والرد عليها
  21. الشبهة الأولى: قتل المرتد يتعارض مع الآية ﴿لا إكراه في الدين﴾.
  22. الوجه الأول: تفسير الآية.
  23. الوجه الثاني: لا تناقض بين الآية وقتل المرتد.
  24. الشبهة الثانية
  25. والرد على هذه الشبهة بالآتي
  26. الشبهة الثالثة
  27. الوجه الأول: تفسير الآية.
  28. الشبهة الرابعة: يقولون بتضعيف حديث "من بدل دينه فاقتلوه".
  29. الوجه الأول: ترجمة عكرمة وأقوال العلماء فيه.
  30. الوجه الثاني: ويشهد لحديث عكرمة شواهد وهي
  31. الوجه الثالث: لم ينفرد عكرمة بالحديث، فقد تابعه أنس عن ابن عباس به.
  32. الشبهة الخامسة: حول حديث "من بدل دينه فاقتلوه".
  33. الرد على الشبهة
  34. أما قولهم أن عموم الحديث يشمل من انتقل من الكفر إلى الإسلام، وهذا يدخل في عموم الخبر، والجواب
  35. وأخيرا: حد الردة في كتاب النصارى.
  36. وهنا حد الردة ظاهرا وجليا
  37. حكم الردة في العهد الجديد
  38. شبهات عن المرأة
  39. مقدمة
  40. ١ - شبهة: الختان
  41. نص الشبهة
  42. الوجه الأول: تعريف الختان.
  43. الختان لغة
  44. الختان شرعا
  45. الوجه الثاني: الأدلة على مشروعية ختان المرأة.
  46. الوجه الثالث: الإجماع على مشروعية ختان الإناث.
  47. الوجه الرابع: الختان كان معروفا قبل الإسلام.
  48. الختان عند الفراعنة.
  49. الختان عند اليهود
  50. الختان عند العرب.
  51. الوجه الخامس: الأسباب الطبية لجراحة الختان.
  52. ١ - أسباب عضوية.
  53. ٢ - أسباب جنسية.
  54. ٣ - أسباب نفسية.
  55. الوجه السادس: فوائد ختان المرأة.
  56. ١ - الخفاض أمر تعبدي فيفعل ويتحصل بأدنى شيء.
  57. ٢ - الختان أسرى للوجه.
  58. ٣ - الختان أحظى عند الزوج.
  59. ٤ - الختان نظافة وتزيين.
  60. ٥ - الختان يعدل الشهوة
  61. ٦ - يمنع الروائح الكريهة ويعمل على انخفاض معدل التهابات المجارى البولية والتناسلية.
  62. الوجه السابع: الأضرار الناتجة عن الختان تحدث نتيجة الممارسات الخاطئة على أيدي الجهال.
  63. الوجه الثامن: ختان المرأة ليس فيه امتهان لها واعتداء على حقوقها.
  64. الوجه التاسع: الختان لا يؤدي للبرود الجنسي عند المرأة.
  65. الوجه العاشر: التعب الذي تجده المرأة أثناء الختان يكون أقل من إجراء بعض عمليات التجميل.
  66. الوجه الحادي عشر: الطريقة الصحيحة لختان المرأة من الناحية الشرعية والطبية.
  67. الوجه الثاني عشر: الختان في الكتاب المقدس
  68. الختان في الكتاب المقدس ينجي من المهالك ويرضي الرب.
  69. المسيح ختن وقد أمرهم بالاقتداء به في جميع أفعاله وأقواله.
  70. ٢ - شبهة: الحجاب.
  71. نص الشبهة
  72. الوجه الأول: فضائل الحجاب من الناحية الشرعية.
  73. ١ - الحجاب طاعة لله تعالى ولرسوله ﷺ.
  74. ٢ - الحجاب إيمان.
  75. ٣ - الحجاب طهارة.
  76. ٤ - الحجاب عفة.
  77. ٥ - الحجاب ستر
  78. ٦ - الحجاب حفظ العرض.
  79. ٧ - الحجاب داعية إلى مكارم الأخلاق.
  80. ٨ - الحجاب يقطع الأطماع والخواطر الشيطانية.
  81. ٩ - الحجاب فيه حفظ الحياء.
  82. الوجه الثاني: قبائح التبرج من الناحية الشرعية.
  83. ١ - التبرج معصية لله ورسوله ﷺ.
  84. ٢ - التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله.
  85. ٣ - التبرج من صفات أهل النار.
  86. ٤ - التبرج تهتك وفضيحة.
  87. ٥ - التبرج فاحشة.
  88. ٦ - التبرج سنة إبليسية.
  89. ٧ - التبرج طريقة يهودية
  90. ٨ - التبرج جاهلية منتنة.
  91. ٩ - التبرج تخلف وانحطاط.
  92. ١٠ - التبرج باب شر مستطير.
  93. الوجه الثالث: فوائد الحجاب وخطورة التبرج على الفرد والمجتمع.
  94. الحجاب يقضي على الكآبة.
  95. الحجاب يعمل على زيادة التنمية
  96. الحجاب يعمل على العدل.
  97. الحجاب يعمل على منع الأمراض الجنسية
  98. السفور قيد على سرعة الحركة والتنقل.
  99. التبرج دعوة صريحة للبغاء والإباحة المطلقة
  100. الوجه الرابع: من هم أعداء المرأة؟
  101. الوجه الخامس: ماذا قال الغرب المنصف عن فضل الحجاب وخطورة التبرج؟ .
  102. وها هي شبهاتهم حول الحجاب ودحضها
  103. الشبهة الأولى: إن حجاب النساء لم يكن موجودا من قبل، وإنما هو نظام ابتدعه الإسلام.
  104. الوجه الأول: ثبوت الحجاب بنص التوراة والإنجيل.
  105. الوجه الثاني: إثبات الحجاب في الحضارات القديمة.
  106. ١ - اليونان.
  107. ٢ - الرومان.
  108. ٣ - الفرس.
  109. ٤ - الهنود.
  110. ٥ - الأثينيون القدماء.
  111. ٦ - آشور القديمة.
  112. ٧ - العصر الجاهلي للعرب.
  113. الوجه الثالث: الفطرة السليمة التي خلق الله عليها العباد تجعلهم يواروا عوراتهم
  114. الشبهة الثانية: الحجاب فيه كبت للطاقة الجنسية عند الشباب.
  115. الوجه الأول: حال المجتمع الذي نادى بالتبرج لإخراج الكبت النفسي عند الشباب.
  116. الوجه الثاني: كيف واجه الإسلام المشاكل الجنسية عند الشباب؟
  117. الشبهة الثالثة: اتكالهم على أن العبرة بالأخلاق وليس بالثياب.
  118. الوجه الأول: كلام حق أريد به باطل.
  119. الوجه الثاني: من الحكم التي شرع من أجلها الحجاب إخفاء المثيرات الجنسية والمفاتن الغريزية عند الشباب.
  120. الوجه الثالث: ليس عيبا في الحجاب حينما تتستر واحدة فيه لفعل الفواحش.
  121. الشبهة الرابعة: الحجاب مظهر غير حضاري وعائق عن تقدم المرأة.
  122. الوجه الأول: التقدم لا يقاس بالمظاهر الخارجية.
  123. الوجه الثاني: ما هي علاقة الحجاب بالتقدم؟
  124. الشبهة الخامسة: الحجاب فيه حرمان المرأة من إظهار زينتها، وتقييد لحريتها الشخصية.
  125. الوجه الأول: وهل حرم الإسلام على المرأة الزينة؟
  126. الوجه الثاني: حال المرأة المتبرجة والمحجبة وسط مجتمعها.
  127. الوجه الثالث: هدف الإسلام من منع إبداء زينة المرأة.
  128. الوجه الرابع: لماذا لا تحترم حرية المحجبة في اختيار الحجاب؟
  129. ٣ - شبهة: القوامة
  130. نص الشبهة
  131. الوجه الأول: قوامة الرجل على المرأة ليس قضية إهانة كرامة، إنما هي قضية تمييز واختصاص.
  132. الوجه الثاني: لماذا كانت القوامة للرجال؟
  133. ١ - الرجل أقرب إلى تحكيم النظر العقلي في الأمور.
  134. ٢ - قوامة الرجل على المرأة بأن يتولى الإنفاق عليها.
  135. الوجه الثالث: الفروق بين الرجل والمرأة.
  136. ١ - الفروق الجسمية بين النوعين
  137. ٢ - الفروق العقلية بين النوعين
  138. ٣ - الفروق الوجدانية بين النوعين
  139. الوجه الرابع: قوامة الرجل على المرأة لا تعني أن ذات الرجل أفضل من ذات المرأة.
  140. الوجه الخامس: المرأة العاقلة لا يسعدها أن تتساوى مع الرجل في القوامة.
  141. الوجه السادس: القوامة في الإسلام بلغت بالمرأة أعلى مكانة تدليل وتشريف وإعزاز.
  142. الوجه السابع: المرأة تسكن في ظل قوامته.
  143. الوجه الثامن: أهمية القائد لأي تجمع بشره.
  144. الوجه التاسع: وشهد شاهد من أهلها.
  145. الوجه العاشر: القوامة في اليهودية والمسيحية تسلط بالضغط والإكراه.
  146. ٤ - شبهة: خروج المرأة.
  147. نص الشبهة
  148. الوجه الأول: بيان ما ورد في الشرع مما يدل على خروج المرأة.
  149. أولا: خروج المرأة للصلاة
  150. ١ - للصلوات المفروضة
  151. وجه الدلالة من الأحاديث
  152. ٢ - خروج المرأة لصلاة الجمعة.
  153. ٣ - خروج المرأة إلى المسجد لصلاة النوافل
  154. ٤ - استحباب خروج المرأة لصلاة العيدين
  155. وجه الدلالة من الحديث
  156. وجه الدلالة من الحديثين
  157. ٥ - خروج المرأة لصلاة الكسوف
  158. ثانيا: خروج المرأة للقيام على خدمة المسجد
  159. ثالثا: خروج المرأة إلى المسجد للاعتكاف فيه
  160. وجه الدلالة من الحديثين
  161. رابعا: خروج المرأة لزيارة القبور
  162. وجه الدلالة من الحديثين
  163. وجه الدلالة
  164. حالات يحرم فيها خروج المرأة لزيارة القبور.
  165. خامسا: خروج المرأة لأداء الحج أو العمرة
  166. سادسا: خروج المرأة للجهاد
  167. ١ - سقي العطشى.
  168. ٢ - مداواة الجرحى.
  169. ٣ - رد القتلى والجرحى.
  170. ٤ - خياطة القرب.
  171. ٥ - القيام على المرضى.
  172. ٦ - صنع الطعام.
  173. حكم خروج المرأة للجهاد
  174. سابعا: خروج المرأة لقضاء حوائجها الضرورية
  175. ثامنا: خروج المرأة لزيارة والديها وأقاربها
  176. أما الكتاب
  177. ووجه الدلالة من هذه الآيات
  178. وأما السنة فهي
  179. وجه الدلالة من الأحاديث
  180. تاسعا: خروج المرأة لطلب الدعاء من الصالحين الأحياء
  181. عاشرا: خروج المرأة لزياة جاراتها وصديقاتها
  182. الحادي عشر: خروج المرأة لعيادة الرجل إذا أمنت الفتنة
  183. الثاني عشر: خروج المرأة للعرس
  184. الثالث عشر: خروج المرأة ليلا
  185. الرابع عشر: خروج النفساء
  186. الوجه الثاني: الآداب التي تلتزم بها المرأة عند خروجها
  187. ١ - أن تلتزم بالحجاب.
  188. ٢ - أن تلتزم الحياء في مشيتها.
  189. ٣ - ألا تمس طيبا
  190. ٤ - أن تترك مزاحمة الرجال.
  191. الوجه الثالث: حال المرأة في الكتاب المقدس
  192. عليها أن تلزم بيتها وتخضع لزوجها
  193. ٥ - شبهة: تعليم المرأة.
  194. نص الشبهة
  195. الوجه الأول: الحديث لا يصح فلا يجوز الاحتجاج به.
  196. الوجه الثاني: على فرض صحة الحديث فهو محمول على ترتب تعليمها فسادا يضر بها وبالمجتمع.
  197. الوجه الثالث: حرص الإسلام على تعلم وتعليم المرأة.
  198. الوجه الرابع: أن الإسلام حث على طلب العلم وما فرق في ذلك بين رجل وامرأة.
  199. الوجه الخامس: أن النساء كن في عهد النبي ﷺ يخرجن؛ ليسألن عن الحكم في نوازل وقعت لهن، وقد أقرهن رسول الله ﷺ على الخروج لمثل ذلك؛ فدل هذا على جواز خروج المرأة لطلب العلم.
  200. الوجه السادس: أن فقهاء المسلمين قالوا بوجوب تعلم المرأة، وها هي بعض أقوالهم شاهدة على ذلك.
السابق من الفهرسالتالي من الفهرس